【總結(jié)】第一篇:簡(jiǎn)明中國(guó)教育史復(fù)習(xí)資料 2014-2015學(xué)年 2014-2015學(xué)年 2014-2015學(xué)年 2014-2015學(xué)年 2014-2015學(xué)年 2014-2015學(xué)年 2014-...
2024-10-28 14:02
【總結(jié)】簡(jiǎn)明中國(guó)教育史復(fù)習(xí)資料第1章原始社會(huì)和夏、商、西周的教育1.西周的教育政策和學(xué)制系統(tǒng)——國(guó)學(xué)天子所設(shè)大學(xué),諸侯所設(shè)的大學(xué),書(shū)上西周學(xué)校的教師和教育內(nèi)容——西周的教育內(nèi)容(1)大藝:詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)稱為“大藝”,是大學(xué)的主要課程。(2)小藝:書(shū)、數(shù)稱為“小藝”,是小學(xué)的主要課程。(3)禮:?“禮”類(lèi)似政治倫理課,是西周大學(xué)中最重要的課程。“禮”包括了整個(gè)
2025-05-02 13:21
【總結(jié)】第一章 名詞解釋?zhuān)骸 ?、學(xué)在官府 學(xué)在官府是對(duì)西周教育制度的高度概括,也是我國(guó)奴隸社會(huì)教育制度的重要特征,主要體現(xiàn)在:①禮不下庶人,學(xué)術(shù)和教育為王宮及各級(jí)政府把持,禮器也全由官府掌握,民間沒(méi)有條件舉行學(xué)術(shù)活動(dòng),更無(wú)學(xué)校。②官師不分,學(xué)校設(shè)在官府之中,官吏既是教育官員,也是學(xué)校教師。③政教合一,教育機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)不分,教育與行政合一。 2、六藝 是西周官學(xué)的基本教
2025-06-28 23:39
【總結(jié)】中國(guó)教育史復(fù)習(xí)資料 第一小組:文教政策--1西周的教育和春秋時(shí)期教育的變革(官學(xué)及私學(xué)) 2秦和漢時(shí)期文教政策?。澄簳x南北朝時(shí)期的教育新舉措 4洋務(wù)教育及中國(guó)教育近代化的啟動(dòng) 第二小組:1秦漢的察舉制 唐代科舉制 明代科舉制 2清代文字獄 百日維新的教育改革?。乘逄茖W(xué)校教育的發(fā)展-中央官學(xué),地方官學(xué)?。此未闻d學(xué) 第三小組(唐利):學(xué)校--1稷下學(xué)宮 鴻都門(mén)學(xué)?。菜卧獣r(shí)
2025-05-11 22:46
【總結(jié)】2014-2015學(xué)年第一學(xué)期——簡(jiǎn)明中國(guó)教育史簡(jiǎn)明中國(guó)教育史復(fù)習(xí)資料考試題型填空題(15題/15分)、名詞解釋?zhuān)?題/20分)、列舉題(4題/12分)、簡(jiǎn)答題(4題/24分)、論述題(2題/29分)第1章原始社會(huì)和夏、商、西周的教育1.西周的教育政策和學(xué)制系統(tǒng)——國(guó)學(xué)天子所設(shè)大學(xué),規(guī)模較大,分為五學(xué),辟雍居中,又稱太學(xué),此外四周分設(shè)四學(xué),兼用四代之制:水南曰“
2025-06-10 02:07
【總結(jié)】第一章古代學(xué)前教育的實(shí)施1、原始社會(huì)兒童教育活動(dòng)的主要內(nèi)容:⑴生產(chǎn)勞動(dòng)教育⑵生活習(xí)俗教育⑶原始的宗教教育⑷原始的藝術(shù)教育⑸體格和軍事訓(xùn)練2、兒童公育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生:原始社會(huì)末期,大約在傳說(shuō)中的五帝時(shí)期,歷史將由無(wú)階級(jí)的原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)轉(zhuǎn)化。教育逐漸從其他的社會(huì)生活中分化出來(lái),產(chǎn)生了學(xué)校的萌芽,傳說(shuō)中我國(guó)最早的兒童學(xué)校叫“庠”,出現(xiàn)在原始社會(huì)后期的虞舜時(shí)期。
2025-05-12 01:44
【總結(jié)】考研教育學(xué)中國(guó)教育史筆記整理一、制度篇 (一)西周的學(xué)校制度 §“學(xué)在官府”是我國(guó)奴隸社會(huì)教育的重要特點(diǎn),在這種體制下,學(xué)校設(shè)在官府之中,官師不分,官吏既是教育行政官員,也是學(xué)校的管理者,還是學(xué)校的教師?! 煳髦軙r(shí)國(guó)學(xué)的主持者稱大司樂(lè),大司樂(lè)負(fù)責(zé)宗
2025-06-23 07:15
【總結(jié)】孫培青《中國(guó)教育史》(第3版)重點(diǎn)總結(jié)教育學(xué)考研微信號(hào)zgkyjy功能介紹中公考研教育學(xué)為考生提供最新教育學(xué)考研資訊、院校專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)、歷年真題解析,讓考研變得簡(jiǎn)單!1原始時(shí)期的教育????原始時(shí)期的教育經(jīng)歷兩個(gè)階段:一是原始人群階段,人類(lèi)的教育剛產(chǎn)生,僅是不成熟的雛形;二是氏族公社階段,教育得到發(fā)展,它的特點(diǎn)較為顯著,能
2025-06-27 03:12
【總結(jié)】 3、試述孔子對(duì)教育所做的主要貢獻(xiàn)。(1)首創(chuàng)私學(xué),實(shí)行“有教無(wú)類(lèi)”的教育方針,擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍,促進(jìn)文化學(xué)術(shù)的下移;(2)他提出教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用,強(qiáng)調(diào)要重視教育;(3)他提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”,為封建官僚的政治體制準(zhǔn)備了條件;(4)他重視古代文化的繼承和整理,進(jìn)行了教材建設(shè),奠定了后世儒家經(jīng)典教育體系的基礎(chǔ);(5)他總結(jié)了教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提出了許多教育
2025-06-22 05:34
【總結(jié)】第一章??原始時(shí)期的教育1、原始社會(huì)的教育有哪些特點(diǎn)?答:原始社會(huì)教育表現(xiàn)出與階級(jí)社會(huì)教育迥然不同的一些特點(diǎn):(1)教育的社會(huì)性和無(wú)階級(jí)性。原始社會(huì)的集體生產(chǎn)與集體生活,決定了其教育也是集體的、公共的、社會(huì)性的活動(dòng),沒(méi)有階級(jí)的界限。(2)教育不是專(zhuān)門(mén)的社會(huì)活動(dòng)。原始社會(huì)的教育尚未從社會(huì)生產(chǎn)和生活中分化出來(lái),它的主要途徑是通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。(
2025-06-22 05:21
【總結(jié)】第一篇:中國(guó)教育史名詞解釋匯總 第一章 名詞解釋?zhuān)? 1、學(xué)在官府 學(xué)在官府是對(duì)西周教育制度的高度概括,也是我國(guó)奴隸社會(huì)教育制度的重要特征,主要體現(xiàn)在:①禮不下庶人,學(xué)術(shù)和教育為王宮及各級(jí)政府把...
2024-10-25 14:47
【總結(jié)】第一篇:16秋北航《中國(guó)教育史》在線作業(yè)一 北航《中國(guó)教育史》在線作業(yè)一 一、單選題(共10道試題,共30分。) 1.“立五經(jīng)博士”是哪一位統(tǒng)治者的決策?()正確答案: ,首任教育總長(zhǎng)是()。...
2024-11-18 22:10
【總結(jié)】上節(jié)課主要內(nèi)容文教政策:漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”教育制度:官學(xué)(漢代太學(xué)、唐代的六學(xué)二館、宋代三次興學(xué))、私學(xué)(春秋時(shí)期私學(xué)的產(chǎn)生和唐宋以后私學(xué)的發(fā)展)、書(shū)院(宋代書(shū)院的興起)選士制度:察舉——九品中正官人法——科舉(重點(diǎn))教育思想:先秦奠定了中國(guó)教育思想的基礎(chǔ),以孔孟荀為重點(diǎn);漢唐時(shí)期的經(jīng)學(xué)教育;宋明時(shí)期的理學(xué)教育3、
2025-08-01 15:35
【總結(jié)】第二講從原始自然形態(tài)的教育到古代學(xué)校的萌芽一、原始自然形態(tài)的教育在遠(yuǎn)古時(shí)代,中國(guó)境內(nèi)已有分布很廣泛的人類(lèi)活動(dòng)。他們留下了原始社會(huì)的蹤跡。元謀猿人,是中國(guó)遠(yuǎn)古遺存中所見(jiàn)最早的人類(lèi),距今約170萬(wàn)年。這是現(xiàn)在所知中國(guó)歷史上最早的年代。幾萬(wàn)年以前,原始人群逐漸過(guò)渡到母系氏族公社。五千多年前,黃河和長(zhǎng)江流域的一些氏族開(kāi)始進(jìn)入父系氏族公社。教育
【總結(jié)】孔子的教育目的是培養(yǎng)“士”,而“士”的標(biāo)準(zhǔn)就是“君子”或“君子儒”?!白勇穯?wèn)君子。子曰:‘修己以敬’。曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安人?!唬骸缢苟押??’曰:‘修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?’”修己——“君子”要注重自己的道德修養(yǎng),即修養(yǎng)自己。安人——“君子”要使老百姓都得到安樂(lè),即有治國(guó)安民之術(shù)。此外,孔子還注