【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 到農(nóng)村，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。隨著大量青壯年和素質(zhì)相對(duì)較高的勞動(dòng)力離開(kāi)土地，農(nóng)業(yè)的“空洞化”現(xiàn)象日漸顯現(xiàn)，影響到農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。所以，只有實(shí)行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的措施，加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)村人力資本投資收益率，才能吸引農(nóng)村大學(xué)生報(bào)效家鄉(xiāng)，吸引城市過(guò)剩而又是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的人才到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)。這也體現(xiàn)了農(nóng)村人口素質(zhì)提高和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。應(yīng)依靠制度創(chuàng)新，激勵(lì)一大批高素質(zhì)人才特別是農(nóng)業(yè)院校的大學(xué)生到農(nóng)村去，向農(nóng)村輸入知識(shí)、技術(shù)、先進(jìn)文化，提高農(nóng)村勞動(dòng)力的科學(xué)文化水平，以發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技成果的轉(zhuǎn)化，完善農(nóng)業(yè)科技入戶機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)，不斷提高農(nóng)業(yè)科技含量。需要強(qiáng)調(diào)的是，一些在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有著突出表現(xiàn)的農(nóng)村人才，代表了農(nóng)村社會(huì)的先進(jìn)生產(chǎn)力，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最重要的人力資源，而發(fā)揮農(nóng)村本土人才的作用，將政策、教育、資本、財(cái)政等外部力量轉(zhuǎn)化為農(nóng)村社會(huì)的內(nèi)部力量，整合鄉(xiāng)村社會(huì)資源，不失為改善農(nóng)村人力資源結(jié)構(gòu)、加快新農(nóng)村建設(shè)的一條捷徑。資本和自然資源是被動(dòng)的生產(chǎn)要素，人則是利用資本，開(kāi)發(fā)自然資源，創(chuàng)造價(jià)值，推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)向前發(fā)展的根本力量。農(nóng)民問(wèn)題的解決，根本的途徑就是加大對(duì)農(nóng)民的人力資本投資，通過(guò)教育和培訓(xùn)等方式，提升農(nóng)民的人力資本存量，從而有效的向非農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造出更多的國(guó)民財(cái)富，增加自身和社會(huì)的福利。參考文獻(xiàn)： 人力資源管理王婧、許悅.《中國(guó)農(nóng)村人力資源開(kāi)發(fā)研究》時(shí)代經(jīng)濟(jì)2007 第80期陳華寧.《國(guó)外農(nóng)村人力資源開(kāi)發(fā)模式及啟示》發(fā)布時(shí)間:20090504 文章來(lái)源: :///王振耀.《走向以農(nóng)村為本的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)體制比較》2005(3).孫文學(xué).《開(kāi)發(fā)農(nóng)村人力資源：職業(yè)與成人教育發(fā)展的策略》2005第四篇：《我國(guó)目前書(shū)法現(xiàn)狀》中華人民共和國(guó)文化部特等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撐模何覈?guó)目前書(shū)法現(xiàn)狀——章天嘯談起書(shū)法，不禁油然想起我先生全國(guó)著名書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人梁志斌先生的一首詩(shī)：書(shū)道而今重野狂，二王風(fēng)韻久微茫；世人誰(shuí)識(shí)吳迂叟，鐵畫(huà)銀鉤五色光。仔細(xì)品味，竟是一首絕妙的論書(shū)好詩(shī)，也正好道出了本篇論文的主題。書(shū)道而今重野狂，二王風(fēng)韻久微茫；世人誰(shuí)識(shí)吳迂叟，鐵畫(huà)銀鉤五色光。前兩句詩(shī)一語(yǔ)道破，直言不諱的闡述了如今的書(shū)壇現(xiàn)狀，就象書(shū)法中的用筆。第一句點(diǎn)出了一個(gè)“露”字，第三句暗示一個(gè)“藏”字。筆法中分“藏鋒”、“露鋒”兩種用筆之別，但這里決不是指用筆之法，而是說(shuō)時(shí)下的書(shū)壇出現(xiàn)的一些不可思議的怪現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，習(xí)字、練書(shū)法者甚多，雖已是蔚然成風(fēng)、一片火熱，但卻是火的不是地方；該火的火不了，不該火的卻熠熠生輝、燦耀奪目，發(fā)人深省，但這并不說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)今的書(shū)壇就有多大起色可言！常言道：“中鋒為主，側(cè)鋒為輔”，“點(diǎn)畫(huà)常在筆中行”現(xiàn)而今恰恰相反，‘側(cè)鋒為主，中鋒烏有’?！c(diǎn)畫(huà)常在我中行 ’。任筆為形，信馬由韁；任筆為體，涂鴉墨豬，不堪入目。這首詩(shī)第二句道出一個(gè)“隱”字，隱士歸隱之隱。詩(shī)魂是主人公身懷絕技、藏而不露。第四句則闡明一個(gè)“功”字?！肮Α奔词枪し?、力量之意，有如鐵畫(huà)銀鉤、曲金啄玉之感。讓人感覺(jué)精神為之一振、有妙道毫端之趣。這是一首很簡(jiǎn)潔、很說(shuō)明問(wèn)題的好詩(shī)。也是一首贊美的好詩(shī)，詩(shī)中贊美我國(guó)現(xiàn)代著名書(shū)畫(huà)家吳玉如先生，刻苦研習(xí)、精益求精，不為名、不為利的傳統(tǒng)大家風(fēng)范，置身學(xué)問(wèn)的忘我精神及令世人欽佩之感！梁先生的這首詩(shī)不但描述了一位傳世大家不平凡的學(xué)書(shū)經(jīng)歷，也道出了吳玉如先生一生的成就和恭謹(jǐn)向?qū)W的崇高思想境界。不但為我國(guó)書(shū)法事業(yè)指明了方向，同時(shí)也是對(duì)那些信筆為體、聚墨成形、滿紙涂鴉、處處墨豬之流的有利抨擊和訓(xùn)誡。對(duì)于本文的課題可謂是一語(yǔ)中的、一針見(jiàn)血。書(shū)道而今重野狂，說(shuō)的是這種狂野之風(fēng)，已刮遍神州。一味的追求“新”、“奇”、“特”、“怪”，不管大庭廣眾如何感受，一意孤行的“以丑為美、以怪為拙、以新為潮、以特為佳”的思潮；急功近利，追名逐利，置學(xué)問(wèn)于枉然者；再加上身處門(mén)外漢的新聞?dòng)浾?、新聞媒體、新聞媒介的大肆渲染；使之藝術(shù)家們嗤之以鼻，不足以論道的酸敗之物，更加流于俗鄙。使真正想一心一意研究書(shū)法事業(yè)的一些書(shū)家，也在心理上受到很大沖擊，不知何去何從。是隨波逐流，還是繼續(xù)發(fā)展下去；是按傳統(tǒng)發(fā)展，還是借助某些技巧、工具、憑借物；是獲一時(shí)之名、圖一時(shí)之快；還是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，獲取大乘，一時(shí)茫然。更使廣大青年愛(ài)好者盲從，不知那條道是真、那條道是假；更不管哪是光明大道，哪是誤入歧途。只看哪人多，便相繼而涌?！S大溜’是中國(guó)俗人的本色，所謂“寧做俗人，不做圣人”也就在于此。二王風(fēng)韻久微茫，是說(shuō)傳統(tǒng)入手之法，應(yīng)從王羲之、王獻(xiàn)之二王父子的成就開(kāi)始沿襲，在繼承中求發(fā)展。而今再找二王遺韻、二王之風(fēng)，已是蕩然無(wú)存，無(wú)從查考，傳統(tǒng)已被拋到一邊，光明大道已被旁門(mén)左道所掩。盲從者眾，又不加以甄別，隨之管涌。這種現(xiàn)象并不是我們的樂(lè)觀之處，一定要客觀的評(píng)估如今的書(shū)壇現(xiàn)狀。這種表面火熱、浮華現(xiàn)象實(shí)是要不得的，也是不容忽視的！就象如今的腐敗之風(fēng)，其實(shí)這也是受腐敗所傳染，是腐敗的最終產(chǎn)物。社會(huì)的腐敗風(fēng)氣，同時(shí)也影響著社會(huì)的各個(gè)層面。大多數(shù)人不求繼承，而一味盲目追求發(fā)展，講求‘新、奇、特、怪’，將書(shū)法當(dāng)作筆墨游戲，一邊玩耍，一邊還津津樂(lè)道品頭論足、不求甚解，還沾沾自喜，只知笑人以陂，不知人之笑之己瘸；卻不知早已被人笑掉大牙、早已恥于與之斗口而已。這對(duì)中華幾千年來(lái)的古老漢字文化藝術(shù)，在傳統(tǒng)繼承中發(fā)展起著很不好的影響。波及子孫，如不嚴(yán)肅對(duì)待這種現(xiàn)象，滿足如此現(xiàn)狀，隨波逐流下去，我們這一代將會(huì)成為千古罪人。又何以言對(duì)古人遺留的精髓要旨，豈不痛哉！悲哉！現(xiàn)如今有很大一部分人，只是出于將字寫(xiě)好，把寫(xiě)一手好字當(dāng)作門(mén)面事。這也不是什麼壞事，應(yīng)提倡，這也是通向書(shū)家的必經(jīng)之路。起碼的漢字都寫(xiě)不好，還提什麼書(shū)法，更別提行家、書(shū)家、大家、專家了！起碼的運(yùn)作能力都沒(méi)有，還提什麼創(chuàng)作、大作、力作、杰作。我看就是做作、造作、胡做、瞎做，還教這個(gè)教哪個(gè)呢？自己都還沒(méi)弄懂，胡里八都還想教別人，這豈不是貽笑大方、誤人子弟？不就是想附庸風(fēng)雅，換倆小錢(qián)花嗎？還有什麼初衷可言？只是明眼人不說(shuō)破罷了！再者，如今生活條件好了，一些人有了錢(qián)、有了勢(shì)。處于附庸風(fēng)雅也好，出于熱衷書(shū)事也好，故作文人墨客也好?？傊咳胝呱醣?，書(shū)壇畫(huà)苑之中，也確實(shí)多了幾分熱鬧！多了幾分笑料！少了幾分死氣，添了幾分活氣，也確實(shí)讓那些只顧埋頭啃書(shū)本的人大開(kāi)了眼界。增加了幾分創(chuàng)作素材、創(chuàng)作欲望。論起書(shū)壇之事也頗有幾分回味、幾分感慨，開(kāi)了悟道之訣竅。所以呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)魚(yú)龍混雜、魚(yú)目混珠、濫竽充數(shù)的現(xiàn)狀。莫衷一是者眾；投機(jī)鉆營(yíng)者眾；不學(xué)無(wú)術(shù)者眾；居高生畏者眾；華而不實(shí)者眾；附庸風(fēng)雅者眾；名不副實(shí)者眾；言過(guò)其實(shí)者眾矣。走馬觀花、故弄玄虛、聚墨成形、滿紙涂鴉、處處墨豬者更是不可想象，真是不一而足、不一而論也！讓人有氣的是、值得一提的是、不得不嘆為觀止的是：我國(guó)有些正規(guī)的書(shū)畫(huà)團(tuán)體、書(shū)畫(huà)組織、書(shū)畫(huà)隊(duì)