【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 惡觀念，是做人應(yīng)該具備的一個(gè)基本品質(zhì)，這也是能夠做出正確選擇，做好人、做好事、做好官必須 具備的人生品質(zhì)。 板書(shū)設(shè)計(jì)： 課后反饋： 第二課時(shí) 是非善惡有公論 (下 ) 【 教學(xué)目標(biāo) 】 ★ 情感、態(tài)度、價(jià)值觀 樹(shù)立正確的是非善惡觀念。 ★ 能力 培養(yǎng)用社會(huì)主義道德規(guī)范來(lái)判斷、分析、評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活中各種是非善惡行為的 能力。 ★ 知識(shí) 知道社會(huì)主義道德規(guī)范的主要內(nèi)容和基本要求。 【 教學(xué)重難點(diǎn)】 理解是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。 【 學(xué)法指導(dǎo)】 聯(lián)系實(shí)際法、討論法、個(gè)案分析法 【 教學(xué)準(zhǔn)備】 多媒體制作 【 教學(xué)過(guò)程】 ★ 導(dǎo)入： 教師：上節(jié)課，我們懂得了具有正確的是非善惡 觀是一個(gè)人應(yīng)具備的基本 品質(zhì)。今 天，我們要了解判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。讓我們一起來(lái)做一次假定選擇：假如你有一萬(wàn)元現(xiàn)金，拿去做一件你認(rèn)為最有價(jià)值、最有意 義的事，你會(huì)選擇做什么，為什么要選擇做這件事 ?這種選擇又對(duì)不對(duì)呢 ?請(qǐng)把你們的答案用黑顏色的筆寫(xiě)在投影紙上。 學(xué)生選擇：略。 展示學(xué)生的選擇，并請(qǐng) 3～ 5 個(gè)學(xué)生起來(lái)簡(jiǎn)要闡 述選擇的理由。 教師：通過(guò)剛才投影展示出來(lái)的同學(xué)們的選擇看，有的選擇拿去投資，有的選擇 買(mǎi)電腦，有的選擇去旅游，都有自己選擇的理由。但絕大多數(shù)同學(xué)選擇了用這筆錢(qián)去援助貧困學(xué)生上學(xué)，理由是援助貧困學(xué)生和救助失學(xué)兒童不僅有助于改變受助對(duì)象本人的命運(yùn)，還對(duì)受助對(duì)象的家庭和國(guó)家的發(fā)展有利。 教師過(guò)渡：剛才你們的選擇，不是來(lái)自于外力的強(qiáng)迫，完全出自個(gè)人的自愿，是 一種自覺(jué)的行為選擇。在這里，自愿選擇做什么或不做什么，其實(shí)是受到一種是非善惡標(biāo)準(zhǔn)約束和制約的。同學(xué)們總是自覺(jué)或不自覺(jué)地根據(jù)自己的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)在選擇自 己的行為并以此判斷自己的選擇對(duì)不對(duì)。那么，在我們今日之社會(huì)，有沒(méi)有一種判斷是非善惡的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)呢 ? ★ 在當(dāng)代中國(guó)，評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)：是否符合最廣大人民群眾的根 本利 益，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展 教師：不同的社會(huì)、不同的時(shí)代，人們的是非善惡觀并不完全相同。同一社會(huì)、同 一時(shí)代，不同的人的是非善惡觀也不完全相同。但每一個(gè)社會(huì)、每一時(shí)代，都有一個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的主流是非 善惡觀念。在當(dāng)代中國(guó)，是否符合最廣大人民 群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人 的全面發(fā)展，是評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。而道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又是評(píng)價(jià)是非善惡標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，在我國(guó)現(xiàn)階段，它主要通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來(lái)。 ★ 道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)是非菩惡標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，它主要通過(guò)社會(huì)主義道 德規(guī)范體現(xiàn)出來(lái) 教師： (配合多媒體內(nèi)容講解 )社會(huì)主義道德以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為 原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。社會(huì)主義道德 倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。社 會(huì)主 義道德以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。 多媒體動(dòng)態(tài)顯示： 教師： (配合多媒體內(nèi)容講解 )社會(huì)主義道德的著力點(diǎn)包括社會(huì)公德、職業(yè)道德和 家庭美德，那么，它們又有哪些具體要求呢 ? 教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一目第二個(gè) ◎ 第一個(gè) ◆ 的內(nèi)容并完成以下問(wèn)題。 多媒體或投影展示 (1)社會(huì)公德的具體要求： (2)職業(yè)道德的具體要求： (3)家庭美德的具體要求： 學(xué)生回答：略。 教師：在現(xiàn)階段，我們?cè)u(píng)價(jià)是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，主要是通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn) 出來(lái)的。 ★ 在我國(guó)現(xiàn)階段，．社會(huì)主義道德規(guī) 范是評(píng)價(jià)是非善惡標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容 投影：情景一 有一位老太太含辛茹苦養(yǎng)大了四個(gè)兒女，年老后卻被四個(gè)兒女視作包袱不予贍養(yǎng)。 其鄰居主動(dòng)代其兒女承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任，直至送終。老太太死后將其唯一住房贈(zèng)予鄰居，其兒女將鄰居告至法院，以鄰居不是老太太直系親屬為由，要求其退出老太太贈(zèng)予房產(chǎn)。法院最后判決四個(gè)兒女?dāng)≡V。 問(wèn)題： (1)在本案法院的判決中，法律要 “ 懲 ” 的是什么 ?要 “ 揚(yáng) ” 的 又是什么 ? (2)站在道德的角度，法律 “ 懲 ” 、 “ 揚(yáng) ” 的標(biāo)準(zhǔn)是什么 ? 學(xué)生：思考并回答問(wèn)題。 教師：法律要懲處的 是老太太兒女的不孝行為，要張揚(yáng)的是老太太鄰居幫助承擔(dān) 贍養(yǎng)責(zé)任的行為。從道德的角度看，法律“懲”、“揚(yáng)”的標(biāo)準(zhǔn)是我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義道德規(guī)范，即家庭美德中尊老愛(ài)幼的要求和社會(huì)美德中助人為樂(lè)的要求。 投影：情景二 2021 年 9 月 1 6 日晚至 1 7 日，一場(chǎng)突如其來(lái)的暴雨，使廣西荔浦縣遭受了一場(chǎng) 50 年未遇的特大洪災(zāi)。荔浦河上游的修仁鎮(zhèn)受災(zāi)尤其嚴(yán)重。修仁鎮(zhèn)塔石村主任林萬(wàn)生得知洪水成災(zāi)時(shí)，立即與支部書(shū)記到受災(zāi)村屯，組織群眾進(jìn)行搶險(xiǎn)與撤 離。林萬(wàn)生所住 的屯也是重災(zāi)區(qū)，他家的房屋被淹達(dá) 1 米多深，但是他整個(gè)晚上只 是為保持通訊聯(lián)系 而去取一塊手機(jī)電池回過(guò)一次家。當(dāng)他第二天回家時(shí)，廚房已經(jīng)倒塌，干泥土 壘成的 大屋早已成了搖搖欲墜的危房，妻子、小孩不知是怎樣出來(lái)的，家里全部財(cái)產(chǎn)已被浸濕， 2021 多公斤的稻谷沒(méi)有 轉(zhuǎn)移出一顆。在他的帶動(dòng)下，塔石村涌現(xiàn)出許多可歌可泣的先進(jìn)事跡：大見(jiàn)屯 38 歲的林萬(wàn)良，在洪水到來(lái)時(shí)，不顧自家財(cái)產(chǎn)被淹而趕到各家各 戶(hù)通知村民撤離；洲村屯的廖全光不顧驚慌哭啼的家人而去背本屯一位 80 歲的老人撤 離；褶桂海、覃超全等年輕人則幫別人搶運(yùn)糧食。 問(wèn)題： (1)在洪水面前，面對(duì) “ 小 ” 家的財(cái)產(chǎn)和他人、 “ 大 ” 家的財(cái)產(chǎn)，面臨個(gè)人 利益和集體利益的矛盾，林萬(wàn)生等人的選擇是什么 ? (2)林萬(wàn)生等人的行為受到了群眾的稱(chēng)贊，得到了黨和政府的肯定和表彰。從道 德的角度看，群眾、黨和政府評(píng)價(jià)林萬(wàn)生等人的行為的主要依據(jù)是什么 ? 學(xué)生思考并回答問(wèn)題：略。 教師：在洪水面前，面對(duì) “ 小 ” 家的財(cái)產(chǎn)和他人、 “ 大 ” 家的財(cái)產(chǎn)，面臨個(gè)人利益 和集體利益的矛盾，林萬(wàn)生等人選擇是先顧“大家”和他人，后顧小家和自己。他們的行為不僅符合社會(huì)主義道德規(guī)范中社會(huì)道德和職業(yè)道 德的要求，也符合當(dāng)代中國(guó)評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)?？梢?jiàn)，群眾、黨和政府評(píng)價(jià)林萬(wàn)生等人的行為的主要依據(jù)是評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)，從道德的角度看，主要是我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主義道德規(guī)范。 教師：下列行為中，哪些是符合社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)倡導(dǎo)和褒揚(yáng) 的行為 ?哪 些是 違背社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)譴責(zé)和抑制的行為 ? 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第二個(gè) ◎ 第一個(gè) ◆ 第一個(gè) ◇ 的問(wèn)題。 參考答案： 9 是符合社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)倡導(dǎo)和褒揚(yáng)的行為； 1 1 2 是違背社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)譴責(zé)和抑制 的行為。 教師：除了書(shū)上提到的這些行為外，你們還能舉出一些現(xiàn)實(shí)生活中存在的類(lèi)似其 他行為嗎 ?它們分別屬于社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)倡導(dǎo)和褒揚(yáng)的行為還是違背社會(huì)主義大 的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)譴責(zé)和抑制的行為呢 ? 學(xué)生：略。 教師：剛才同 學(xué)們舉了很多正面的行為，下面我想通過(guò)漫畫(huà)舉一些反面的行為。請(qǐng) 仔細(xì)觀察，看看這些漫畫(huà)中的行為分別違背了社會(huì)主義道德規(guī)范的社會(huì)公德、職業(yè)道 德和家庭美德中的哪一種道德 ? 多媒體展示圖片或漫畫(huà)： 學(xué)生回答：略 教師：漫畫(huà)一、二、三、五中的行為違背了社會(huì)公德；漫 畫(huà)四中的行為違背了職 業(yè)道德；漫畫(huà)六中的行為違背了家庭美德。以上行為在我們的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)有發(fā)生，都是違背社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)并應(yīng)受到譴責(zé)和抑制的行為，對(duì)此，我們應(yīng)該如何有效解決上述問(wèn)題呢 ? 學(xué)生發(fā)言：略。 教師：剛才同學(xué)們想到了很多切實(shí)有效的解決辦法，有法律手段，有道德手段，有 行政手段等。其中，道德是一種可以引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的有效手段。那么，道德又是如何引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的呢 ?還是讓我們用事例來(lái)說(shuō)明 。 閱讀教材第一目第二個(gè) ◎ 第二個(gè) ◆ 下的事例。 教師：在這個(gè)事例中，你認(rèn)為值得稱(chēng) 道的行為有哪些 ?應(yīng)該譴責(zé)的行為是什么 ? 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第二個(gè) ◎ 第二個(gè) ◆ 第一個(gè) ◇ 的問(wèn)題。 學(xué)生：略。 教師：在這個(gè)事例中，出租車(chē)司機(jī)受到譴責(zé)后，終于向電臺(tái)打了一個(gè)認(rèn)錯(cuò)和道歉 的電話(huà)，并悄悄加人了捐款的行列。你認(rèn)為，是什么力量促使出租車(chē)司機(jī)的行為發(fā)生變化 ? 學(xué)生：略。 教師：是道德的力量促使出租車(chē)司機(jī)的行為發(fā)生了變化。道德依靠人們的內(nèi)心信 念、習(xí)俗和社會(huì)輿論，確定是非善惡的界限，引導(dǎo)和約束著人們的行為，而出租車(chē)司機(jī)行為的變化正是道德力量的作用結(jié)果。 ★ 道德依靠人們 的內(nèi)心信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論，確定是非善惡的界限，引 導(dǎo)和約束著人們的行為 教師：出租車(chē)司機(jī)正是在社會(huì)輿論的壓力下，認(rèn)識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤，并采取行 動(dòng)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。由此可見(jiàn)，道德是人們辨別是非善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的無(wú)形力量。 教師小結(jié)：人們對(duì)是非善惡的評(píng)價(jià)是一種無(wú)形而強(qiáng)大的社會(huì)力量，它約束和規(guī)范 著人們的行為。在不同的社會(huì)、不同的時(shí)代，人們?cè)u(píng)價(jià)是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)并不完全相同，在當(dāng)代中國(guó)，是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展，是評(píng)價(jià)是非 善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。道 德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)是非善惡標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容，它主要通過(guò)社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來(lái)。 板書(shū)設(shè)計(jì)： 課后反饋： 第三課時(shí)明辨是非揚(yáng)善棄惡 (上 ) 【教學(xué)目標(biāo)】 ★ 情感、態(tài)度、價(jià)值觀 [ 在復(fù) 雜的社會(huì)生活中，明辨是非，做正直的人。 ★ 能力 提高明辨是非的能力，學(xué)會(huì)做出正確選擇。 ‘ ★ 知識(shí) 了解一些有助于辨別是非善惡、做出正確選擇的基本常識(shí)和技巧。， 【教學(xué)重難點(diǎn)】 明辨是非，學(xué)會(huì)做出正確選擇。 【學(xué)法指導(dǎo)】 聯(lián)系實(shí)際、舉例法 【教學(xué)準(zhǔn)備】 多媒 體課件準(zhǔn)備 【教學(xué)過(guò)程】 ★ 導(dǎo)入： 教師：通過(guò)前兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們明白了在復(fù)雜社會(huì)生活中明辨是非善惡的必要 性和重要