【正文】 又經(jīng)上書請(qǐng)求，將應(yīng)該上交的糧食留下一些解決災(zāi)民吃飯問(wèn)題。這樣就調(diào)動(dòng)了百姓的積極性，工程很快完成，當(dāng)?shù)氐陌傩斩己芨屑ずＨ稹? 為了維護(hù)農(nóng)民的利益，海瑞進(jìn)一步懲罰惡霸，要他們歸還強(qiáng)奪的土地。但對(duì)海瑞有恩的徐階在當(dāng)?shù)卣加械耐恋刈疃?。徐階也怕一點(diǎn)不退不行，于是就象征性地退了一些。海瑞則寫 信勸他應(yīng)該作出表率，多退一些田，同時(shí)勸說(shuō)他的兒子也改正錯(cuò)誤。許多京官紛紛為已經(jīng)告老還鄉(xiāng)的徐階說(shuō)情，但海瑞還是聯(lián)合一些官員，迫使徐階退了二分之一的田地。海瑞依照法律將徐階兩個(gè)違法的兒子充了軍。其 他地主們見(jiàn)此情景，趕忙將多占的田依數(shù)退還。 海瑞還在賦稅方面減輕了人民負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)江南的賦稅很混亂，有田的地主往往不納或少納，地少的農(nóng)民卻要負(fù)擔(dān)很重的賦稅，其實(shí)，加重的部分都是替地主所交的，由地方官平攤到每個(gè)百姓頭上。這無(wú)疑加重了人民的負(fù)擔(dān)。海瑞組織人清查土地，簡(jiǎn)化賦稅制度，減輕百姓負(fù)擔(dān)，地主們聯(lián)合誣告他，說(shuō)他支持倭寇， 不久，海瑞被罷了官。 海瑞擔(dān)任應(yīng)天巡撫時(shí)，自己卻生活得很儉樸清苦。所到之處不許鼓樂(lè)迎送，也不住豪華的住宅。地方上為迎接他大擺宴席，他卻規(guī)定物價(jià)高的地方每頓飯不能超過(guò)三錢銀子，物 價(jià)低的地方不超過(guò)二錢銀子。他閑居家中，只靠祖上留下的一點(diǎn)土地過(guò)活。他沒(méi)有置買田產(chǎn)，母親去世后靠別人幫助買了一塊墳地，才將母親安葬了。 海瑞去世前幾天，還退還了兵部多送來(lái)的七錢銀子。他的妻子、兒子早已去世，喪事由別人料理，他的遺物只有八兩銀子，一匹粗布和幾套舊衣服?？客诺膸椭?，他的靈柩才得以運(yùn)回故鄉(xiāng)。船在江上行駛時(shí)，兩岸的百姓自動(dòng)穿孝哭送，店鋪也停了業(yè)，送行的隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)百里。如今，在人民心中，海瑞成了正義的象征，各地共有十幾種地方戲在傳唱著他的故事。 教師：剛才同學(xué)們講的我國(guó)的歷史人物故事都挺 好，故事人物和內(nèi)容不同，但都表達(dá)了一個(gè)道理，即在是與非、善與惡、曲與直、利與義、美與丑面前，他們都做到了明辨是非，擇善棄惡，正是他們具有這種做人最寶貴的品質(zhì)，這些歷史人物才流芳百世，為后人所景仰。 教師過(guò)渡：在我國(guó)歷史上，還有很多倡導(dǎo)明辨是非、揚(yáng)善懲惡的名言警句，看看我們同學(xué)們收集了哪些 ? 學(xué)生：各組同學(xué)代表把抄寫好的名言警句用投影儀展示出來(lái)。 附：名言警句 (也可用教材中的 “ 感悟名言 ” ) 才敏過(guò)人未足貴也，博辯過(guò)人未足貴也，勇決過(guò)人未足貴也；君子之所貴者，遷善懼其不及，改惡恐其有余。 —— 徐干：《中論 虛道》 君子不謂小善不足為也而含之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。 —— 劉安：《淮南子 繆稱訓(xùn) 人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足 。 —— 楊萬(wàn)里：《庸言》 從善如登，從惡如 崩 —— 《左傳》 善不可失，惡不可長(zhǎng) —— 《左傳》 善不積不足以成名，惡不積不足以滅身 —— 《周易》 一言之善，重于千金 —— 晉 葛洪 一善染心，萬(wàn)劫不朽。百燈曠照，千里通明 —— 南北朝 蕭綱 交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。 —— 明 方孝孺 君子之善善也長(zhǎng)，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。 —— 《公羊傳 昭公二十年》 教師：剛才四個(gè)組分別展示了你們收集到的相關(guān)名言警句，無(wú)論是在數(shù)量上還是 質(zhì)量 上都很不錯(cuò)。從開始同學(xué)們講的歷史人物故事以及這些名言警句中，可以看出我國(guó)自古以來(lái)對(duì)是非善惡的主流觀點(diǎn)，那就是：辨別是非善惡，贊美善，鄙視惡，倡導(dǎo)善行，抑制惡行，并把它作為人生修養(yǎng)必不可少的重要內(nèi)容。 ★ 自古以來(lái)，明辨是非是人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容 教師過(guò)渡：我國(guó)古人的是非善惡觀在今天的社會(huì)中是否被贊同和延續(xù)呢 ?讓 我們 看看現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例。 多媒體展示：圖片配聲音解說(shuō) (文字見(jiàn)教材第一目第一個(gè) ◎ 第二 個(gè)◆的情景一 ) 一個(gè)讓所有的人都感受到了愛(ài)的老人 補(bǔ)充材料：白芳札助學(xué)記錄 (不完全統(tǒng)計(jì) ) 1988 年為中小學(xué)幼兒教師獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)捐款 5000 元 1989 年為天津市教師獎(jiǎng)勵(lì)基金捐款 800 元 1990 年為滄縣大官?gòu)d鄉(xiāng)教育基金捐款 2021 元 1991 年為天津市、河北區(qū)、津南區(qū)教師獎(jiǎng)勵(lì)基金、北門東中學(xué)和黃緯路小學(xué)等，共 捐款 81OO 元 1992 年為 “ 希望工程 ” 和家鄉(xiāng)白賈村小學(xué)，捐款 3000 元 1993 年為我國(guó) 第一個(gè) “ 救助貧困地區(qū)失學(xué)少年基金 ” 捐款 1 000 元 1994 年為天津市河北區(qū)少 年宮捐款 1 000 元 自 1995 年開始的三年 問(wèn)為紅光中學(xué)藏族困難學(xué)生捐款，金額近 5 萬(wàn)元 自 1995 年開始的三年間為天津大學(xué)困難學(xué)生資助金額總計(jì)近 5 萬(wàn)元 自 1996 年開始，白芳禮用 “ 支教公司 ” 的全部稅后利潤(rùn)資助南開大學(xué)困難學(xué)生， 總金額約 萬(wàn)元 此外，在白芳禮十幾年的蹬車支教歷程的同時(shí)，還先后為中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)、 第 45 屆世乒賽、市養(yǎng)老院等團(tuán)體捐助款項(xiàng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他的累計(jì)捐款總額超過(guò) 55 萬(wàn)元，其中包括 300 多名大學(xué)生的學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)。 教師：聽了白芳 禮老人的故事，你有什么感受呢 ?請(qǐng)你用幾個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá) 你對(duì)白芳 禮老人事跡的主要感受。 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè) ◎ 第二個(gè) ◆ 第一個(gè) ◇ 的問(wèn)題。 學(xué)生：略。 教師：無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)的奉獻(xiàn)，好人好報(bào)，善始善終，感人肺腑，高風(fēng)亮節(jié)，彪炳 千秋??看來(lái)，白芳禮老人的事跡確實(shí)讓我們感動(dòng)萬(wàn)分，正如有的同學(xué)說(shuō)的那樣：我已經(jīng)感動(dòng)得不知用什么言語(yǔ)來(lái)表達(dá)了。其實(shí)，這也是一種真實(shí)感受。 教師過(guò)渡：白芳禮老人的事跡，受到國(guó)家和社會(huì)的肯定和贊揚(yáng)，你認(rèn)為原因是什 么呢 ? 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè) ◎ 第二個(gè)◆第二個(gè)◇的問(wèn)題。 學(xué)生：略。 教師：白芳禮老人捐資助學(xué)的行 為是一種善行，是對(duì)他人、社會(huì)有積極促進(jìn)作用 的行為，國(guó)家和社會(huì)對(duì)白芳禮老人事跡的肯定和贊揚(yáng)，正是對(duì)“善”的肯定和弘揚(yáng)。 教師過(guò)渡：白芳禮老人把自己所有的愛(ài)都無(wú)私的奉獻(xiàn)了出來(lái)，他生病后，社會(huì)各 界也紛紛向他獻(xiàn)出愛(ài)心，這又反映了什么呢 ? 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè) ◎ 第二個(gè) ◆ 第三個(gè) ◇ 的問(wèn)題。 學(xué)生：略。 教師：社會(huì)各界對(duì)白芳禮老人生病后的關(guān)愛(ài)，其實(shí)就是愛(ài)心的傳遞、延續(xù)和擴(kuò)展， 是人們對(duì)“善”的肯定和追求。 教師過(guò)渡：有人認(rèn)為，我國(guó)那么大，貧困學(xué)生上千萬(wàn)，白芳禮一個(gè)人的善行對(duì)社 會(huì)的影響不 大，因此一個(gè)人做好事意義不大；也有人認(rèn)為，一個(gè)人的善行也可以對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響，所以，一個(gè)人做好事也很有價(jià)值。你們的看法是什么 呢 ?請(qǐng)同意第 一種觀點(diǎn)的同學(xué)舉起你的左手，請(qǐng)同意第二種觀點(diǎn)的同學(xué)舉起你的右手。 學(xué)生舉手。 教師：看來(lái)雙方勢(shì)均力敵，那么你舉左 (右 )手的理由是什么呢 ?請(qǐng)根據(jù)就近原 則和你觀點(diǎn)相同的同學(xué)進(jìn)行討論，并在草稿紙上簡(jiǎn)要寫出理由，討論時(shí)請(qǐng)結(jié)合白芳禮老人的事跡。 討論活動(dòng)：一個(gè)人的善行對(duì)社會(huì)的影響大 (小 )[來(lái) 教 師 請(qǐng)持相同觀點(diǎn)的同學(xué)找一個(gè)代表將同學(xué)們剛 才討論的意見(jiàn)收集整理一下 ，然后雙方代表各自用 3 分鐘闡述本方的理由，其他同學(xué)也可做適當(dāng)補(bǔ)充。 學(xué)生闡述各自所持觀點(diǎn)的理由：略。 教師：唇槍舌戰(zhàn)，刀光劍影，剛才雙方的辯論好精彩 !就我看來(lái)，雙方的觀點(diǎn)都 有一定道理，只是站的角度不一樣。站在個(gè)體的角度看，個(gè)人的能力、水平、力量總是有限的，相對(duì)整個(gè)大社會(huì)而言，個(gè)人行為的影響是微弱的，所以，盡管白芳禮老人已經(jīng)盡自己的全力來(lái)資助貧困學(xué)生，但直到他去世，貧困生受教育的問(wèn)題仍未得到根本解決；站在社會(huì)的角度看，社會(huì)總是由個(gè)人所組成，社會(huì)的功能和作用總是通過(guò)個(gè)人的作用體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的，離開了 個(gè)人，社會(huì)將無(wú)以存在，所以，如果白芳禮老人的善行得到社會(huì)各界的肯定、政府的贊揚(yáng)，社會(huì)將出現(xiàn)越來(lái)越多的像白芳禮這樣的人，這樣，一個(gè)人的善行將會(huì)變成千萬(wàn)人的善行，所以，我們可以說(shuō)，一個(gè)人的善行是可以對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響的。 教師過(guò)渡：在我們今天這個(gè)社會(huì)，明辨是非，彰善癉惡，不僅是白芳禮老人個(gè)體 的價(jià)值取向，而是現(xiàn)代社會(huì)共同的價(jià)值取向。 ★ 明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會(huì)的共同取向 教師：為什么說(shuō)這是現(xiàn)代社會(huì)共同的取向呢 ?讓我們看看 “ 希望工程 ” ：請(qǐng)閱讀教材第一目第一個(gè)◎第二個(gè)◆情景二的材料。 教師：短短十五年，希望工程能夠發(fā)展這么快，在社會(huì)上激起那么大的反響，希 望工程的強(qiáng)大力量來(lái)自于什么呢 ? 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè) ◎ 第二個(gè) ◆ 第五個(gè) ◇ 的問(wèn)題。 學(xué)生：略。 教師：希望工程的強(qiáng)大力量來(lái)自于人們的善心和愛(ài)心，來(lái)自于人們對(duì)是非善惡的 正確選擇，即正確的是非善惡觀指導(dǎo)下的選擇。人們對(duì)是非善惡的評(píng)價(jià)是一種無(wú)形而強(qiáng)大的社會(huì)力量，它約束和規(guī)范著人們的行為。希望工程的快速發(fā)展反映出：在我國(guó)，行善不僅僅是一個(gè)人或幾個(gè)人的追求，而是現(xiàn)代社會(huì)人們的共同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向。 教 師過(guò)渡：其實(shí)在我國(guó)，社會(huì)倡導(dǎo)的、人們自覺(jué)參與的類似希望工程的活動(dòng)還有 很多，如扶貧、賑災(zāi)、助殘等。能不能舉出一兩個(gè)發(fā)生 在你身邊的事例呢 ? 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè) ◎ 第二個(gè) ◆ 第六個(gè) ◇ 的問(wèn)題。 學(xué)生講述：略。 教師：通過(guò)同學(xué)們的講述，使我真切地感受到： 榜樣就在我們身邊。人們自覺(jué)參 與希望工程、扶貧、賑災(zāi)、助殘等公益活動(dòng)也再一次說(shuō)明，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的人生品質(zhì)和共同的價(jià)值取向。 教師小結(jié)：做人是做事的基礎(chǔ)，要做好事，必須先學(xué)會(huì)做人。自古以來(lái)，人們便 把分清是非善 惡作為人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容；在現(xiàn)代社會(huì)，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會(huì)的共同取向。可見(jiàn)，具有正確的是非善