【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 告白。三、讀《離騷》聽(tīng)范讀：聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏教師帶讀：讓學(xué)生輕聲跟讀交替讀：教師讀上半句，學(xué)生讀下半句學(xué)生齊讀第一自然段朗讀提示：騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如 長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。四、說(shuō)《離騷》朗讀后，大家有沒(méi)有注意到這首詩(shī)在形式上有什么顯著特點(diǎn)？（兮字特別多，幾乎每句都有；句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由）屈原創(chuàng)作的這種詩(shī)體叫楚辭體或叫騷體，兮就是一個(gè)標(biāo)志。騷體詩(shī)：亦稱“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩．騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。朗讀、比較：大聲朗讀，去掉兮后再讀一遍，看效果有何不同。《垓下歌》項(xiàng)羽 力拔山兮氣蓋世 時(shí)不利兮騅不逝騅不逝兮可奈何虞兮虞兮奈如何提示：“兮”使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?！百狻弊志哂刑貏e強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。它在句中起了其他虛詞所無(wú)法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞一多認(rèn)為“兮確乎是詩(shī)歌的核心與原動(dòng)力”。再齊讀全文“離騷”是什么意思呢？ 提示：離通“罹”，遭遇；騷：憂愁?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句，是詩(shī)人用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本文為節(jié)選。五、研讀第一自然段：（一）梳理探究字詞梳理內(nèi)容梳理：閱讀并說(shuō)說(shuō)屈原憂愁的原因是什么？ 為國(guó)家：民生多艱，國(guó)運(yùn)艱難為君主：賢愚不分，聽(tīng)信群小為群臣：妒忌賢才，造謠中傷根源：屈原的“美政”觸犯了楚國(guó)舊貴族的利益。（美政：“舉賢授能”，反對(duì)世襲；用人為賢，反對(duì)用人為親）面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)找出詩(shī)歌中直接抒情的句子，并說(shuō)說(shuō)這些詩(shī)句表現(xiàn)了屈原怎樣的態(tài)度及情操？明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操，雖然小人誣陷、君王不察，但他卻表明了自己誓死決不退縮、決不與蠅營(yíng)狗茍的小人同流合污的堅(jiān)定態(tài)度。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。小結(jié)面對(duì)皇帝昏庸，小人離間，奸佞當(dāng)?shù)赖煤诎惮F(xiàn)實(shí)，痛苦而執(zhí)著的詩(shī)人雖誓死不妥協(xié)，但將怎樣重新尋求人生的定位呢？我們下節(jié)課再繼續(xù)探討。六、布置作業(yè)：背誦第一自然段 板書(shū)設(shè)計(jì)： 離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。百姓：民生多艱，國(guó)運(yùn)艱難皇帝：賢愚不分，聽(tīng)信群小群臣：妒忌賢才，造謠中傷 根源：美政態(tài)度：誓死捍衛(wèi)理想、決不同流合污第二課時(shí)七、研讀第二段朗讀（帶讀、交替讀、齊讀）上節(jié)課我們研讀了第一自然段，在這一段中，詩(shī)人敘述了自己遭排擠而憂憤的原因，一方面因?yàn)榫趸栌?，?tīng)信群小，一方面因?yàn)槿撼技刀寿t才，對(duì)他造謠中傷，而造成這些的根本原因是因?yàn)榍菩小懊勒彼枷耄瑯O大地觸犯了楚國(guó)舊貴族的利益。屈原一心為國(guó)家的前途考慮，群臣卻只顧眼前的利益，更可恨者，楚懷王昏庸淺薄，禁不起群小的挑撥，不但沒(méi)有采納他的主張，反而疏遠(yuǎn)了他。對(duì)此，屈原一方面抒寫(xiě)了自己的滿心憂憤之情，這種憂憤，是由國(guó)家前途晦暗不明而引起的憂憤，而非個(gè)人情緒的憂憤。一方面又表明了自己決絕的態(tài)度，即誓死捍衛(wèi)理想、決不同流合污的立場(chǎng)。然而，現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，苦悶的詩(shī)人如何去尋找他的人生出路呢？請(qǐng)用課文原句回答。（隱退修身：“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服”）介紹孔子的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”補(bǔ)充：但是，對(duì)于一個(gè)心憂天下，心系黎民的愛(ài)國(guó)者來(lái)說(shuō)，要退隱從此不問(wèn)天下事，談何容易？思考：“延佇”“步”“止息”等詞寫(xiě)出詩(shī)人怎樣的內(nèi)心活動(dòng)？從中看出怎樣的詩(shī)人形象？——內(nèi)心苦苦掙扎。猶豫、彷徨、苦苦思索的詩(shī)人形象。但無(wú)奈的詩(shī)人還是決定退隱了。退下來(lái)之后，他決定做什么事情呢？——修吾初服。他要制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳，他要戴著高高的帽子，佩戴長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶和繽紛多彩的服飾，讓自己芳菲菲其彌章。一句話，他要把自己打扮得既漂亮且芬芳。這難道就是詩(shī)人的追求嗎？就是孔子所說(shuō)的“獨(dú)善其身”嗎？你怎么看？——這些詩(shī)句使抒情主人公幻化為一個(gè)美人。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西尤其香草修飾自己，她既美麗又芬芳，因?yàn)槊利?，她遭人嫉妒，遭到排斥和貶黜。但她卻表明了自己愛(ài)美、為了美，“雖體解吾猶未變”的心志。這是《離騷》首創(chuàng)的“香草美人”意象。香草美人“香草美人”在楚辭中頻繁出現(xiàn)，是具有騷體詩(shī)特色的一種比興手法。美人：①比喻賢明的君主。如：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮