【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 比喻自己或君主。這種藝術(shù)手法，就是比興。比興手法在《詩(shī)經(jīng)》中已有，例如《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄对?shī)經(jīng)》中的比興還比較 單一，比興的事物只是獨(dú)立存在的客體，比興只是為了引起 下文?！峨x騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，把原來(lái) 《詩(shī)經(jīng)》中的比興材料，如草木、蟲魚、鳥獸、風(fēng)云雷電都賦 予了生命，讓它們活動(dòng)，甚至讓它們有人的意志，用以寄托人 的思想感情。更為重要的是，《離騷》中的比興形成了一個(gè)系 統(tǒng)，對(duì)作者思想感情的抒發(fā)起到很大的作用，使得詩(shī)人感情 的表達(dá)更加深刻、深厚、強(qiáng)烈，使得全詩(shī)顯得生動(dòng)形象，豐 富多彩。3．小結(jié)：我們進(jìn)行了多重對(duì)話，通過(guò)初讀，讀準(zhǔn)字詞，把握 節(jié)奏；通過(guò)品讀，領(lǐng)悟了文本抒發(fā)的思想感情和屈原高尚的人 格；通過(guò)賞讀，了解到作者發(fā)展了比興手法，使得詩(shī)人情感抒發(fā) 更為淋漓盡致。這對(duì)我們學(xué)習(xí)鑒賞《離騷》全詩(shī)和學(xué)習(xí)其他古 代詩(shī)文，打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。（五）對(duì)話拓展1．延伸拓展：和屈原對(duì)話。（多媒體演示下文）對(duì)話屈原“天問(wèn)千聲悲故國(guó)，江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人?！?屈原的《離騷》，光耀千古。中華優(yōu)秀文化的傳承綿延不絕。千古往來(lái)人，其中有你我。作為學(xué)生的你，學(xué)習(xí)了本文，一 定有許多感慨。請(qǐng)你課外查閱相關(guān)資料，認(rèn)真研讀《離騷》全 詩(shī)，寫下你的人生思考（300字左右）。（多媒體演示下文）題目 ：1．今天的你，最想對(duì)千年的屈原表達(dá)些什么？ 或 2．千古的屈原，可能會(huì)對(duì)今天的你說(shuō)些什么？ 2．對(duì)話提示（價(jià)值引領(lǐng)）：有的同學(xué)曾經(jīng)這樣對(duì)屈原說(shuō)：既然你懷才不遇，楚王聽(tīng)信 讒言，不重用你，你就不必自沉汨羅江?！傲舻们嗌皆冢慌聸](méi) 柴燒”；“此處不留爺，自有留爺處”。你屈原完全可以保全自 己，別尋他途。我想，同學(xué)們讀了全詩(shī)，就會(huì)明白，屈原是那么的憂國(guó)憂 民，那么的堅(jiān)守節(jié)操，那么的熱愛(ài)楚國(guó)，那么的崇仰真理?！奥?曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”他會(huì)不“殉道”嗎？他雖死猶 生，他的人格光輝，永遠(yuǎn)照耀千秋！3．學(xué)生合作交流讀后的人生思考。（課外）第四篇：離騷教案離騷教學(xué)目標(biāo)：了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)： ▲ 知能目標(biāo)1．體會(huì)詩(shī)歌中移情和象征手法運(yùn)用的效果。2．了解《離騷》的語(yǔ)言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，理解節(jié)選部分的主旨。3．感受《離騷》的浪漫主義色彩。▲ 情感目標(biāo)1．感受詩(shī)人在文中表現(xiàn)出的高尚情操和愛(ài)國(guó)情懷，化為自己的精神力量。2．感受詩(shī)人行為高尚、品格圣潔、憂國(guó)憂民的完美形象。一、走近屈原，了解離騷屈原（約前339～約前278）,中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。騷體詩(shī)：亦稱“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩．騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。二、朗讀教師領(lǐng)讀，總結(jié)：（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。學(xué)生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。三、思路結(jié)構(gòu)屈原《離騷》一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句，通過(guò)比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起，然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念，表明自己決不變心的愛(ài)國(guó)熱情。結(jié)構(gòu)圖：前政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政七政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧節(jié)心 志：屈心抑志、九死未悔后退隱的閃念：回車復(fù)路、退修初服六節(jié)愛(ài) 國(guó) 決 心：好修為常、體解未變四、疑難指津《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！薄案哂喙谥пз猓L(zhǎng)余佩之陸離?！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍?，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量?！峨x騷》的語(yǔ)言有什么特色？《離騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞薄ⅰ败饺亍倍鴣?lái)，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳” “高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“