20xx北師大版語(yǔ)文必修三第2課離騷節(jié)選(編輯修改稿)
2024-12-23 13:32 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相安??？ （ 7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 我心里受著委屈壓抑著自己的意志啊，我忍受著別人強(qiáng)加的罪過(guò)而蒙受著屈辱。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白之志，為正直的道路而死啊，本是前代的圣人所看重的。 悔 相道 之不察兮， 延佇 乎吾將 反 。 回朕車(chē)以 復(fù)路 兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 步 余馬于 蘭皋 兮，馳 椒丘 且焉止息。 進(jìn)不入以 離 尤兮，退將復(fù)修吾 初服 。 觀(guān)察、選擇道路 久久 久立 返回 回原路 緩行，使動(dòng)用法 長(zhǎng)坐蘭草的水邊高地 長(zhǎng)著 椒樹(shù) 的山岡 通“罹” 未出仕前服裝，指原先志向 （ 8） 悔 相 道之不察兮， 延佇 乎吾將 反 。 我后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，久久佇立而決心返回。 回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 掉轉(zhuǎn)我的車(chē)馬返回原路啊，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。 （ 9） 步 余馬于蘭皋兮， 馳 椒丘且 焉止息 。 趕著我的馬車(chē)緩緩地走上長(zhǎng)滿(mǎn)蘭草的水邊高低，疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山丘上，暫時(shí)在這里休息。 進(jìn)不 入 以 離 尤兮，退將復(fù)修吾 初服 。 進(jìn)仕朝廷不被君王接納反而遭受禍殃啊，我要退回故鄉(xiāng)重新修飾當(dāng)初穿過(guò)的衣裳。 （ 4）讀第一段，把握作者思想情感的變化，體味作者執(zhí)著追求理想、勇敢捍衛(wèi)尊嚴(yán)的人格魅力。 整體感知，體味作者的思想感情。 （ 5）請(qǐng)同學(xué)們讀第二段，找出表現(xiàn)作者心理的詞語(yǔ)以及所領(lǐng)起的內(nèi)容。 悔：相道不察 上文是 “ 九死未悔 ” ，這里是 “ 悔相道之不察?！?悔 ” 與 “ 不悔 ” 是否矛盾？ 整體感知，體味作者的思想感情。 不矛盾 。 ① 這里的 “ 悔 ” 根據(jù)課文內(nèi)容不是真正的后悔 ， 而只是一種自我反?。菏欠袷钱?dāng)初沒(méi)有看清道路 ， 應(yīng)該返回呢 ？ 作者這里并沒(méi)有否定自己的理想 ， 并沒(méi)有懷疑自己的追求 ，是 “ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮 ， 吾將上下而求索 ” 的具體體現(xiàn)； “ 延佇 ”“ 步 ”“ 止息 ” 讓我們看到了一位憂(yōu)疑 、 彷徨 、 苦苦思索的詩(shī)人形象 。 上文是 “ 九死未悔 ” ，這里是 “ 悔相道之不察?！?悔 ” 與 “ 不悔 ” 是否矛盾？ 整體感知，體味作者的思想感情。 不矛盾 。 ② 作者由 “ 悔 ” 生 “ 退 ” ， “ 退 ”的目的是 “ 修吾初服 ” ， 是為了加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng) ， 進(jìn)一步完善自我 ， “ 制芰荷以為衣兮 ，集芙蓉以為裳 ”“ 高余冠 ”“ 長(zhǎng)余佩 ”“ 佩繁飾 ” ， 之后 ， 作者不僅回到了 “ 九死未悔 ” 的境界 ， 而且感情更加深沉 ， 意志更加堅(jiān)定 ， 信仰更加明確 ， “ 民生各有所樂(lè)兮 ， 余獨(dú)好修以為常；雖體解吾猶未變兮 ， 豈余心之可懲 ” ，讓我們看到一位百折不撓 、 寧死不屈的硬漢子形象 ！ 高 余冠之 岌岌 兮， 長(zhǎng) 余佩之 陸離 。 芳 與 澤 其 雜糅 兮，唯 昭質(zhì) 其猶未虧。 制 芰荷 以為衣兮，集 芙蓉 以為裳。 不吾知 其亦 已 兮， 茍 余情其 信芳 。 荷花 荷花 不知吾 完 只要 確實(shí) 美好 形容詞用做動(dòng)詞 高聳的樣子 形容詞用做動(dòng)詞 修長(zhǎng)的樣子 芳香 污垢 混雜 光明純潔的本質(zhì) （ 10） 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 沒(méi)人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。 （ 11） 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。 要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長(zhǎng)而又長(zhǎng)。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 芳香和污垢縱使會(huì)被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無(wú)恙。 忽 反顧 以 游目 兮，將往觀(guān)乎 四荒 。 佩 繽紛 其繁飾兮， 芳菲菲 其 彌章 。 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好 修 以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可 懲 ？ 回頭看 放眼四望 指遼闊大地 繁多 芳香濃烈 更加明顯。章，通“彰” 美好 受創(chuàng)而改變 （ 12） 忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒。 我忽然又回過(guò)頭來(lái)放開(kāi)眼界，打算往東西南北去四處觀(guān)光。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)飏。 （ 13） 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 人生各有各的樂(lè)趣啊，我獨(dú)愛(ài)美而且習(xí)以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 即使被肢解我也不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因?yàn)槭艽於淖兊膯幔? 我長(zhǎng)嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。我雖然是愛(ài)好修潔而自制花環(huán)，在清早做成，晚上便已被人折毀。不怕他就毀壞了我秋蕙的花環(huán)，我又要繼續(xù)著用白芷花來(lái)替代。說(shuō)到頭是我自己的情愿而心甘，縱使是死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。你周?chē)氖膛刀饰业呢S姿，誹謗我好做淫蕩之事。世俗本來(lái)善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。 參考譯文 違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。我憂(yōu)郁失意啊，我孤獨(dú)地遭受著今世的窮困。寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。鷹和隼不能夠和凡鳥(niǎo)同群，原來(lái)是自古以來(lái)就是這樣。哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受著譴責(zé)，排遣著羞恥。伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱(chēng)許。 后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過(guò)我的車(chē)馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時(shí)休息。我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。沒(méi)人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。 要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長(zhǎng)而又長(zhǎng)。芳香和污垢縱使會(huì)被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無(wú)恙。我忽然又回過(guò)頭來(lái)放開(kāi)眼界，打算往東西南北去四處觀(guān)光。我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)飏。世上的人們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專(zhuān)于愛(ài)好修潔。就把我車(chē)裂了我也不肯變更，難道我的心還會(huì)怕受人威脅？ ? 結(jié)構(gòu)圖示 第一段??????? 詩(shī)人形象： 憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、修身潔行社會(huì)現(xiàn)實(shí)????? 風(fēng)俗傷敗、群奸肆虐靈修荒唐、群小構(gòu)陷心態(tài)：余心所善、九死未悔 第二段??????? 退隱的閃念????? 回車(chē)復(fù)路退修初服愛(ài)國(guó)的決心????? 好修為常體解未變 第二課時(shí) 整體感知，體味作者的思想情感。 ，找出誶，替，悔（退），往觀(guān)等字，并概括所節(jié)選兩段的主要內(nèi)容。 “惠纕”“攬茝”遭嫉，被貶，反映出怎樣的現(xiàn)實(shí)？ ，對(duì)自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者報(bào)以怎樣的態(tài)度？ “九死未悔”，這里是“悔相道之不察”。“不悔”與“悔”是否矛盾呢？ 君不圣相空賢苦求美政感天地 信見(jiàn)疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀(guān)四荒 合作探究： 一首詩(shī)是一個(gè)心靈活的雕塑，那么，作者在這首詩(shī)中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來(lái)把握 。 首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！? 其次，他具有鮮明的思想性格。 第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī) 矩”“繩墨”），主張舉賢授能。 第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”
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