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正文內(nèi)容

離騷(節(jié)選)教案(編輯修改稿)

2024-10-28 17:33 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 感情。(學(xué)生討論,教師作適當(dāng)點(diǎn)撥)明確:詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情,表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。? 明確:(略)? 明確:長太息以掩涕兮,哀民生之多艱———憂國憂民亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔——堅持真理民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常——潔身自好寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也——疾惡如仇雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲——忠貞不移詩人的品格是高尚的,意志是堅定的,節(jié)操是清白的,才華是橫溢的。四、理解文章研讀詩句,指出下列詩句中使用的藝術(shù)手段產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果。(1)“既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝?!泵鞔_:用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德,反襯奸佞小人的嫉恨,揭示自己的高尚道德。(2)“背繩墨以追曲兮,競周容以為度。”明確:用“繩墨”比喻準(zhǔn)則、準(zhǔn)繩。整句詩在于揭露趨炎附勢之徒的丑態(tài),比喻的運(yùn)用使這種表達(dá)更形象生動。(3)“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳?!泵鞔_:全句詩均在暗喻詩人自己在刻意追求完美的外形。這種用“服飾”與“佩飾”的描寫,暗示自己品行、道德的追求的手法,化抽象為具體,生動地展示出詩人的內(nèi)心世界。五、能力提升把自己想象成屈原,再讀課文。文章如此動人,除了真情實(shí)感,還得益于語言,你認(rèn)為語言上有什么特點(diǎn)? 明確:①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力,用奇特的愛好表達(dá)心志。如:制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。②比喻手法的運(yùn)用。如:蕙纕、蘭茝、峨眉—高尚德行,靈修—懷王,眾女—小人,繩墨—準(zhǔn)則,等。③對偶句式的運(yùn)用。在詩中大量錘煉的對偶句,是時詩歌語言發(fā)展的重大貢獻(xiàn),對后來的詩賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。六、拓展探究你贊成屈原投江自殺這一舉動嗎?(在班內(nèi)辯論,言之成理即可。)七、小結(jié)課文節(jié)選部分的詩句,突出表現(xiàn)了詩人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和疾惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈震蕩的特點(diǎn)。在寫法上,以抒情為主,描寫和敘事為輔,但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫,而是用美麗的想象和詩化的語言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。八、作業(yè)課下熟讀《離騷》全文以及譯文,背誦詩中的名句。九、板書離騷 屈原《詩經(jīng)》——《國風(fēng)》——現(xiàn)實(shí)主義 《楚辭》——《離騷》——浪漫主義遭貶的原因:不愿同流合污 追求美政,九死未悔,憂國憂民。十、原文及翻譯《離騷》(節(jié)選)高中語文必修二 長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮,競周容以為度。忳郁邑余佗傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。伏清白以死直兮,固前圣之所厚?;谙嗟乐徊熨?,延佇乎吾將反?;仉捃囈詮?fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。參考譯文:我長聲嘆息而淚流滿面啊,為老百姓多災(zāi)多難而哀傷。我只是崇尚美德而約束自己啊,沒想到早上進(jìn)諫晚上就被貶官。貶黜我是因為我用香蕙作佩帶啊,給我加罪是因為我愛好花香。這也是我心中向往的美德啊,縱然九死一生我也毫不懊喪。始終不能明了我心跡啊,我怨恨我那君王過分荒唐。眾女子嫉妒我長得美貌啊,放出謠言說我行為放蕩。本來世俗就崇尚投機(jī)取巧啊,任意而為將規(guī)矩背向。違背準(zhǔn)蠅而追求彎曲啊,竟相把茍合奉迎作為榜樣。憂悶失意啊我孤獨(dú)彷徨,忍受著此時的窮困我好不心傷。寧愿突然死去隨著流水消逝啊,我也不肯做出世俗小人的模樣。雄鷹和凡鳥不可能生活在一起啊,自古以來就是這樣。方枘圓鑿自然不能結(jié)合啊,道路不同哪能有相同的思想。忍受著委屈而壓抑著意志啊,忍受強(qiáng)加的罪過又將恥辱品嘗。保持清白為正道而死啊,古圣先賢都認(rèn)為應(yīng)該是這樣。真后悔選擇道路時沒有看清啊,我久久佇立徘徊傍徨。轉(zhuǎn)過我的車子返回原路,好在我雖然迷途卻并沒有失去方向。趕著馬車來到長滿蘭草的水邊啊,奔馳后休息在長著椒樹的山崗。為君分憂反受指責(zé)啊,我退隱山林整理我當(dāng)初的衣裳。裁剪荷葉做出我的上裝啊,連綴花瓣做出我的下裝。不了解我的心意也就算了啊,只要我的本心確實(shí)善良。再加高我高高的帽子啊,再將我長長的佩帶延長。清香和污臭雜糅在一起啊,唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)沒有毀傷。忽然回過頭來放眼遠(yuǎn)眺啊,看到了遼闊大地的四面八方。我佩戴上繽紛多彩的服飾啊,渾身上下散發(fā)著陣陣清香。人生在世各有各的樂趣啊,我獨(dú)愛美啊而且習(xí)以為常。肢解我的身體我也不會變心啊,又有誰能改變我的志向?第三篇:《離騷》教案《離騷》(節(jié)選)教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】;疏通文意,積累并掌握文中的文言知識。,體會人物的魅力。、鑒賞詩歌浪漫主義創(chuàng)作方法?!緦W(xué)法指導(dǎo)】 1.了解屈原生平事跡及其對后世國民精神的影響;了解楚辭的特點(diǎn)及其對后世文學(xué)的影響。2.借助課文注釋和古漢語字典自主理解詩的大意,掌握重點(diǎn)詩句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。3.有感情地朗誦全文,細(xì)心體會其節(jié)奏、韻律和所表達(dá)的思想感情。【知識鏈接】(約前339~約前278),中國戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人?!俺o”的創(chuàng)立者和代表作者。屈原名平,字原。丹陽(今湖北秭歸)人。他是楚武王熊通之子屈瑕的后代,與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博,對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉,善外交辭令。在政治上屈原推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好,有強(qiáng)烈的憂國憂民,忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述,如“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。屈原出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè),對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對外堅決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》等。其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式,是以屈原及宋玉的作品為主體的詩歌總集。代表作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》,還有宋玉的《九辯》。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》,因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?!对娊?jīng)》與《楚辭》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”,分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng),對后世有著深遠(yuǎn)的影響。楚辭淵源于中國江淮流域楚地的歌謠。它受著《詩經(jīng)》的某些影響,但同它有直接血緣關(guān)系的,還是在南方土生土長的歌謠。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說:“蓋屈宋諸騷,皆書楚語,作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之‘楚辭’。”《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒情風(fēng)格,無不帶有鮮明的楚文化色彩。楚辭的句法參差錯落、靈活變幻,詞藻華美,對偶工巧,想象豐富,手法夸張,以大量的“兮”字作襯字。《離騷》關(guān)于《離騷》篇名的涵義,古今各家說法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學(xué)者,則有人認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字,“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音,因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由,司馬遷在《史記屈原列傳》中說:“屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》?!庇终f:“信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也?!鼻摹皯n愁幽思”和怨憤,是和楚國的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的,《離騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇,“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩?!峨x騷》作為長篇巨著,所表現(xiàn)的思想內(nèi)容是極其豐富的。關(guān)于它的內(nèi)容層次,歷來也有各種各樣的分法。大致說來,詩的前面部分是從自己的世系、品質(zhì)、修養(yǎng)和抱負(fù)寫起,回溯了自己輔佐楚王所進(jìn)行的改革弊政的斗爭及受讒被疏的遭遇,表明了自己決不同流合污的政治態(tài)度與“九死未悔”的堅定信念;中間部分是借女 勸告、陳詞重華,總結(jié)歷史上興亡盛衰的經(jīng)驗教訓(xùn),闡述了“舉賢授能”的政治主張,并從而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界,表現(xiàn)了對理想的執(zhí)著追求;最后部分是在追求不得之后,轉(zhuǎn)而請靈氛占卜、巫咸降神,詢問出路,從中反映了去國自疏和懷戀故土的思想矛盾,而在升騰遠(yuǎn)游之中,“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”,終于不忍心離開自己的祖國,最后決心以死來殉自己的理想。前一部分作為對往事的追憶,偏重于敘寫現(xiàn)實(shí);后兩部分作為對未來的探求,偏重于馳騁想象,最后則以回到現(xiàn)實(shí)結(jié)束全篇。詩中通過這樣的抒寫,塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象,反映了詩人實(shí)施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情,表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神,并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責(zé)。《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇,其中閃耀著詩人鮮明的個性光輝,這在中國文學(xué)史上,還是第一次出現(xiàn)。《離騷》的創(chuàng)作,既植根于現(xiàn)實(shí),又富于幻想色彩。詩中大量運(yùn)用古代神話和傳說,通過極其豐富的想象和聯(lián)想,并采取鋪陳描敘的寫法,把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起,把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界,從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩中又大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法,把抽象的意識品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來。【學(xué)習(xí)過程】一、知識突破 余雖好()修姱()以革幾()羈()兮,謇()朝誶()而夕替 .......嫉()妒 謠諑()溘()死 鷙()鳥 方枘().....榫()頭 詬()罵 佇()立 芰()荷 岌岌()......昭昭()芳菲()..2.通假字偭規(guī)矩而改錯: 忳郁邑余侘傺兮: 何方圜之能周兮: 進(jìn)不入以離尤兮: 芳菲菲其彌章: 3.古今異義詞怨靈修之浩蕩兮: 吾獨(dú)窮困乎此時也: ....寧溘死以流亡兮: 自前世而固然: ....4.一詞多義 雖:余雖好修姱以革幾羈兮 .雖九死其猶未悔 雖體解吾猶未變 .以:既替余以蕙纕兮 .背繩墨以追曲兮 余獨(dú)好修以為常 ..固:固前圣之所厚 今夫顓臾,固而近于費(fèi),今不取,后世必為子孫憂 群:鷙鳥之不群也 趙王悉召群臣君子矜而不爭,群而不黨。5.詞類活用步余馬于蘭皋兮: 伏清白以死直兮 ..固前圣之所厚: 高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離: ...6.特殊句式既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝 不吾知其亦已兮高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離 7.翻譯A.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。B.不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。C.寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。二、誦讀指導(dǎo)騷體詩的節(jié)奏要復(fù)雜一些,但仍有規(guī)律可循,一般一句是三四個節(jié)拍?!峨x騷》本來是用楚地曲調(diào)吟誦的,音樂性很強(qiáng),誦讀時首先要劃分好節(jié)奏。誦讀時,上分句末字“兮”,猶如現(xiàn)之“啊”,讀音要稍長,押韻的字
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