【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 白描總是漫畫(huà)式的，加入喜劇的因子，于嬉笑怒罵的氛圍中凸現(xiàn)人物身上的“可愛(ài)或可憎之點(diǎn)”?！恫桊^》中的七十多個(gè)人物的性格特點(diǎn)大都是三言兩語(yǔ)勾勒出來(lái)的。最典型的莫過(guò)于馬五爺?shù)男蜗蟆＠仙嶂挥昧巳渑_(tái)詞，就真切地描繪出其霸道、虛偽、狂傲的洋奴性格。當(dāng)二德子在他面前撒野時(shí)，他說(shuō)了句：“二德子，你威風(fēng)??！”先擺出自己的威嚴(yán)；接著又說(shuō)：“有什么事不能好好地說(shuō)，干嗎動(dòng)不動(dòng)就講打？”又顯示了一次威風(fēng)。二德子賠了不是，常四爺要他給評(píng)理，他不屑一顧：“我還有事，再見(jiàn)！”顯示出極度的傲慢。馬五爺?shù)难笈蜗?，便在這三筆兩筆之中立于紙上了。語(yǔ)言樸實(shí)凝練，具有濃郁的北京口味。（1）人物語(yǔ)言的個(gè)性化。戲劇中每一句臺(tái)詞都是人物的語(yǔ)言，表達(dá)人物的思想，顯示人物的性格。老舍善于根據(jù)人物的身份和性格，選取符合他們心理的個(gè)性化語(yǔ)言。（2）語(yǔ)言的幽默風(fēng)格。老舍談《茶館》時(shí)說(shuō)，作品寫(xiě)了“那些年代的啼笑皆非的形形色色”。他把對(duì)黑暗社會(huì)的諷刺、批判與強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)勞動(dòng)人民的同情聯(lián)系起來(lái)，在微笑中蘊(yùn)藏著嚴(yán)肅和悲哀，形成了自己特有的幽默風(fēng)格。當(dāng)唐鐵嘴夸耀自己如何抽白面兒時(shí)，看起來(lái)滑稽可笑，但實(shí)際上卻激起了人們對(duì)帝國(guó)主義侵略的仇恨，王利發(fā)問(wèn)報(bào)童“有不打仗的新聞沒(méi)有”，也像一句玩笑話，然而表現(xiàn)出的則是人民對(duì)動(dòng)蕩時(shí)局的不滿。又如松二爺看見(jiàn)宋恩子和吳祥子仍穿著灰色大衫，外罩青布馬褂說(shuō)：“我看見(jiàn)您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事兒！”。表現(xiàn)出松二爺?shù)膽雅f情緒，也諷刺了辛亥革命的不徹底。這種寓莊于諧的語(yǔ)言更能給讀者以回味的思考。（3）濃郁的北京地方色彩。這個(gè)特點(diǎn)在課文中表現(xiàn)得很明顯。老舍本人熟悉北京方言，特別是北京市民的語(yǔ)言。在《茶館》中恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用地道純熟的北京方言，使作品更具地方色彩，也更真實(shí)。老舍是著名的“語(yǔ)言藝術(shù)大師”,其語(yǔ)言風(fēng)格的獨(dú)特性表現(xiàn)在提煉口語(yǔ),純凈至極,清淺俗白,雅俗共賞。創(chuàng)造“始則發(fā)笑,繼則感動(dòng),終于憤怒”的幽默。融會(huì)多種體裁語(yǔ)言,并創(chuàng)造性地加以運(yùn)用。創(chuàng)造地摹仿歐化語(yǔ)法及句式,描寫(xiě)簡(jiǎn)捷洗練,學(xué)習(xí)和研究這些風(fēng)格,、批判諷刺與贊美同情相結(jié)合。簡(jiǎn)論朱老忠的性格及其形成的原因。（論重點(diǎn)）朱老忠的形象尤為醒目。他的性格集納了中國(guó)農(nóng)民英雄的傳統(tǒng)要質(zhì)。第一，家族乃至階級(jí)的世仇，孕育了他強(qiáng)烈的反抗性。朱老忠生長(zhǎng)在慷慨悲歌的燕趙之地，少年時(shí)期親睹了父輩與馮家的斗爭(zhēng)，家破人亡的悲慘遭遇，使他直觀地感受到沉痛的壓抑，其父留下的“只要有口氣，就要為我報(bào)仇！”的遺言，滋生了他出于階級(jí)本能的反抗性。這種反抗性貫串其一生，鑄成他嫉惡如仇、剛正不阿的主導(dǎo)性格。第二，20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷，造就了他“為朋友兩肋插刀”的俠義性。他對(duì)鄉(xiāng)民窮人救危扶困，不惜用血汗錢(qián)給朱老明治眼?。毁u(mài)掉心愛(ài)的牛犢資助江濤上學(xué)，以及替嚴(yán)家操辦喪事，冒險(xiǎn)探監(jiān)等情節(jié)，都表現(xiàn)出朱老忠的粗獷豪爽、慷慨仗義。第三，不尋常的人生磨難，曲折的斗爭(zhēng)歷程，使他逐漸加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成了“出水才看兩腿泥”的堅(jiān)韌性。他經(jīng)受了大貴被抓去當(dāng)兵、運(yùn)濤被捕、嚴(yán)家喪失“寶地”等一系列打擊而堅(jiān)韌不拔；面對(duì)敵強(qiáng)我弱的局勢(shì)，他沒(méi)有硬拼蠻干，而是一切從長(zhǎng)計(jì)議，抱定“大丈夫報(bào)仇，十年不晚”，講究斗爭(zhēng)策略，顯得深謀遠(yuǎn)慮、沉著鎮(zhèn)定?？傊?，朱老忠是一個(gè)生活在20世紀(jì)初葉，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的農(nóng)民英雄的典型形象。他的身上既保留了舊時(shí)代豪俠的特征，又融入了新時(shí)代英雄的精神。他所走過(guò)的道路，既是舊時(shí)代農(nóng)民自發(fā)反抗斗爭(zhēng)的終結(jié)，又是新時(shí)代農(nóng)民自覺(jué)革命的開(kāi)始。自從找到共產(chǎn)黨，參加黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，其反抗便增添了自覺(jué)性，并樹(shù)立了革命理想。他的俠義性，從對(duì)少數(shù)窮人的患難救助，發(fā)展到謀求整個(gè)階級(jí)的解放，心胸更為寬廣。他的堅(jiān)韌性，由僅僅依靠朱、嚴(yán)兩家孤軍奮斗，發(fā)展到盼望井岡山的烈火燒到冀中平原，從而最終成為一名農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的英雄。其典型意義在于，朱老忠的生活道路、斗爭(zhēng)經(jīng)歷和性格特征，集中概括了20世紀(jì)初期，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的中國(guó)農(nóng)民，由草莽好漢成長(zhǎng)為農(nóng)民革命英雄的歷史蹤跡。朱老忠的形象如果不用所謂“英雄”來(lái)衡量，那么，他的慷慨、豪邁、講義氣、有遠(yuǎn)謀、急人所難等等農(nóng)民好漢的脾氣，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的語(yǔ)言和細(xì)節(jié)還是表現(xiàn)得很鮮明的。試對(duì)兩部軍事題材長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅日》和《保衛(wèi)延安》進(jìn)行比較論述。（論重點(diǎn)）1）戰(zhàn)爭(zhēng)敘事共同點(diǎn)：在規(guī)模、氣魄上都努力以宏大的結(jié)構(gòu)和全景式的描寫(xiě)展示戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力；取材于兩場(chǎng)決定中國(guó)命運(yùn)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)?！侗Ｐl(wèi)延安》以陜北戰(zhàn)場(chǎng)為背景，通過(guò)青化砭伏擊戰(zhàn)、蟠龍鎮(zhèn)攻堅(jiān)戰(zhàn)、長(zhǎng)城線上的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)以及沙家店殲滅戰(zhàn)等不同類(lèi)型的戰(zhàn)斗，表現(xiàn)各種類(lèi)型戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，以一個(gè)連隊(duì)的軍事活動(dòng)為主線，從其撤出延安到返回延安的半年的戰(zhàn)斗生活，展示延安保衛(wèi)戰(zhàn)的歷程?！都t日》以山東戰(zhàn)場(chǎng)為背景，以一個(gè)軍的軍事行動(dòng)為主線，通過(guò)描寫(xiě)漣水戰(zhàn)役受挫、萊蕪戰(zhàn)役大捷和孟良崮殲滅戰(zhàn)的勝利，以藝術(shù)的形式表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的重大戰(zhàn)役。2）戰(zhàn)爭(zhēng)敘事的差異《紅日》以宏大的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描繪替代了中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)中的傳奇故事。三個(gè)大的戰(zhàn)役、一個(gè)軍的行動(dòng)；敘事中心是以一支“常勝英雄軍”與一支王牌軍之間的對(duì)立角逐展開(kāi)大規(guī)模戰(zhàn)役的描繪?！侗Ｐl(wèi)延安》追求史詩(shī)、宏大圖景，其主線是周大勇連隊(duì)脫離大部隊(duì)之后的孤軍作戰(zhàn)，出現(xiàn)諸多傳奇情節(jié)（沙漠迷路、打糧站等）敘事的節(jié)奏上，《保衛(wèi)延安》更強(qiáng)調(diào)“打”，從一個(gè)戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)向另一個(gè)戰(zhàn)斗，顯得極其激烈，視野集中于戰(zhàn)場(chǎng)?！都t日》視野比較開(kāi)闊，戰(zhàn)爭(zhēng)敘事有張有弛，從軍師團(tuán)到連排班，從軍隊(duì)到地方，前方與后方，戰(zhàn)場(chǎng)與醫(yī)院，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、愛(ài)情，有較生動(dòng)的結(jié)構(gòu)安排。3）塑造典型英雄人物《保衛(wèi)延安》塑造了周大勇、王老虎等英雄形象——從慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)、殘酷的環(huán)境和生死考驗(yàn)的戰(zhàn)火中鍛造出來(lái)的人物，體現(xiàn)了英雄主義的典型塑造原則?！都t日》中的英雄人物塑造同樣體現(xiàn)了英雄主義的典型塑造原則，基本特征、基調(diào)一致。但有更豐富的揭示——其一，從軍一級(jí)指揮員到普通士兵的人物群像；其二，注意對(duì)人物的文化背景和歷史身份的揭示。劉勝團(tuán)長(zhǎng)對(duì)知識(shí)分子的偏見(jiàn)；石東根勝利后的醉酒縱馬，帶著農(nóng)民出身的性格弱點(diǎn)。4）反面人物的描寫(xiě)—— 《保》反面人物簡(jiǎn)單化，漫畫(huà)化?！都t》沒(méi)有采用當(dāng)時(shí)流行的漫畫(huà)化手法。敵74師師長(zhǎng)張靈甫具有國(guó)民黨軍第一主義“天之驕子”的性格，剛愎自用、驕橫狂妄，雖對(duì)孤軍作戰(zhàn)內(nèi)心恐慌，危急中卻又沉著干練。5）揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素，強(qiáng)化了當(dāng)代文學(xué)的政治功能：①揭示毛澤東思想和軍事路線的偉大勝利，用描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)普及現(xiàn)代革命歷史和中共黨史； ②歌頌中國(guó)人民解放軍的氣概，“壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒”，在“二元對(duì)立”的戰(zhàn)爭(zhēng)思維模式確立中，淡化消除了人物自我靈魂的搏斗過(guò)程。簡(jiǎn)論梁三老漢的性格特征及其典型意義。梁三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。是一位善良、勤勞、耿直而又自私、狹隘、守舊的小私有者的農(nóng)民典型。在舊社會(huì)他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史，解放后他憑直覺(jué)感激新社會(huì)給他帶來(lái)新的希望，但這希望僅僅是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個(gè)人發(fā)家致富。當(dāng)梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織起互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè)，同妻子大吵，發(fā)泄對(duì)兒子的不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守的小生產(chǎn)者意識(shí)。同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì)。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。如他時(shí)刻關(guān)注互助組的命運(yùn)，為進(jìn)山割竹子的梁生寶擔(dān)心，幾次偷看新法育秧，對(duì)梁大老漢和王瞎子退出互助組沒(méi)有好感，等等，反映了梁三老漢一方面不滿意梁生寶，一方面又希望梁生寶成功，內(nèi)心深處充滿矛盾，其性格具有明顯的兩重性，是一位動(dòng)搖于集體致富與個(gè)人發(fā)家兩條道路中間的人物。從這個(gè)形象的塑造中，我們才能真正體驗(yàn)到一個(gè)真正的中國(guó)農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。梁三老漢精神世界的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的藝術(shù)寫(xiě)照，具有典型意義。就形象的生動(dòng)性、豐富性和典型性意義來(lái)說(shuō)，在十七年小說(shuō)中出現(xiàn)的舊式農(nóng)民形象系列中，梁三老漢是最為出色的藝術(shù)典型。他深刻的揭示了“嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民”這個(gè)歷史真理，這是小說(shuō)思想深度的一個(gè)重要標(biāo)志。第三篇：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)試題中國(guó)當(dāng)代文學(xué)試題一、填空題 1949年，新中國(guó)的成立,標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)新的紀(jì)元的開(kāi)始，一般稱為當(dāng)代文學(xué)。從50年代初期起，以趙樹(shù)理的《三里灣》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》等為代表的農(nóng)村題材小說(shuō)是當(dāng)時(shí)文壇上最具代表性的作品。50年代初期,當(dāng)時(shí)文壇上最具代表性的作品是以趙樹(shù)理的《三里灣》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》為代表的農(nóng)村題材小說(shuō)。50年代中期,由于一批“干預(yù)生活”以及描寫(xiě)愛(ài)情的作品相受到批判,現(xiàn)實(shí)題材的作品一度受到冷落，許多作家紛紛轉(zhuǎn)向歷史題材。50年代中期,在歷史題材方面是最先取得重大成就的是老舍的話劇《茶館》，而后有田漢的話劇《關(guān)漢卿》、姚雪垠的長(zhǎng)篇小說(shuō)《李自成》(第一卷)。50年代中后期和60年代前期，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史為題材的一大批長(zhǎng)篇小說(shuō)相繼涌現(xiàn),形成了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的第一個(gè)高潮，作家作品有楊沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》、吳強(qiáng)的《紅日》、馮德英的《苦菜花》、梁斌的《紅旗譜》、歐陽(yáng)山的《三家巷》以及稍后出現(xiàn)的羅廣斌楊益言的《紅日》等。50年代中后期和60年代前期，詩(shī)歌的代表詩(shī)人是：梁斌、郭小川、聞捷和李瑛等。50年代中后期和60年代前期，散文作家以劉白羽、楊鄭、秦牧、吳伯簫等人的成就最高。1976年4月(丙辰清明〉出現(xiàn)的“天安門(mén)詩(shī)歌”運(yùn)動(dòng),代表了人民怒不可遏的心聲,是那十年間最為激動(dòng)人心的輝煌樂(lè)章。1自1976年10月，粉碎“四人幫”之后，中國(guó)文學(xué)又迎來(lái)了一個(gè)新時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)，一般稱為“新時(shí)期文學(xué)。1新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作潮流，首先出現(xiàn)的是“傷痕文學(xué)”，隨之出現(xiàn)的創(chuàng)作潮流是“反思文學(xué)”。1新時(shí)期，“傷痕文學(xué)”以劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》、周克芹的《許茂和他的女兒們》等為代表。1新時(shí)期，“反思文學(xué)”以魯彥周的《天云山傳奇》、王蒙的《蝴蝶 》、方之的《內(nèi)奸》、古華的《芙蓉鎮(zhèn) 》以及張賢亮的《唯物主義者的啟示錄》系列小說(shuō)等為代表。1新時(shí)期，巴金的《隨想錄》以其巨大的震憾力和無(wú)情的自剖精神震動(dòng)了文壇。1新時(shí)期的朦朧詩(shī)人以舒婷、顧城、北島為代表。1新時(shí)期,高曉聲的以《陳奐生出國(guó)》、《陳奐生上城》為代表的“陳奐生系列小說(shuō)”等農(nóng)村題材作品,繼承了魯迅的遺風(fēng)，在文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。1新時(shí)期，徐遲的《哥德巳赫猜想》、黃宗英的《大雁情》等報(bào)告文學(xué)和諶容的《人到中年》等小說(shuō)對(duì)于知識(shí)分子的謳歌和關(guān)注,使知識(shí)分子題材成為這時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)突出現(xiàn)象。180年代初，王蒙的《春之聲》、《夜的眼》、《蝴蝶》等作品以意識(shí)流手法為特征，突出表現(xiàn)人的意識(shí)活動(dòng)，發(fā)展了中國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作，形成了一種文學(xué)時(shí)尚。21世紀(jì)80年代中期以后，以 韓冬 為代表的新生代詩(shī)歌的出現(xiàn),宣告了“朦朧詩(shī)”不再先鋒。280年代中期以后，以馬原、洪峰、余華、格非、孫甘露等為代表的先鋒小說(shuō)發(fā)起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的敘述革命。280年代中期以后，以方方、劉震天等為代表的新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō),摒棄了傳統(tǒng)的功利性和典型化、英雄化，專(zhuān)注于普通人生和現(xiàn)實(shí)生活的原生狀態(tài)。280年代中期以后，以蘇紅、莫言、葉兆言為代表的新歷史小說(shuō)將眼光從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向歷史，擺脫了傳統(tǒng)的革命 280年代以后，散文創(chuàng)作借助于現(xiàn)代傳媒的發(fā)達(dá)和活躍，制造出了“文化散文、生活散文、智者散文熱”、“報(bào)人散文、女性散文 熱”、“學(xué)者散文熱”等一個(gè)個(gè)熱點(diǎn)，率先進(jìn)入了市場(chǎng)。2雙百方針指的是“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，王蒙在百花文學(xué)時(shí)期因小說(shuō)《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》而成名也因此被劃為“右派”。2郭小川是我國(guó)當(dāng)代著名的“戰(zhàn)士詩(shī)人”，他在“文革”期間的絕唱是《祝酒歌》。2《百合花》描述了 人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，前沿包扎所里發(fā)生的故事。2《青春之歌》是建國(guó)后第一部以 青年知識(shí)分子成長(zhǎng)史為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。250年代前期，文藝界發(fā)生了大規(guī)模的文藝思想斗爭(zhēng)，主要有關(guān)于電影 《魯迅?jìng)鳌返呐?，?duì)《紅樓夢(mèng)》研究的批判，對(duì) 胡風(fēng)文藝思想的批判。1956年5月2日，毛主席在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴 ”的“雙百方針”。3朱老忠是梁斌的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅旗譜》中的主要人物。3《回延安》、《桂林山水歌》是用信天游 寫(xiě)成的一首抒情詩(shī)。3巴金的散文集《隨想錄》被稱為一部當(dāng)代文學(xué)最高成就的散文作品，其最大的特點(diǎn)就是敢于 說(shuō)真話。3韓少功的文化尋根小說(shuō)《爸爸爸》具有整體的象征意味，主要是他采用了 魔幻現(xiàn)實(shí)主義 的表現(xiàn)手法。3艾青重返詩(shī)壇的第一部詩(shī)集是《歸來(lái)的歌》。3《創(chuàng)業(yè)史》中刻劃最成功的人物形象是 梁山老漢。號(hào)稱蛤蟆灘的“三大能人”是郭振山、郭世富和姚士杰。3最早的“反思小說(shuō)”是茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》，改革小說(shuō)的開(kāi)山之作是蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》，他塑造的一批改革者形成了 “ 開(kāi)拓者家族 ”。先鋒小說(shuō)中敘事革命的代表作家是馬原。3“傷痕小說(shuō)”因盧新華的《傷痕》而得名，而最早的“傷痕小說(shuō)”是劉心武的《 班主任》，作品中的兩個(gè)主要人物是宋寶琦和謝惠敏。3在“文革”的地下文學(xué)中，影響最大的知青詩(shī)人是 食指，在他的影響下形成的詩(shī)歌組織是白洋淀詩(shī)群，而傳抄最為廣泛的小說(shuō)則是張揚(yáng)的《第二次握手》?！短焐侥粮琛肥锹劷葑钣写硇缘纳钍闱樵?shī)總輯。4自“文革”開(kāi)始到70年代初，“革命樣板戲”是官方提倡最力、影響最大的文藝作品。4《茶館》寫(xiě)了一個(gè)正派、淳樸、剛直、勤懇、善良,敢作敢為,富于正義感的滿族人是 常四爺。4被馮雪峰譽(yù)為 “真正可以稱得上英雄史詩(shī)的”作品是 保衛(wèi)延安。4在當(dāng)代文學(xué)史上第一次尖銳深刻地提出了現(xiàn)實(shí)生活中知識(shí)分子的境遇問(wèn)題的小說(shuō)是《 人到中年》4路遙的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》是一部當(dāng)代不可多得的現(xiàn)實(shí)主義力作，在社會(huì)中引起轟動(dòng)，獲得第三屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。4中國(guó)作協(xié)主席 鐵凝 被評(píng)論界稱為城市的“女高爾基”。她的短篇小說(shuō)《哦,香雪》,描寫(xiě)了一個(gè)淳樸的農(nóng)村少女對(duì)現(xiàn)代文明的向往。4王安憶發(fā)表于1986年的被合稱為“三戀”的小說(shuō)是《荒山之戀》、《小城之戀》和《錦繡谷之戀》。4張煒的小說(shuō)《古船》中描寫(xiě)最充分最細(xì)膩的一個(gè)人物是隋抱樸。4《白鹿原》中的人物形象白嘉軒是陳忠實(shí)貢獻(xiàn)于中國(guó)和世界的中國(guó)家族文