【文章內容簡介】 是社會生活的旁觀者，而是愛其所愛、憎其所憎以其強烈的革命責任感參與時代前進的戰(zhàn)斗者。（2）這個人是對黨、對人民和對革命赤膽忠心的戰(zhàn)士。他對自己要求嚴格，總是毫無保留的袒露自己的胸懷，進行自我剖析，表現(xiàn)了可貴的不斷革命散文精神和高尚的革命情操。（3）戰(zhàn)士以服從為天職，其詩歌只能成為一個時代的傳聲筒，而作為詩人必須堅持其獨立的思考，郭小川是在抗日戰(zhàn)爭的烽火中成長起來的詩人，他的詩具有鮮明的時代色彩和深厚的民族意識。①從人生追求方面看：“一二九”運動后他參加抗日救亡運動，1937年參加八路軍，同年加入中國共產黨，“文革”期間遭受林彪江青反革命集團的迫害，但是他“一顆心紅似火，三寸坐如搶”不畏強暴，堅持斗爭和寫作，所以他是一名戰(zhàn)士。②從他發(fā)表的作品來看：他從大學時代開始寫詩歌，發(fā)表了《毛澤東之歌》、《老雇工》到1954年他被調回文藝戰(zhàn)線時，1955至1956他以《致青年人民》為題發(fā)表了一組感情熾烈、氣勢磅礴的政治抒情詩，他先后出版了《致青 8年公民》、《將軍三部曲》等九本詩集。他把詩看成是屬于人民和社會主義的“斗爭的文學”，異常重視藝術的獨創(chuàng)性，形成獨特的風格，詩歌充滿著強烈真摯而又深邃的革命熱情，富于哲理性；同時又閃耀著鮮明時代精神的光彩。從1961年起他進入創(chuàng)作成熟期，發(fā)表了《廈門風姿》、《甘蔗林－青紗帳》等作品，這些作品以深邃的思想融合獨特的藝術形式，這表明詩人所追求的獨特藝術風格的形成。總的來說，他的詩歌是在中國大地上、在嶄新的世紀里從一位畢生為祖國和人民事業(yè)而奮斗的忠誠戰(zhàn)士的心靈中闡發(fā)出來的，充滿熱烈、真摯而深邃的革命熱情、洋溢著對祖國、人民和社會主義事業(yè)的無限深情。因而說郭小川既是詩人又是戰(zhàn)士。結合具體作品，評述“陳奐生系列”小說的思想藝術性。答：“陳奐生系列”小說是指由《漏斗戶主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉業(yè)》、《陳奐生包產》《陳奐生出國》等組成的系列小說。作者通過主人公陳奐生從七十年代到九十年代的生活經歷，突出了“陳奐生系列”小說的思想藝術性：（1）表現(xiàn)的深切：再現(xiàn)了建國后三十年中國農村的變化和農民命運的變遷。通過陳奐生形象的塑造，表現(xiàn)了農村改革全過程中具有民族文化心理內涵的農民的心理變化。具體分析如下：①從內容上來看，從作品《漏斗戶主》到《陳奐生上城》就真實反映了十一屆三中全會以后農民生活有了很大改善。作者忠于現(xiàn)實，直面人生，真實地表現(xiàn)農民的生活命運。高曉生看到了國民性并非完美，在陳奐生的性格里多少留著阿Q精神的遺傳因子，同時在陳奐生身上也可以找到數(shù)千年歷史積淀的民族劣根性。比如在作品中陳奐生說：“干部比爹娘還大”就反映了陳奐生陳腐落后的思想觀點。因而這幾部作品真實地反映了新中國成立以來中國農民的生活歷程，深刻的揭示了造成辛酸 命運的政治、經濟、歷史、民族性格和民族心理等深刻的根源。②系列小說塑造了中國農民的靈魂，記敘了五四以來中國現(xiàn)代文學對于國民性問題的探討。作者以冷峻清醒的態(tài)度揭示了農民身上因襲的自欺、自我安慰和政治軟弱的特點。作者善于對農民的靈魂進行深入的挖掘和表現(xiàn)。如“精神勝利法”的某些東西從陳奐生身上的性格深層被挖掘出來。例如：《陳奐生上城》中，陳奐生一夜睡掉五塊錢令他十分懊惱不已。在對招待所進行了一系列的“抱負”之后，他傾斜的靈魂才得到平衡。③在《陳奐生包產》作品描述中：陳奐生決心包產的時候，用眼淚和自己的過去告別。他終于找到了自己生活的位置，作者意在說明農民的本分還在土地。（2）格式的特別：善于通過生動的細節(jié)刻畫和心理描摹來塑造人物表現(xiàn)主題；追求語言的幽默感和生活化。具體分析如下：①筆調幽默深刻。這主要以大詞小用的方法來實現(xiàn)。如：陳奐生要“偵察”要沒有他想買的帽子。②在人物刻畫上高曉生善于運用多種手段使人物形象豐滿而生動。如《漏斗戶主》的末尾描寫陳奐生百感交集的淚水，和《陳奐生上城》之中他在招待所房間里的舉動以及付款時的諸多細節(jié)。都表現(xiàn)出高曉生擅長通過人物內心的刻畫，寫出人物性格。③細節(jié)的刻畫，其語言帶有鄉(xiāng)土氣息。運用大量口語、俗語，使文章富有輕松的生活氣息。如文章中反復多次出現(xiàn)的“一夜天”“困覺”等方言詞語。分析茹志娟的創(chuàng)作特色？ 答：（1）選材上，不正面描寫生活的巨流大波，而從中截取一片微瀾，一朵浪花，如以精細挖掘和描繪，放映時代風貌，是茹志娟小說選材上的顯著特點。（2）筆下的任務不是叱咤風云的英雄兒常常是成長中的普通大眾。（3）茹志娟的短篇創(chuàng)作十分注重構思的精彩。她往往是根據(jù)自己對生活的獨特感受，提煉出一兩件具有象征意義的事物作媒介，展開對人物的心靈歷程的描寫。分析柳青《創(chuàng)業(yè)史》中梁三老漢和梁生寶的形象？ 答：（1）粱生寶石社會主義新人的形象。①作為農民的兒子，他具有勤勞、樸實，堅忍不拔的勞動者的優(yōu)秀品質；②作為一名預備黨員，他聽黨的話，熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他最可貴的思想品質；③作為一個個體，他擁有謙遜、淳樸、老實、厚道、善于思考等性格特征。（2）梁三老漢是“中間人物”的形象。①作為一個小生產者，他最大的夢想就是利用新社會分給他的土地，用狠命的勞動真正地創(chuàng)立起個人的家也來。所以，當社會生產方式要發(fā)生重大變革時，他一時是難以相信也難以接受的。②作為一個勤勞、善良、樸實的勞動者，“剝削過的痛苦的記憶”，“受壓迫的心靈”，使他“在精神上和王書記、黨支部，生寶他們挨近?！狈治鰲钅肚啻褐琛分辛值漓o的形象。答：林道靜是一個由小資知識分子成長為共產主義戰(zhàn)士的藝術典型。她的成長經歷了三個階段：（1）苦悶彷徨階段。該階段林道靜為求得個人解放，與封建家庭決裂。（2）追求探索階段。該階段林道靜為正確民族解放，與小家庭決裂。（3）鍛煉成長階段。該階段林道靜為整個無產階級的解放與舊我決裂。分析《紅旗譜》中朱老忠的形象。答：朱老忠既是一位農民英雄，又是一位民族英雄，是一個具有民族性、時代性、革命性的新農民英雄的藝術典型。（1）作品首先就解釋朱老忠實在農民斗爭的豐厚土壤中成長起來的，他從小受到父輩斗爭的影響和熏陶，豪爽正直，剛毅不屈。（2）在黨的領導下，他沖破了個人狹隘的界限，將重義氣，講團結提高到了階級友愛。同黨的斗爭結合在一起，原有的農民英雄的優(yōu)秀品質放出了新的無產階級斗士的光輝，在斗爭中他勇往直前，在挫折和失敗面前堅定樂觀。（3）這個人物具有歷史和現(xiàn)實的深刻，他是跨越新舊兩個時代的農民的英雄典型，他走的既是舊時代中國農民的反抗道路的終結，又是新時代農民自覺革命的開始，這個形象的塑造是小說對當代文學的重要貢獻。分析李準《李雙雙小傳》中李雙雙的形象？答：李雙雙是一個在社會變革過程中爭得了平等地位和獨立人格的農村青年女性的典型。該形象融合了民族傳統(tǒng)美德和社會主義的時代精神，作品中凸顯了其善良，豪爽潑辣的個性。簡析《茶館》主題。答：作品選擇了“茶館”這一特定的具有豐富內涵的民族文化實體為背景（舊社會的茶館是三教九流會面之處，可以容納各色人物，一個大茶館就是一個小社會）。作品以茶館業(yè)主王利發(fā)為經，以進出茶館的各色人物為緯，這兩者交織起來構成了半封建半殖民地的舊中國從戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)到解放前夕三個時代將近半個世紀的陰暗丑惡的社會生活畫面，從而深刻揭示了半封建半殖民地中國必要埋葬的歷史規(guī)律。老舍為《茶館》確立了一個嚴肅的主題，“葬送三個時代”。這里包括兩個方面的內容：一是揭示從戊戌變法，軍閥混戰(zhàn)到解放前夕三個時代將近半個世紀的社會生活；二是作品鮮明的表現(xiàn)出作者的傾向和理想，使人們認識到舊社會的黑暗腐朽進而做出去追求新的生活、熱愛新的社會主義生活的判斷。簡析老舍話劇《茶館》的藝術特點。答：（1）截取三個時代的橫斷面，以喜劇的形式表現(xiàn)深刻的悲劇內容，展示了1898——1945年北京歷史的風景畫，主要包括：1898年，戊戌變法失敗后的晚清末年；軍閥混戰(zhàn)的民國初年；抗日勝利后解放戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕國名黨反動派的統(tǒng)治時期。（2）（試分析老舍的話劇《茶館》是如何處理時間與結構的？）茶館的結構別具一格，他突破了“一人一事，一線到底”的傳統(tǒng)結構形式，采用了“圖卷戲”和“人像展覽式”的結構形式，不追求完整的故事情節(jié)，沒有貫穿始終的事件和人物，而是用富有典型意義的戲劇片段組成一系列社會生活畫面，并巧妙地用主題將他們編織在一起匯成一個總的故事。（3）劇作語言間接傳神、詼諧幽默，人物語言性格化，具有濃郁的背景地方特色?！恫桊^》里的幾十個人物，之所以個性鮮明，栩栩如生，原因就在于語言的性格化、個性化。如吳祥子、宋思子敲詐王利發(fā)，只說“那點意思”，如果不給“那點意思”，就別怪“把那點意思鬧陳不好意思”，表面和合，實際上用軟刀子殺人，人物的本質特征躍然紙上，入骨三分。1簡析巴金的散文集《隨想錄》的思想價值。答： 巴金自1978年底陸續(xù)在香港的《大眾報》和《文匯報》等報刊上發(fā)表“隨想錄”，在1978年到1986年八年間寫作了150多篇隨筆，共計142萬字，完成了一部融回憶、思考、議論為一爐的散文著作。按發(fā)表時間先后編為《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》和《無題集》，由人民文學出版社出版，這五個集子又總稱為《隨想錄》。（1）歷史價值：它是巴金作為一個有力度的主體對文革這段歷史不容質疑的見證，是用真話建立的文革博物館。（2）精神價值：作品滲透著一個老作家強烈的自審意識和自省精神，滲透著作家的民族憂患意識和歷史責任感。作者將自己放入作品，通過真誠的懺悔，暴露了“五四”傳統(tǒng)被毀之后，知識分子喪失了自主性而成為“精神奴隸”，甚至墮落成專制體制的“幫兇”的悲劇命運，毫不留情的作了歷史的批判和反省，用真誠的筆觸展示了中國知識分子在文革中的心路歷程，可以說《隨想錄》既是一部民族反思錄，又是一部知識分子的個人懺悔錄。巴金在《隨想錄》中痛心疾首地呼喚著“五四”精神的真正回歸，并且以這部著作的寫作，實踐了這一回歸的努力。1簡述傷痕文學出現(xiàn)的原因。答：（1）現(xiàn)實生活中的悲劇，為作家提供了豐富的創(chuàng)作題材；（2）創(chuàng)作主題有切身的體驗和擁有豐富而厚實的生活積累；（3）思想解放運動促使傷痕文學的迅速興起；（4）廣大讀者對傷痕文學的關注，也推動了傷痕文學的迅速興起。1簡述傷痕文學的歷史價值？ 答：傷痕小說得名于盧新華發(fā)表在《人民文學》的小說《傷痕》，而傷痕小說潮流的開山之作則是劉心武創(chuàng)作的《班主任》。它出現(xiàn)于1977年末，1978年形成一股創(chuàng)作潮流，一直延續(xù)到1980年以后。它是描述了知青、知識分子，受迫害官員及城鄉(xiāng)普通民眾在那個不堪回首的年代悲劇性的遭遇；以描寫人的傷痕開始的，通過描寫不同任務的悲慘遭遇和內心創(chuàng)傷來揭示造成的悲劇的原因，從而挖掘深刻的思想意義，具有很高的歷史價值。具體表現(xiàn)為：（1）從社會意義上說，“傷痕文學”是對文革的整體否定；（2）在“傷痕文學”中，人們發(fā)現(xiàn)了久違了的悲劇精神；（3）在“傷痕文學”中，開始注意對普通人的刻畫，從而擺脫了十七年和文革中文學只能反映工農兵，甚至只能以英雄人物為創(chuàng)作重心的教條規(guī)定。（4）但是，傷痕文學沒有沒有從人的情感的角度分析傷痕的原因，這點是欠缺的。1簡述反思文學的歷史價值？答：反思文學是傷痕文學的發(fā)展和深化，較之于傷痕文學，反思文學不再滿足于展示過去的苦難與創(chuàng)傷，而是力圖追尋造成這一苦難的歷史動因；不再限于表現(xiàn)“文革”十年的歷史現(xiàn)實，而是把目光投向1957年以來甚至是更早的歷史階段。（1）重新探究歷史是非，對過去一貫以為正確而在實踐中證明是錯了的政策、路線、事件提出懷疑，并以藝術的方式加以充分而深刻的表現(xiàn)，這就是反思文學的基本出發(fā)點。（2）在反思文學興起的初期，“反右”擴大化、“大躍進”、“文革”等一個個事件的歷史真實不斷在文學中得到展示，而這些，也就構成了反思文學的主要題材。這一時期的反思文學作品幾乎全部是悲劇性的，作家們在悲劇中傾訴了人民的苦難，貫注著對民族坎坷歷程的思考，茹志鵑的《剪輯錯了的故事》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》等是其中的代表作。（3）隨著新時期作家主體意識的加強，從王蒙寫作《蝴蝶》開始，作家們在反思歷史的同時又給自己提出了新的課題，那就是個人對歷史應負的責任。這樣，文學就將展示歷史的進程與探索人生的真諦結合了起來。在反思文學的這一階段，新時期文學完成了它的一次重要的跨躍——由側重于表現(xiàn)時代精神到注重于張揚人的主體，由展示歷史沿革到致力于對人的心靈世界的探尋?？偠灾?，反思文學開闊了新時期文學的視野，使新時期文學具有了更豐厚的容量與更深刻的蘊含。1結合具體作品，評述朦朧詩的思想藝術特征。答：1980年出現(xiàn)的“朦朧詩”打破了現(xiàn)實主義詩潮的單一格局，被稱作“新詩潮”而崛起。新詩潮把藝術變革的焦點對準傳統(tǒng)詩潮的藝術成規(guī)，強化現(xiàn)代意識，廣泛吸取西方現(xiàn)代主義藝術經驗，對詩歌觀念和審美意識產生了強烈的沖擊，同時也引起了廣泛的爭論。（1）在詩作的思想內涵上，以現(xiàn)代意識思考人的本質，尋求人的自我價值，追求心靈的自由，由以往的對于現(xiàn)實或觀念的直接解釋和說明轉向寫意，凸現(xiàn)詩人主題意識和心靈感應，將經歷劫難之后的憂患同憤激有機合成，使詩的社會功利同公民使命感得到契合，如江河的詩，語句沉穩(wěn)，感情激越，風格凝重，這與他對“歷史感”的重視有關。具體而言，可分為三個方面：①對人的自我價值的重新確認:從現(xiàn)代人道主義、個性主義的角度思考人的本質，尋求人的自我價值，追求自我的自由，對**年代的苦難歷史性毀滅，理性沮喪的進行反思與批判，以悲壯的姿態(tài)直接繼承了中國知識分子強烈的社會責任感和使命意識。對個人價值回歸的呼喚、對人的尊嚴的確定，在批判、否定中尋找個體和民族再生之路的英雄式悲壯情感。在文革結束后的許多讀者中產生強烈共鳴，如北島的《回答》。②對人道主義和人性復歸的呼喚:對自由人格的追求和對奴性人格的否定，對個體價值的跟定和對主體情感的宣泄有一定的反思精神。朦朧詩以“真實的自我”作為抒情主人公形象，抒發(fā)對生活的真實情感，其抒情主人公多是文革走來的青年，展示了那一代人由希望到失望、痛苦迷惘再到希望的心路歷程。如舒婷的詩歌《土地情結》《祖國啊，我親愛的祖國》。同時舒婷筆下的“自我”又多為女性柔情浪漫、傷感的形象和為光明而斗爭的堅強女性。如《致橡樹》的女性形象。③對人的自由心靈奧秘的探險：他們重整一套詩歌的價值與信念，改寫以往詩歌單純描摹“現(xiàn)實”與圖釋政策的傳統(tǒng)模式，把詩歌作為一種探求人生的重要方式。如顧城的《生命幻想曲》《