【正文】 反思文學(xué)的產(chǎn)生與傷痕文學(xué)有著相同的社會條件，當(dāng)傷痕文學(xué)把十年**這場悲劇再現(xiàn)在人們眼前的時(shí)候，隨之而來的是清醒的、理性的、深刻的思考：造成這場社會悲劇的遠(yuǎn)因近源，歷史的教訓(xùn)是什么？今后的道路怎樣走？反思文學(xué)就是反映了這個(gè)社會主題，使它具有明顯的對歷史道路反顧思考的特點(diǎn)。這樣的傷痕和悲劇，在**年月的中國大地上比比皆是，通過作者充分的藝術(shù)概括，在廣大讀者中產(chǎn)生震動，引起共鳴。(2)盧新華《傷痕》：《傷痕》采用倒敘的手法，小說一開始，女主人公王曉華乘坐在1979年回上海的火車上，回憶起自己與母親十年來的感情歷程 :文革初，母親被打成叛徒，作為革命的女兒，毅然決然地同叛徒母親劃清界限，下鄉(xiāng)當(dāng)知青。這篇小說以兩個(gè)基本上還屬于“單質(zhì)型”的人物形象的塑造（宋寶琦、謝惠敏），最早揭示和呈現(xiàn)了被“四人幫”極左思潮傷害、扭曲的青少年的靈魂，傳達(dá)出救救孩子的呼聲，具有震撼人心的藝術(shù)力量，在新時(shí)期文學(xué)中具有開創(chuàng)性意義。翟永明《獨(dú)白》、《母親》二、側(cè)重于表現(xiàn)女性個(gè)體生命騷動的體驗(yàn)，為女性正常的人欲正名并在大雅之堂爭取地位，使它在詩中獲得合法地位。其主要作品有：二百五十余首優(yōu)秀抒情短詩，《太陽七部書》，即詩劇《太陽》、詩劇《斷頭篇》、詩劇《但是水，水》、長詩《土地篇》、第一合唱劇《彌賽亞》、儀式和祭祀劇《弒》、詩體小說《你是父親的好女兒》。海子l 海子（）在農(nóng)村長大。詩作收入《后朦朧詩全集》（1993）1983年畢業(yè)于南充師范學(xué)院中文系。著有，詩集：《白色的石頭》、《爸爸在天上看我》。1982年被分配至西安工作, 1984年調(diào)回南京，在大學(xué)馬列教研室任教至1993年。他繼續(xù)在自己自造的童話世界中稱王稱帝。1980年到福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。一句“我不相信”的吶喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人們。”１９４８年１１月２１日，郭路生生于山東朝城一個(gè)革命家庭。二、新生代或“第三代詩”“朦朧詩”后的發(fā)展，主要有兩個(gè)：1一個(gè)是海子、王家新等為代表的“后朦朧”詩人 2一是所謂的新生代或“第三代詩”“后朦朧”詩：強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)古老的文化傳統(tǒng)和知識分子的精英意識?！肚铩贰吨腔壑琛贰堆莩觥贰囤は搿贰蹲约骸贰锻ｋ娭蟆贰肚铩贰抖?鄭敏：《尋覓集》《心象》《早晨，我在雨里采花》《鄭敏詩選》。? 一些詩寫得委婉、細(xì)密，情感上混合著苦澀、凄清和甜蜜，《情詩六首》；? 另一些作品，則是詼諧的謠曲體制，以調(diào)侃、揶揄、自嘲的語調(diào)表達(dá)，《故園九詠》。（二）概括激蕩的時(shí)代，對歷史給予評說的長詩：《在浪尖上》、《光的贊歌》、《古羅馬大斗技場》。（一）“政治詩”（政治抒情詩），在文革結(jié)束后的幾年里，得到繼續(xù)發(fā)展。如“血痕印上他慘白的臉頰”.2結(jié)合《陳毅》市長說說沙葉新戲劇創(chuàng)作特點(diǎn)。徐遲的是詩人型的報(bào)告文學(xué)作家，他的報(bào)告文學(xué)題材科技化、作品講究藝術(shù)構(gòu)思，追求詩意美感，《哥》標(biāo)志著新時(shí)期報(bào)告文學(xué)的復(fù)興。（2）其作品《車站》則是更多的借鑒現(xiàn)代荒誕派戲劇而進(jìn)行的新創(chuàng)作，其故事情節(jié)趨于淡化，開端到結(jié)局的界限已不明顯，呈現(xiàn)出散文化的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。文化反思小說顯示了她思想上的成熟，她從由單純的感覺和直覺來表現(xiàn)人生，走向了對人生的思索和對人性的探索。（評析劉心武小說《班主任》的思想價(jià)值？）答：《班主任》被公認(rèn)為新時(shí)期小說和“傷痕文學(xué)”的開山之作。（3）充滿“詩情詞意”。所以，新寫實(shí)小說實(shí)現(xiàn)的是雙重的悖離，既悖離了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義，又悖離“前衛(wèi)”、“現(xiàn)代”的先鋒小說。朦朧詩的作者們是一批在十年**中成長起來的青年，帶著他們被傷害后的濃重和怨憤又茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴(yán)峻沉思和對光明的深沉渴望，他們以新穎的形式構(gòu)思成詩。如江河的代表作《紀(jì)念碑》。②對人道主義和人性復(fù)歸的呼喚:對自由人格的追求和對奴性人格的否定，對個(gè)體價(jià)值的跟定和對主體情感的宣泄有一定的反思精神?？偠灾?，反思文學(xué)開闊了新時(shí)期文學(xué)的視野，使新時(shí)期文學(xué)具有了更豐厚的容量與更深刻的蘊(yùn)含。（4）但是，傷痕文學(xué)沒有沒有從人的情感的角度分析傷痕的原因，這點(diǎn)是欠缺的。作者將自己放入作品，通過真誠的懺悔，暴露了“五四”傳統(tǒng)被毀之后，知識分子喪失了自主性而成為“精神奴隸”，甚至墮落成專制體制的“幫兇”的悲劇命運(yùn)，毫不留情的作了歷史的批判和反省，用真誠的筆觸展示了中國知識分子在文革中的心路歷程，可以說《隨想錄》既是一部民族反思錄，又是一部知識分子的個(gè)人懺悔錄。（3）劇作語言間接傳神、詼諧幽默，人物語言性格化，具有濃郁的背景地方特色。簡析《茶館》主題。分析《紅旗譜》中朱老忠的形象?！狈治鰲钅肚啻褐琛分辛值漓o的形象。（3）茹志娟的短篇創(chuàng)作十分注重構(gòu)思的精彩。②在人物刻畫上高曉生善于運(yùn)用多種手段使人物形象豐滿而生動。例如：《陳奐生上城》中，陳奐生一夜睡掉五塊錢令他十分懊惱不已。作者忠于現(xiàn)實(shí)，直面人生，真實(shí)地表現(xiàn)農(nóng)民的生活命運(yùn)。從1961年起他進(jìn)入創(chuàng)作成熟期，發(fā)表了《廈門風(fēng)姿》、《甘蔗林－青紗帳》等作品，這些作品以深邃的思想融合獨(dú)特的藝術(shù)形式，這表明詩人所追求的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的形成。這主要表現(xiàn)在：（1）他不是英雄業(yè)績的一般歌者、更不是社會生活的旁觀者，而是愛其所愛、憎其所憎以其強(qiáng)烈的革命責(zé)任感參與時(shí)代前進(jìn)的戰(zhàn)斗者。三、問答聞捷愛情詩的思想藝術(shù)特色。十一屆三中全會后，在思想解放運(yùn)動的影響下，伴隨著政治上的撥亂反正，作家們開始以冷靜、嚴(yán)肅、實(shí)事求是的態(tài)度去審視歷史，他們的視野更加闊大、思考更加深入，反思文學(xué)從而應(yīng)運(yùn)而生。在散文創(chuàng)作時(shí)，他們從文化視覺來關(guān)照表現(xiàn)對象，將科學(xué)研究的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來，使得作品既充滿思考的智性，又不乏文化關(guān)懷和個(gè)人感受。它建立在對“文化大革命”的質(zhì)疑或批判上，其思想核心是對人的自我價(jià)值重新確認(rèn)，呼喚“人道主義”和人性復(fù)歸，對人的自由奧秘進(jìn)行探險(xiǎn)；意象化、象征化和主體化，是其藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征；因其在藝術(shù)上多用象征的藝術(shù)手法，詩歌具有不透明性和多義性，因此被稱為朦朧詩。經(jīng)過20多年社會實(shí)踐的檢驗(yàn)，1979年上海文藝出版社將這兩類作品中的優(yōu)秀之作編輯為《重放的鮮花》出版，其收錄了王蒙《組織部來了個(gè)年輕人》、陸文夫《小巷深處》等人的作品。三突出原則：“三突出”原則最早是于會泳在1968年5月23日《文匯報(bào)》上提出，后來經(jīng)姚文元審訂加工，其內(nèi)容主要為“在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物”。楊朔體散文：楊朔是我國著名的散文作家，具有濃厚的詩人氣質(zhì)，他的散文作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，既是新時(shí)代新生活的頌歌，也是普通勞動者的贊歌，具有深刻的社會意義，其作品往往從寫景入手，然后引出在風(fēng)景中活動著的平凡人物，最后通過比興象征將景物與人聯(lián)系起來，升華出人民性的頌歌這一抒情主體；風(fēng)格清新雋永，深沉明朗，具有獨(dú)特的詩化散文的藝術(shù)特點(diǎn)。1新時(shí)期，徐遲成功地創(chuàng)作了以著名數(shù)學(xué)家陳景潤的事跡為題材的報(bào)告文學(xué)作品《哥德巴赫猜想》。（3）蔣子龍的《喬廠長上任記》是“改革小說開山之作”。（三）新時(shí)期文學(xué)（1）北京一九七九年十月，第四次文代會(——)召開標(biāo)志著新時(shí)期文學(xué)全面解凍的重要事件。（二）文革時(shí)期文學(xué)（1），形成了《部隊(duì)文藝工作座談會紀(jì)要》（2）文革出現(xiàn)的8個(gè)革命樣板戲，現(xiàn)代京劇《智取威虎山》、《紅燈記》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家浜》。②秦牧知識小品的風(fēng)格是幽默的筆鋒和對人生的體悟（4）吳伯簫，當(dāng)代教育家、散文家，出版有散文集《煙塵集》、《出發(fā)集》、《北極星》等。B、長篇政治抒情詩。②《紅樓夢研究》的作者是俞平伯，修改后重新出版《紅樓夢簡論》，對此首先提出批判的是山東大學(xué)的李希凡，字藍(lán)翎。1雷抒雁的《小草在唱歌》是為了紀(jì)念和歌頌敢于堅(jiān)持真理、不屈服于“四人幫”壓力，被殘害的革命烈士張志新所作。陸文婷、李雙雙、林道靜這三個(gè)女性形象分別出自小說《人到中年》、《李雙雙小傳》、《青春之歌》，這些小說的作者分別是諶容、李準(zhǔn)、楊沫。王朔是當(dāng)代文學(xué)新時(shí)期商業(yè)寫作第一人，其作品有《一半是海水、一半是火焰》、《頑主》、《看上去很美》。1鄧友梅是“京味小說”、莫言的紅高粱系列小說是指：《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》、《高粱酒》、《狗道》、《高粱殯》、《狗皮》。③胡風(fēng)的五把理論刀子：樹立共產(chǎn)主義世界觀、深入工農(nóng)兵生活、改造思想、民族形式、寫重大題材。主要表現(xiàn)我國政治生活中的重大事件和重要人物，如《放聲歌唱》、《十年頌歌》、《雷鋒之歌》、《中國的十月》等。他的散文中寫得最好的是一組延安生活“回憶”之作，如《記一輛紡車》、《菜園小記》、《窯洞風(fēng)景》、《歌聲》四篇作品就分別從衣、食、住和精神生活方面對延安生活進(jìn)行了生動的描寫和回憶豐子愷——《緣緣堂續(xù)筆》、《南穎訪問記》、《廬山面目》、《上天都》方令孺——《在山陰道上》 黃宗英——《小丫扛大旗》 劉賓雁——《在橋梁工地上》吳伯簫——《記一輛紡車》、《菜園小記》 《窯洞風(fēng)景》、《歌聲》 吳運(yùn)鐸——《把一切獻(xiàn)給黨》 魏鋼焰——《船夫曲》 徐開壘——《競賽》 葉圣陶——《游了三個(gè)湖》 姚雪垠——《惠泉吃茶記》 楊植霖——《王若飛在獄中》 周作人——《知堂回想錄》 端木蕻良——《傳說》穆青等——《縣委書記的榜樣——焦裕祿》 王石等——《為了六十一個(gè)階級弟兄》 羅廣斌、劉德彬、楊益言——《在烈火中永生》十七年小說（1）十七年時(shí)期小說的作家作品 馮 志——《敵后武工隊(duì)》 胡 正——《汾水長流》 菡 子——《萬妞》 浩 然——《艷陽天》峻 青——《黎明的河邊》、《最后的報(bào)告》、《海燕》、《膠東紀(jì)事》、《黨員登記表》 柳 青——《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》 劉 流——《烈火金鋼》 梁 斌——《紅旗譜》馬 烽——《我的第一個(gè)上級》、《三年早知道》 孫 犁——《山地回憶》、《風(fēng)云初記》曲 波——《林海雪原》、《山呼海嘯》、《橋隆飆》 吳 強(qiáng)——《紅日》 蕭平——《三月雪》 雪 克——《戰(zhàn)斗的青春》西 戎——《宋老大進(jìn)城》、《賴大嫂》灣》等。（3）文革期間幫派文學(xué)有三個(gè)主要反動理論觀點(diǎn)：根本任務(wù)論、三突出原則、主題先行論。此次會后“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”和“百花齊放，百家爭鳴”作為新時(shí)期社會主義文藝的基本方向和基本政策確立了下來。（4）①文化尋根小說的綱領(lǐng)性文件是1985年韓少功的論文《文學(xué)的“根”》，其代表作家有阿城、張承志、韓少功等。二、名詞解釋雙百方針：1956年5月2日，毛澤東在最高國務(wù)會議上提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針；5月26日，中共中央宣傳部部長陸定一向文藝界、科學(xué)界人士作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的報(bào)告，對這一方針作了系統(tǒng)的解釋，即“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論”，并指出“百花齊放，百家爭鳴”是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科研工作領(lǐng)域的表現(xiàn)。這種散文被成為“楊朔體散文”，即使詩化散文。它是一種結(jié)構(gòu)原則和敘事方法，一種人物安排規(guī)則，是一個(gè)反動的理論觀點(diǎn)；它搞亂了馬克思主義的文藝?yán)碚?，為四人幫炮制“瞞”與“騙”的文藝及與“走資派”作斗爭的文藝，提供理論依據(jù)；被“四人幫”作為文藝創(chuàng)作的“基本規(guī)律”、“必須遵循的堅(jiān)定不移的原則“和文藝批評的”最高標(biāo)準(zhǔn)“而大加宣揚(yáng)。歸來的詩：1980年，艾青把他的一本詩集定名為《歸來的歌》，與此同時(shí)，流沙河、粱南野寫了題為《歸來》和《歸來的時(shí)刻》的詩。在當(dāng)時(shí)北島、舒婷、顧城、江河、楊煉五人經(jīng)常被看成是朦朧詩的代表作者；代表作品有北島的《高尚》、舒婷的《致橡樹》、顧城的《遠(yuǎn)和近》《裴湖》等。學(xué)者散文以余秋雨的《文化苦旅》《文明的碎片》《千年一嘆》，張中興《負(fù)暄瑣話》，陳平原《學(xué)者的人間情懷》等為代表。1尋根小說：八十年代中期，文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。答：聞捷最為讀者喜歡的是他的愛情詩，他的愛情詩以清新的格調(diào)、優(yōu)美的語言鮮明的形象反映了維吾爾、蒙古等兄弟民族新的生活，抒發(fā)了詩人對祖國和邊疆各族人民的無限深情。（2）這個(gè)人是對黨、對人民和對革命赤膽忠心的戰(zhàn)士?？偟膩碚f，他的詩歌是在中國大地上、在嶄新的世紀(jì)里從一位畢生為祖國和人民事業(yè)而奮斗的忠誠戰(zhàn)士的心靈中闡發(fā)出來的，充滿熱烈、真摯而深邃的革命熱情、洋溢著對祖國、人民和社會主義事業(yè)的無限深情。高曉生看到了國民性并非完美，在陳奐生的性格里多少留著阿Q精神的遺傳因子，同時(shí)在陳奐生身上也可以找到數(shù)千年歷史積淀的民族劣根性。在對招待所進(jìn)行了一系列的“抱負(fù)”之后，他傾斜的靈魂才得到平衡。如《漏斗戶主》的末尾描寫陳奐生百感交集的淚水，和《陳奐生上城》之中他在招待所房間里的舉動以及付款時(shí)的諸多細(xì)節(jié)。她往往是根據(jù)自己對生活的獨(dú)特感受，提煉出一兩件具有象征意義的事物作媒介，展開對人物的心靈歷程的描寫。答：林道靜是一個(gè)由小資知識分子成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的藝術(shù)典型。答：朱老忠既是一位農(nóng)民英雄，又是一位民族英雄，是一個(gè)具有民族性、時(shí)代性、革命性的新農(nóng)民英雄的藝術(shù)典型。答：作品選擇了“茶館”這一特定的具有豐富內(nèi)涵的民族文化實(shí)體為背景（舊社會的茶館是三教九流會面之處，可以容納各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會）?！恫桊^》里的幾十個(gè)人物，之所以個(gè)性鮮明，栩栩如生，原因就在于語言的性格化、個(gè)性化。巴金在《隨想錄》中痛心疾首地呼喚著“五四”精神的真正回歸，并且以這部著作的寫作，實(shí)踐了這一回歸的努力。1簡述反思文學(xué)的歷史價(jià)值？答：反思文學(xué)是傷痕文學(xué)的發(fā)展和深化，較之于傷痕文學(xué)，反思文學(xué)不再滿足于展示過去的苦難與創(chuàng)傷，而是力圖追尋造成這一苦難的歷史動因；不再限于表現(xiàn)“文革”十年的歷史現(xiàn)實(shí)，而是把目光投向1957年以來甚至是更早的歷史階段。1結(jié)合具體作品，評述朦朧詩的思想藝術(shù)特征。朦朧詩以“真實(shí)的自我”作為抒情主人公形象，抒發(fā)對生活的真實(shí)情感，其抒情主人公多是文革走來的青年，展示了那一代人由希望到失望、痛苦迷惘再到希望的心路歷程。（2）在藝術(shù)追求上，追求朦朧之美，以間接的暗示代替過去的直接顯現(xiàn)，注重通過意象的凝聚和組成給對象以分散或整體的象征效果，注重以新奇的想象和聯(lián)想，以多種多樣的象征、印象、變形等手法，使作品撲朔迷離，具有抽象性和超脫性的特征，有濃郁的西方現(xiàn)代派的色彩。1簡述新寫實(shí)小說的出