中國當(dāng)代文學(xué)思潮導(dǎo)論課件(編輯修改稿)
2025-08-28 17:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 和之中 ” ，它是一種 “ 超個人的 ” 精神存在形式，亦即我們在定義中所強調(diào)的 “ 某種文學(xué)規(guī)范體系 ” 。 中國當(dāng)代文藝思潮的總體特征： ? （ 1）、由一元向多元的逐步開放性。 ? 以 1989年為界，文學(xué)思潮可分為一元與多元兩個階段。 ? 一元：社會主義現(xiàn)實主義 ? 多元：大眾文化、精英文化、主流文化（國家意識形態(tài)文化）三者的復(fù)雜交錯 ? 主流文化側(cè)重點是權(quán)力，最大要求是社會穩(wěn)定； ? 大眾文化側(cè)重點是物質(zhì)，最大要求是市場繁榮、財源茂盛； ? 精英文化側(cè)重點是精神，最大要求是自我實現(xiàn)。 ?（ 2）、鮮明的意識形態(tài)化傾向。 ?在建國后直至文革結(jié)束的近三十年的時間內(nèi)，文學(xué)成為革命的話語形式，成為革命為傳達(dá)其聲音而設(shè)置的 “ 傳聲筒 ” 。 ?新時期文學(xué)的意識形態(tài)化痕跡依然濃重。 ?中國現(xiàn)當(dāng)代文化是泛政治化的，社會文化對于政治意識形態(tài)的關(guān)注多于對文學(xué)本體的關(guān)注。 ?（ 3）、在借鑒、移植、實驗西方文藝思潮的基礎(chǔ)上自覺發(fā)展本土文學(xué)現(xiàn)代性。 ?新時期以來，在突破狹隘的現(xiàn)實主義的舊規(guī)范以后，迅速進(jìn)入了一個移植、實驗外來的文藝觀念和規(guī)范的眾聲喧嘩的時期； ?但饑不擇食的匆忙，結(jié)果并不能實現(xiàn) “ 與世界接軌 ” 或者說 “ 走向世界 ” 的理想和期望，甚至招來新的焦慮和隱患， ? “走向世界 ” 這樣一個明顯違背地理學(xué)常識的口號彰顯了鴉片戰(zhàn)爭以來的現(xiàn)代中國由于強大而陌生的西方?jīng)_擊，國人處于世界之“ 中心 ” 的幻影由此破滅，緊隨著是仿佛被驅(qū)逐到世界 “ 邊緣 ” 甚至世界 “ 之外 ” 的彷徨。 ?對幾代中國人而言，重要而緊迫的是重建自己的 “ 中心 ” 地位，亦即意味著從世界之“ 邊緣 ” 或 “ 之外 ” ，走向或返回世界 “ 中心 ” 。 ?北京奧運會：同一個世界，同一個夢想； ?海爾廣告詞：一個世界，一個家。 ?另一方面，這種躁動的匆忙又是中國文藝發(fā)展的一個不可避免的成長階段，正因為如此多樣并放開手腳的實驗和嘗試，才有可能使文藝活動的主體在得失的比較中辯明方向，超越幼稚盲目，走向成熟。 ?需要著重說明的是，西方文學(xué)思潮雖然借以翻譯、翻譯文學(xué)對中國的文學(xué)現(xiàn)代性產(chǎn)生了深刻的影響，但并不能就此說明中國的文學(xué)現(xiàn)代性只是對西方刺激的回應(yīng)，其自身完全具有自主發(fā)展的愿望與能力
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