【文章內(nèi)容簡介】 應(yīng)學(xué)生的已有知識水平，為學(xué)生所理解。如學(xué)生學(xué)習(xí)洋務(wù)運(yùn)動后的提問就要結(jié)合教學(xué)重點設(shè)計成“洋務(wù)運(yùn)動的在近代化的起步中的地位”，“你如何評價洋務(wù)運(yùn)動”等。教學(xué)中對提問還有一個“問誰”的問題，即根據(jù)學(xué)生的不同特點設(shè)計不同的問題。如對能力強(qiáng)的提問一些難度較深、較大的問題，鼓勵其進(jìn)一步刻苦鉆研，培養(yǎng)其創(chuàng)造性，對能力較差的學(xué)生提問一些難度較淺、較小的問題，使他們夠得著，鼓勵其進(jìn)一步學(xué)習(xí)，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)熱情。例如王林老師的《日本明治維新》的設(shè)計中，提問。（1）從日本明治維新課本劇中可以看出日本明治維新以后社會生活方面發(fā)生了哪些變化？（2）這些變化與我們剛剛學(xué)過的明治維新的哪些政策有關(guān)？（3）學(xué)習(xí)了明治維新的有關(guān)知識，觀看了課本劇以后，你對明治維新有哪些看法？我個人認(rèn)為。（1）（2）兩個小問題即針對學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，第（3）個小問題則對能力強(qiáng)的學(xué)生。第四篇：淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中的課堂提問技巧淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中的課堂提問技巧教學(xué)活動，就要有“活”有“動”，要有“活動”，舍“問”其誰？ 連古人都懂得“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的辯證法，怎么能讓現(xiàn)代 的青少年個個成為泥塑木雕，秦陵兵俑？對于逐漸向研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移 的高中語文教學(xué)而言，課堂提問對于提高語文教學(xué)質(zhì)量越來越重要。教學(xué)實踐中，我常有這樣的發(fā)現(xiàn) ： 同樣的問題，這樣問，學(xué)生懵住了，那樣問，學(xué)生會豁然開朗；這樣問，可以“一石激起千層浪，”而那樣問，則會“一潭死水，微波不現(xiàn)。”原因何在呢？筆者以為，能否科學(xué)地 設(shè)計出靈巧、新穎、易于激發(fā)學(xué)生思考的問題，是教學(xué)能否成功的一 個關(guān)鍵。那么，課堂提問當(dāng)如何設(shè)計，才更為科學(xué)有效而富有藝術(shù)韻 味呢？筆者曾從下幾個方面進(jìn)行了一些探索。第一，教師提問要做到“結(jié)合文本，曲徑通幽”。“空白”，于無聲處感受文章的震撼力量?！翱瞻住?有作者欲言而難言的，也有不值得言而不言的。如果提問能夠在文章的 空白點上設(shè)計，往往能夠使學(xué)生更直接更強(qiáng)烈地感受到文章的震撼力，更好地理解文章的旨意。高中語文新教材的《〈寬容〉序言》教學(xué)中，有位老師指導(dǎo)學(xué)生在“刻著先驅(qū)者名字的石頭上”寫上碑文。這似乎與 預(yù)設(shè)目標(biāo)無關(guān)，但如果沒有對文本的研讀，就不可能寫好碑文。在不少 敘述性的文章中，人物的設(shè)計往往有較多的空白點。如《祝?！分校?們可以用一個問題來引發(fā)學(xué)生的思考：“如果‘我’不對祥林嫂說什么 靈魂的問題，祥林嫂會死去嗎？”用這樣的問題引發(fā)學(xué)生思考，可以讓 學(xué)生更深入地思考人物的命運(yùn)，從而對小說主題有更強(qiáng)烈的體驗。“癥候”，于難言處把握情感和態(tài)度。例如，在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時，師生先共同對“柳樹” 這個傳統(tǒng)意象進(jìn) 行了分析：“昔我往矣，楊柳依依”，柳諧音是“留”，是中國文化 中傳統(tǒng)的別離意象，古人早就有了折柳送別以表依戀與牽掛的習(xí)俗。教師又進(jìn)一步提出：這里的“那河畔的金柳 / 是夕陽中的新娘”這樣 一個生動的比喻還有沒有其它的意蘊(yùn)？學(xué)生在充分誦讀和討論的基礎(chǔ) 了，做出了個性化的理解有的認(rèn)為那在風(fēng)中舒展的纖細(xì)的枝條，讓他回想起那些偎依在她的身邊，宛若紅袖添香伴讀書的往昔。長長的柳 枝所牽動的，不只是一種心緒，還是一串故事。更有學(xué)生如此理解： 西斜的夕陽給湖畔的柳枝鍍上了一層燦爛的金黃色，輕風(fēng)徐來，柳條 也舒展著自己柔美修長的雙臂，那娉娉裊裊的樣子，真如一位艷美絕 倫的新娘子一般。她的影子倒映在波光粼粼的湖面上，也蕩漾在詩人 的心湖里。多情的柳樹宛若一位嬌羞的新娘，在無奈地與自己的丈夫 作別。此情此景，人何以堪？這里，徐志摩的真正的情感，已不再僅 僅停留在“蜜甜的憂愁”上了，試想，新婚而別，嬌羞之后是多少的 依戀與心酸？“瑕疵”，于缺陷處培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。一般來說，選進(jìn)教材的文章都是經(jīng)過編者仔細(xì)研究的，但是疏漏還是不可避免?，F(xiàn)行的高中教材，無論是文章還是注釋，都能找出其“瑕疵”，有一 些“瑕疵”是關(guān)涉到文章整體理解的。以此為突破口，可以拉動對文 章的理解。如《荷塘月色》中“這是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流 的季節(jié)”中“風(fēng)流”的注釋；如《師說》中“今之眾人”的注釋；如《神 奇的激光》一文中有多處的病句和表達(dá)不完善的地方??抓住這些“瑕 疵”來組織學(xué)生查找資料，交流看法，一方面可以使學(xué)生獲得更科學(xué) 的認(rèn)識，養(yǎng)成“盡信書不如無書”的質(zhì)疑精神。，于無疑處設(shè)疑。這應(yīng)是學(xué)習(xí)語文的一種較 高的境界了，可以稱之為“享受語文”。比如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》時，學(xué)生提出了一個疑問：詩前兩句說“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”意為 織女星和牽牛星相隔遙遠(yuǎn)，而為何后面又說“河漢清且淺，相去復(fù)幾許”，如何理解這里遠(yuǎn)和近的矛盾？我抓住這個契機(jī)讓學(xué)生談自己的理解。有學(xué)生認(rèn)為：兩顆星相距的確很遠(yuǎn)，但是雖然因此而無法相見，但是 兩顆誠摯忠貞的愛心卻始終相依相伴。“兩情若是久長時，又豈在朝 朝暮暮”，所以在他們看來，這河漢也就“清且淺”了。而另外的同 學(xué)卻認(rèn)為：那淺淺的天河，定然不甚寬廣。可是那隔著河的牛郎織女，卻不能騎著牛兒來往。咫尺之間，卻無法傾訴衷腸，只能無言凝望。只能等待用一年守望一日的團(tuán)圓。第二，教師提問要做到“結(jié)合人生，拓展思維”。教師以情換情，以情喚情，使他們也進(jìn)入角色，使他們正確的、健康的情感獲得必要的表達(dá)、宣泄和釋放。教師結(jié)合人生，結(jié)合社會，激情設(shè)問，拓展學(xué)生的思維。1.“水光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇”。在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》 時，在理順了文章的思路，簡析了詩的悲劇內(nèi)涵后，我提出了一個問題： 在蘭芝被遣回家時，焦仲卿說“不久當(dāng)歸還”，請問如果沒有“太守求親，兄長逼婚”這一個突發(fā)事件，劉蘭芝和焦仲卿還會破鏡重圓嗎？這個 “虛擬性”問題一出現(xiàn)，立刻“逗”起了學(xué)生更大的興趣，課堂氣氛 隨之達(dá)到了高潮。學(xué)生分為兩大陣營，一方認(rèn)為：焦仲卿和劉蘭芝的 愛是忠貞不渝的，他們既然有“蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的錚錚誓言，而且為之不惜以死抗?fàn)?。雖然在同母親的第一次交鋒中，焦仲卿無奈 地接受母親的安排而遣蘭芝歸家，表現(xiàn)出了他作為一個深受封建禮教 和家長制毒害的文弱書生的懦弱性格，但從原詩中最后“自掛東南枝” 更能看出他為了愛，也敢于背棄“不孝有三，無后為大”的封建禮訓(xùn)，他們真摯的愛情和焦仲卿的叛逆精神正是蘭芝能夠回來的保證。2.“萬綠叢中紅一點，動人春色不須多”。語文教學(xué)講一個“拈” 的工夫，即洪鎮(zhèn)濤老師所云：變“全盤授予”為“拈精取要”，教師 拈的好，拈出一點，帶出一個面；拈一葉而知天下秋，拈出一朵梅花，帶給學(xué)生的卻是整個春天。在學(xué)生常常忽略的文句中拈出幾個關(guān)鍵詞 設(shè)計問題，但這里老師的“拈”，一定要獨具慧眼，于無疑處生疑； 還可以拈出重點，拈出矛盾，這樣駕馭課堂就能舉重若輕，游刃有余。比如學(xué)習(xí)《巴爾扎克葬詞》，拈出“短暫與永恒”的矛盾，學(xué)習(xí)《世 間最美的墳?zāi)埂罚槌觥捌椒才c偉大”的矛盾，學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》，拈出“遠(yuǎn)和近”的矛盾等。高中課文都是名篇精華，每篇課文中可教 可學(xué)的很多，但筆者認(rèn)為面面俱到不如抓住“萬綠叢中一點紅”。3.“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”。我在上《祝福》一課時，我設(shè)計了這樣一個問題：“有人說祥林嫂是一個沒有春天的女人，請同 學(xué)們聯(lián)系祥林嫂悲慘的一生，具體分析。”通過引導(dǎo)學(xué)生分析課文，聯(lián) 系祥林嫂一生的四次重大人生轉(zhuǎn)折，即：孟春之日，丈夫死去；麗春之日，被迫再嫁；暮春之日，痛失愛子；迎春之日，一命歸天。從而得出魯迅 先生把影響祥林嫂一生命運(yùn)的四次遭遇刻意放在春天來寫，所以祥林嫂 是一個沒有“春天”的苦命女人，是一個生活在辛亥革命之后飽受“四權(quán)” 束縛，被壓迫、被蹂躪、直至被封建禮教所吞噬的封建農(nóng)村婦女的典型。第五篇：淺談初中歷史課堂教學(xué)的提問技巧淺談初中歷史課堂教學(xué)的提問技巧資陽市外國語實驗學(xué)校尤賢文郵編：641300電話：15308380573心理學(xué)家認(rèn)為，“思維從疑問開始”。由問題而進(jìn)行思考，由思考而提出問題，是青少年學(xué)習(xí)中的一個重要特征。因此，我們要重視歷史課堂上的提問，精心設(shè)計，以激發(fā)學(xué)生的思維興趣，倡導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和探索新知識，從而提高自身能力。歷史課堂教學(xué)中，教師一個恰到好處的提問設(shè)計往往會激活一池水，調(diào)