【正文】 三十七年六月十七日 晚年衰病的朱自清教授看過聲明，一絲不茍的毫不遲疑的簽了名。這時(shí)候美國又在扶助日本。 學(xué)生講故事：略?？梢?，分清是非善惡，具有正確的是非善惡觀念，是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。 學(xué)生：略?？梢?，自古以來，人們便把分清是非善惡作為為官者人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容。包公具有的這種人生品質(zhì)，一直為后人所肯定和贊頌，我們可以從后人為紀(jì)念包公修建的包公祠內(nèi)的一幅對(duì)聯(lián)看出來，那么，這幅對(duì)聯(lián)的內(nèi)容是什么呢 ? 多媒體展示： (也可圖片展示，也可直接看教材第一目第一 ◎ 第一個(gè) ◆ 的情景二 ) 教師：從包公祠內(nèi)的這幅對(duì)聯(lián)中，我們可以看到后人贊頌包公做人為官的品質(zhì)。其中，“智捉曹國舅’’更是家喻戶曉，那么，包公究竟是怎樣智捉曹國舅的呢 ? 請(qǐng)一個(gè)學(xué)生根據(jù)教材第一目第一個(gè) ◎ 第一個(gè) ◆ 的情景一講述包 公智捉曹國舅的故事。 客人也被這情景感動(dòng)了，說道： “ 小公子年方四歲，便能如此明了事理，將來必成大器啊 !” 教師：我們可能都聽過這個(gè)故事。隨后，他把籃子里又大又好的梨一個(gè)個(gè)地挑了出來，又一個(gè)個(gè)地送到了哥哥們的手中。 ” 父親說道。 ’ 父親端坐著說。 父親便把孩子們叫來了。 【教學(xué)重難點(diǎn) 】 具有正確的是非善惡觀念是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)。在教學(xué)中，應(yīng)多結(jié)合與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活相關(guān)的事例，從正反兩個(gè)角度，幫助學(xué)生積累辨別是非的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)正確的是非善惡觀念，并通過創(chuàng)設(shè)的各種模擬情景，提高學(xué)生明辨是非、做出正確選擇的能力。 (二 )學(xué)會(huì)在比較復(fù)雜的社會(huì)生活中做出正確選擇，既是教學(xué)重點(diǎn)，也是教 學(xué)難點(diǎn)。 理解是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，具有明確的價(jià)值觀，是課程標(biāo)準(zhǔn)要求的內(nèi)容，也是本課教 學(xué)的重要目標(biāo)。 【 教學(xué)目標(biāo) 】 ★ 情感、態(tài)度、價(jià)值觀 具有明確的是非善惡觀念，做 一個(gè)正直的人。 ★ 能力 在復(fù)雜的社會(huì)生活中，初步具有通過觀察、分析做出基本的道德判斷和辨別是非 善惡的能力，能夠正確地做出選擇。作為本課第一目的一個(gè)重要內(nèi)容，對(duì)這個(gè)問題的理解和把握是達(dá)成第二目“學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)生活中做出正確選擇”目標(biāo)的基礎(chǔ)和前提。 學(xué)會(huì)在比較復(fù)雜的社會(huì)生活中做出正確選擇，是課程標(biāo)準(zhǔn)要求的內(nèi)容，是本課教 學(xué)最重要的目標(biāo)，也是本課教學(xué)的落腳點(diǎn)和歸宿。 教學(xué)計(jì)劃：四課時(shí) 第一課時(shí) 是非善惡有公論 (上 ) 【 教學(xué)目標(biāo) 】 ★ 情感、態(tài)度、價(jià)值觀 感受分清是非善惡是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)。 【 學(xué)法指導(dǎo) 】 理論聯(lián)系實(shí)際、分析法、歸納法 【 教學(xué)準(zhǔn)備 】 多媒體課件準(zhǔn)備 【教學(xué)過程】 ★ 導(dǎo)入： 教師或?qū)W生講述 “ 孔融讓梨 ” 的故事： 孔融讓梨 孔融 (公元 1 53～ 208 年 )，字文舉，漢朝著名文學(xué)家，孔子的第二十世孫，山東曲阜人。他們圍桌而坐，母親也在場。 “ 謝謝 !謝謝 !” 孩子們站立起來，恭敬地對(duì)客人施了一禮。 聽了父親的吩咐， 4 歲的孔融站了起來。 最后，孔融揀起了籃中最小的一只梨，回到了自己的座位上，低下頭吃了起來。對(duì) 4 歲的孔融來講，是把大梨給自己吃還是給其他人吃，這是一種選擇。 教師：包公不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法，我們從中可以看到包公人 生修養(yǎng)中的哪些品質(zhì) ?請(qǐng)結(jié)合情景一的材料進(jìn)行說明。你 認(rèn)為這幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了人們的什么愿望 ? 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個(gè) ◎ 第一個(gè) ◆ 第二個(gè) ◇ 的問題。 教師過渡：那么，具有明確的是非善惡觀念是否僅僅是對(duì)為官 者的要求呢 ?請(qǐng)閱 讀領(lǐng)會(huì)教材第一目第一個(gè)◎第一個(gè)◆的情景三中的古語。 教師：這段古語的大概意思是，不要因?yàn)樯剖绿《蝗プ觯膊灰驗(yàn)閴氖绿?小而去做，只有賢德之人，才能使人信服。 ★ 具有正確的是非善惡觀念是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì) 教師：自古以來，我國就有 許多倡導(dǎo)明辨是非善惡的人物故事、名言警句，課前 請(qǐng)同學(xué)們收集了這方面的資料，下面請(qǐng)四個(gè)大組的同學(xué)分別把你們收集的相關(guān)資料展示出來。 附：我國歷史上倡導(dǎo)明辨是非善惡的人物故事 朱自清不領(lǐng)美國救濟(jì)糧 1 948 年 6 月間，國民黨政府的法幣如江河日下，日日貶 值，物價(jià)飛漲。北大學(xué)者吳晗等為了揭穿國民黨的陰謀，抗議美國的侮辱發(fā)表聲明。臨死前，又告訴妻子說：你要記住，我是在拒領(lǐng)美國糧上簽過字的。但海瑞到任后卻發(fā)現(xiàn)，人民在重賦和惡吏貪官的壓迫下生活極為困苦。后來，終于弄清受災(zāi)原因是由于連接太湖通海的吳凇江淤塞所致，海瑞便召集饑民，趁冬 閑季節(jié)開工，疏浚吳凇江及其支流。但對(duì)海瑞有恩的徐階在當(dāng)?shù)卣加械耐恋刈疃唷：Ｈ鹨勒辗蓪⑿祀A兩個(gè)違法的兒子充了軍。這無疑加重了人民的負(fù)擔(dān)。地方上為迎接他大擺宴席，他卻規(guī)定物價(jià)高的地方每頓飯不能超過三錢銀子，物 價(jià)低的地方不超過二錢銀子。他的妻子、兒子早已去世，喪事由別人料理，他的遺物只有八兩銀子，一匹粗布和幾套舊衣服。 教師：剛才同學(xué)們講的我國的歷史人物故事都挺 好，故事人物和內(nèi)容不同，但都表達(dá)了一個(gè)道理，即在是與非、善與惡、曲與直、利與義、美與丑面前，他們都做到了明辨是非，擇善棄惡，正是他們具有這種做人最寶貴的品質(zhì)，這些歷史人物才流芳百世，為后人所景仰。 虛道》 君子不謂小善不足為也而含之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。 葛洪 一善染心，萬劫不朽。 方孝孺 君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。 ★ 自古以來，明辨是非是人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容 教師過渡：我國古人的是非善惡觀在今天的社會(huì)中是否被贊同和延續(xù)呢 ?讓 我們 看看現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例。 學(xué)生：略。 學(xué)生：略。 教師：社會(huì)各界對(duì)白芳禮老人生病后的關(guān)愛，其實(shí)就是愛心的傳遞、延續(xù)和擴(kuò)展， 是人們對(duì)“善”的肯定和追求。 教師：看來雙方勢均力敵，那么你舉左 (右 )手的理由是什么呢 ?請(qǐng)根據(jù)就近原 則和你觀點(diǎn)相同的同學(xué)進(jìn)行討論，并在草稿紙上簡要寫出理由，討論時(shí)請(qǐng)結(jié)合白芳禮老人的事跡。站在個(gè)體的角度看，個(gè)人的能力、水平、力量總是有限的，相對(duì)整個(gè)大社會(huì)而言，個(gè)人行為的影響是微弱的，所以，盡管白芳禮老人已經(jīng)盡自己的全力來資助貧困學(xué)生，但直到他去世，貧困生受教育的問題仍未得到根本解決；站在社會(huì)的角度看，社會(huì)總是由個(gè)人所組成，社會(huì)的功能和作用總是通過個(gè)人的作用體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的，離開了 個(gè)人，社會(huì)將無以存在，所以，如果白芳禮老人的善行得到社會(huì)各界的肯定、政府的贊揚(yáng)，社會(huì)將出現(xiàn)越來越多的像白芳禮這樣的人，這樣，一個(gè)人的善行將會(huì)變成千萬人的善行，所以，我們可以說，一個(gè)人的善行是可以對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響的。 學(xué)生：略。 教 師過渡：其實(shí)在我國，社會(huì)倡導(dǎo)的、人們自覺參與的類似希望工程的活動(dòng)還有 很多，如扶貧、賑災(zāi)、助殘等。人們自覺參 與希望工程、扶貧、賑災(zāi)、助殘等公益活動(dòng)也再一次說明，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的人生品質(zhì)和共同的價(jià)值取向。 板書設(shè)計(jì)： 課后反饋： 第二課時(shí) 是非善惡有公論 (下 ) 【 教學(xué)目標(biāo) 】 ★ 情感、態(tài)度、價(jià)值觀 樹立正確的是非善惡觀念。 【 學(xué)法指導(dǎo)】 聯(lián)系實(shí)際法、討論法、個(gè)案分析法 【 教學(xué)準(zhǔn)備】 多媒體制作 【 教學(xué)過程】 ★ 導(dǎo)入： 教師：上節(jié)課，我們懂得了具有正確的是非善惡 觀是一個(gè)人應(yīng)具備的基本 品質(zhì)。 展示學(xué)生的選擇，并請(qǐng) 3～ 5 個(gè)學(xué)生起來簡要闡 述選擇的理由。在這里，自愿選擇做什么或不做什么，其實(shí)是受到一種是非善惡標(biāo)準(zhǔn)約束和制約的。但每一個(gè)社會(huì)、每一時(shí)代，都有一個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的主流是非 善惡觀念。社會(huì)主義道德 倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。 教師：在現(xiàn)階段，我們評(píng)價(jià)是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，主要是通過社會(huì)主義道德規(guī)范體現(xiàn) 出來的。法院最后判決四個(gè)兒女?dāng)≡V。 投影：情景二 2021 年 9 月 1 6 日晚至 1 7 日，一場突如其來的暴雨，使廣西荔浦縣遭受了一場 50 年未遇的特大洪災(zāi)。當(dāng)他第二天回家時(shí)，廚房已經(jīng)倒塌，干泥土 壘成的 大屋早已成了搖搖欲墜的危房，妻子、小孩不知是怎樣出來的，家里全部財(cái)產(chǎn)已被浸濕， 2021 多公斤的稻谷沒有 轉(zhuǎn)移出一顆。 教師：在洪水面前，面對(duì) “ 小 ” 家的財(cái)產(chǎn)和他人、 “ 大 ” 家的財(cái)產(chǎn)，面臨個(gè)人利益 和集體利益的矛盾，林萬生等人選擇是先顧“大家”和他人，后顧小家和自己。 參考答案： 9 是符合社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)倡導(dǎo)和褒揚(yáng)的行為； 1 1 2 是違背社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)譴責(zé)和抑制 的行為。以上行為在我們的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)有發(fā)生，都是違背社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)并應(yīng)受到譴責(zé)和抑制的行為，對(duì)此，我們應(yīng)該如何有效解決上述問題呢 ? 學(xué)生發(fā)言：略。 閱讀教材第一目第二個(gè) ◎ 第二個(gè) ◆ 下的事例。你認(rèn)為，是什么力量促使出租車司機(jī)的行為發(fā)生變化 ? 學(xué)生：略。由此可見，道德是人們辨別是非善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的無形力量。 板書設(shè)計(jì)： 課后反饋： 第三課時(shí)明辨是非揚(yáng)善棄惡 (上 ) 【教學(xué)目標(biāo)】 ★ 情感、態(tài)度、價(jià)值觀 [ 在復(fù) 雜的社會(huì)生活中，明辨是非，做正直的人。 【學(xué)法指導(dǎo)】 聯(lián)系實(shí)際、舉例法 【教學(xué)準(zhǔn)備】 多媒 體課件準(zhǔn)備 【教學(xué)過程】 ★ 導(dǎo)入： 教師：通過前兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們明白了在復(fù)雜社會(huì)生活中明辨是非善惡的必要 性和重要性，知道了評(píng)價(jià)是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)和在我國現(xiàn)階段的道德標(biāo)準(zhǔn)。那么他們會(huì)怎樣做文章呢 ?請(qǐng)看下面的小品。 (起身，傷心地慢慢走開 ) 丙： (提著一個(gè)公文包向甲走來，微笑地 )你是縣中的 同學(xué)嗎 ? 甲： (疑惑地 )是我，找我有什么事嗎 ? 丙：聽說你考上 大學(xué)了，還考了個(gè)全縣冠軍，你可是 我們?nèi)h的驕傲啊 !知道了你家里的情況，所以，我們公司決定資助你上學(xué)。 甲： (為難地走來走去。如果我違心地做了這個(gè)廣告，今后在社會(huì)上還怎么做人 ?所以，謝謝你們的好意。對(duì)于農(nóng)村女