【文章內(nèi)容簡介】 一書中，深刻地指出舊式分工和私有制產(chǎn)生的勞動異化導致的人的本質(zhì)的異化是人片面發(fā)展的根源。他明確指出，社會化大生產(chǎn)要求人全面發(fā)展，但資本主義社會不可能根本解決這一問題，只有到共產(chǎn)主義社會才能真正實現(xiàn)人的本質(zhì)復歸。（二）我國著名教育家對美術(shù)教育的重視我國古代教育家對美術(shù)教育的關(guān)注中國古代的大教育家孔子在教育思想和實踐中就十分重視對學生進行多方面的教育。他制定的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”所謂“六藝”的教學內(nèi)容，其實就已經(jīng)是一種德育、智育、體育和美育并重的教育思想。魏晉南北朝時期，孔子的這一教育思想被加以繼承和發(fā)展。著名思想家、教育家顏之推撰寫的《顏氏家訓》被認為是討論如何從多方面培養(yǎng)人才的教材。隋唐以后，歷代統(tǒng)治者推行科舉制，為了適應(yīng)開科仕舉的需要，學校的制度、教學內(nèi)容和方法，以及考試都成為科舉的附庸，實行的自然是片面教育，最終以八股取仕，只教讀八股范文，內(nèi)容空洞，形式單一。這一局面一直延續(xù)到清朝末年。西方列強對中國的入侵，給中國知識界和教育界極大的震撼。一些有識之士看到，西方近代之崛起，與其教育息息相 關(guān)．從而引發(fā)了有識之士舊教育的深刻反思。他們猛烈抨擊科舉制之誤國誤民，提倡全面教育的教育思想。我國近代教育家對美術(shù)教育的關(guān)注近代著名思想家、中國現(xiàn)代美育的開創(chuàng)者王國維先生在1903年發(fā)表的《論教育之宗旨》就提出了教育的宗旨是通過體育和心育(包括智育、德育和美育)培養(yǎng)完全之人。他尤其肯定了美育的重要作用，指出：“美育者，一方面使之感情發(fā)達，以達完美之域；一方面又為德育與智育之手段。”近代著名教育家蔡元培先生則具體提出了軍國民教育、實利教育、公民道德教育、世界觀教育和美育諸方面的教育，并將它們包容于當時政府制定的教育方針之中。顧及到當時人們對美育的認識和美育在當時的地位及其在整體教育中的特殊作用，他對美育極力推崇，加意張揚。二、兒童美術(shù)教育必要性的相關(guān)理論依據(jù)（一）全面發(fā)展的教育思想赫伯里德認為，教育包含著兩個矛盾，“一是人應(yīng)該接受教育以實現(xiàn)本來的他，另一是人應(yīng)該接受教育以成為非本來的他”。換言之，其意包括兩個方面，一是人通過接受教育盡可能使其與生俱來的潛能得以發(fā)展，另一是人必須通過接受的身心和諧發(fā)展又是第一性的，這是社會進步和文明與否的重要標志。所以，在進步文明的社會里，人的本質(zhì)力量的發(fā)展與 社會要求表現(xiàn)出相當?shù)耐恍?。具體在教育上的反映就是提倡全面發(fā)展的教育思想。人類全面教育思想的發(fā)展可以用一條U形曲線加以描述，顯示出兩頭高中間低的趨勢。也就是說，相對而言，人類早期社會一般普遍較重視教育的全面性，中間一段時間則存在一種片面教育的傾向，到近代人們又重新認識到全面教育思想的價值，并通過學校教育的方針和課程設(shè)置盡量體現(xiàn)出來。這一歷史趨勢的描述，是適合于中國和西方教育的實際的。教育史上人類全面發(fā)展的教育的這種兩頭高中間低的變化趨勢，反映了人類歷史上，人的本質(zhì)從形成到喪失，再到復歸的發(fā)展規(guī)律。從以上概說中我們看到，在任何較為完善的教育理想中，都必須包含著美育這一重要的部分，沒有美育的教育，不是完全的教育，真正全面發(fā)展的教育，必然包含美育。（二）經(jīng)濟社會動力學說美術(shù)本身既包含精神性也包含一定的物質(zhì)性。在人類的歷史發(fā)展過程中，人們創(chuàng)造了與自然世界相對的龐大的人造世界。在人造世界里，除了觀念和符號體系外，人們目之所接，比比皆是人們創(chuàng)造出來的建筑、機器、工具和器皿等。人們在創(chuàng)造這些東西時，意圖當然首先在其實用性，但在滿足這一功能的同時，也努力反映出入的審美趣味和理想。人們在現(xiàn)實的造型活動中，必須在大腦中首先生成某種形象，然后通過制圖的手段和方法，將其物化為某種設(shè)計藍圖。這一手段和方法，主要是通過圖畫的訓練而獲得的。因此，在經(jīng)濟生活迅速發(fā)展時，就有可能連鎖地引起美術(shù)教育的發(fā)展。德國著名美學家朗格清楚地看到這一點，他認為國家的經(jīng)濟生活必須借助于藝術(shù)的進步才能迅速增長，一個國家的人民若能多方面地發(fā)展自己的藝術(shù)才能，就能在經(jīng)濟的競爭中勝人一籌。正是從這一見解出發(fā)，他主張美術(shù)教育的目的是培養(yǎng)有一定鑒賞力的國民，而不是藝術(shù)家。三、兒童美術(shù)教育的目的(一)創(chuàng)造視覺藝術(shù)作為一種視覺語言，美術(shù)表現(xiàn)是兒童的基本需求。兒童有創(chuàng)作這種藝術(shù)作品的沖動，對美術(shù)活動有更多的自覺性、依戀性。通過創(chuàng)造視覺藝術(shù)，應(yīng)讓兒童：(1)增長使用和掌握美術(shù)材料的技能，理解運用美術(shù)材料的過程；(2)學習運用創(chuàng)造性的方式使用美術(shù)材料；(3)有強烈的動機參與美術(shù)創(chuàng)造活動；(4)發(fā)展選擇和運用材料進行有目的工作的能力，以及通過視覺藝術(shù)組織和表達情感和思想的能力。創(chuàng)造視覺藝術(shù)的目的既強調(diào)兒童的自我表現(xiàn)和自由創(chuàng)造，實現(xiàn)順應(yīng)兒童的天性，滿足兒童不同需要的教育價值，又強調(diào)了兒童運用和掌握從事美術(shù)活動所必需的技能技巧的重要性，讓兒童的發(fā)展在一定程度上納人旨在促進兒童最大限度發(fā)展的有序軌道。(二)欣賞視覺藝術(shù)的目的人天生是愛美的，而教育能使人的審美水平達到新的境界，包括提高對視覺藝術(shù)的感性認識、擴大視覺藝術(shù)的視野、陶冶情操、凈化心靈、完善人格。通過欣賞視覺藝術(shù)，應(yīng)讓兒童：(1)認同和尊重自己的和他人的視覺藝術(shù)工作；(2)理解和接受視覺藝術(shù)創(chuàng)作的不同目的和表現(xiàn)手法；(3)通過活動，熟悉視覺藝術(shù)的基本內(nèi)容，如線、形狀、顏色、質(zhì)地、平衡等等；(4)培養(yǎng)在生活中追求能喚起良好視覺意象的事物的動機。欣賞視覺藝術(shù)的目的同樣具有尊重兒童愛美天性和培養(yǎng)兒童審美能力兩個側(cè)面。有人說，“從文字感覺這個意義上說，如果說欣賞是可以教的，這值得懷疑，??但是我們可以設(shè)置發(fā)展兒童欣賞能力的條件”。這些條件包括為兒童創(chuàng)設(shè)視覺藝術(shù)美的環(huán)境、對兒童的作品表示尊重和欣賞，以及用美術(shù)欣賞的思想和方法影響兒童等。(三)評價視覺藝術(shù)的目的兒童不僅需要學習創(chuàng)造和欣賞視覺藝術(shù)，而且需要學習評價視覺藝術(shù)，學會評價自己和他人的美術(shù)創(chuàng)作。通過評價視覺藝術(shù)，兒童可以：(1)探索和初步理解人們創(chuàng)造美術(shù)作品的立場和角度；(2)命名和討論視覺藝術(shù)的基本內(nèi)容；(3)感悟美學原理，發(fā)展初步的審美意識。評價視覺藝術(shù)的目的雖然主要強調(diào)通過教學讓兒童習得評價視覺藝術(shù)的能力，使兒童評價視覺藝術(shù)的立場與標準日趨接近美學的基本原理和原則，但是這一目的的達到必須建立在尊重和理解兒童美術(shù)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)。四、兒童美術(shù)教育在其人生教育階段的意義（一）美術(shù)教育可以發(fā)展兒童對美的感受力，理解力和表現(xiàn)力“愛美之心，人皆有之。”但人的審美能力不是天生的，而是后天從小培養(yǎng)起來的。兒童在日常生活中受到的美育是有限的，有計劃的引導兒童參加美術(shù)實踐活動，可以更有效地促進兒童對美的感受力、理解力和表現(xiàn)力的發(fā)展，因為在美術(shù)教育中，教師在引導兒童欣賞的美是更集中，更典型的美，即藝術(shù)的美。兒童在美術(shù)活動中將自己在日常生活中美的印象和感受通過各種美術(shù)手段具體表現(xiàn)出來的，這不僅加深了他們對日常生活感受到的美的理解，而且發(fā)展了對美的表現(xiàn)力。兒童在不斷變化的美術(shù)實踐活動中，不斷地追求美、探求美、理解美和表現(xiàn)美，因而受到良好的美育。（二）美術(shù)教育能發(fā)展兒童的觀察力記憶力、想象力、創(chuàng)造力和實際操作能力1．美術(shù)教育有利于發(fā)展兒童的智力和創(chuàng)造才能美術(shù)活動是一種視覺藝術(shù)活動。兒童畫畫或做手工之前，首先要通過視覺觀察所要表現(xiàn)的對象，如，形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、比例、空間位置等，使之在頭腦中留下清晰的印象，然后再憑著記憶、想象去動手進行表現(xiàn)的。這種觀察能力的培養(yǎng)，對兒童美術(shù)，乃至一個人的一生發(fā)展是十分重要的。人的大腦信息80%來源于視覺。觀察是兒童認識世界的重要途徑，兒童的觀察能力決定著他們的知識水平。：差生的普遍特點就是觀察能力薄弱，因而也就缺乏因有的求知欲。在兒童美術(shù)教育活動中，觀察是極其重要的。兒童畫畫的一個重要特點，就是靠表象作畫。而表象取決于感知，感知又離不開觀察、記憶和想象。通過教師的引導促使兒童去觀察，經(jīng)過觀察又將物體（如：汽車）的形象牢牢記在腦子里。在畫畫之前再經(jīng)過回憶，然后將物體（汽車）畫出來。這樣也發(fā)展了他們的記憶力。如果在物體（汽車）的周圍畫上其他物體（樹木、樓房、行人）或涂抹上不同顏色等，又使他們的想象力和創(chuàng)造力得到發(fā)展。兒童表現(xiàn)美的過程就是創(chuàng)造美的過程。因此，兒童經(jīng)常堅持畫畫，將有助于他們思維的發(fā)展，有助于培養(yǎng)他們的智力和創(chuàng)造才能。2．美術(shù)教育有利于增強兒童雙手的靈巧性兒童在畫畫或做手工的過程中，總是用眼觀察，動腦思考，用雙手去參與活動的，為了使兒童掌握造型活動中所必需的各種技能，就要訓練他們一些專門的動作，并使這些動作盡可能做得準確，有一定的方向，有一定的速度和力度，逐步穩(wěn)健和協(xié)調(diào)。如：執(zhí)筆、畫線、涂色、捏泥、折紙、剪貼等。這些動作對于兒童手部的小肌肉群的發(fā)育、手指和手腕配合一致、各種動作的協(xié)調(diào)發(fā)展，起著促進作用。生理學和心理學研究表明：手的活動，關(guān)系到腦的發(fā)育，手指動作的訓練對腦細胞可產(chǎn)生良好的刺激作用。人體內(nèi)的各個器官乃至每一塊肌肉，在大腦皮層中都有它的代表區(qū)域，即管轄它的神經(jīng)中樞，而其中手指運動中樞在大腦皮層中所占的區(qū)域最廣泛。如：大腦皮層中光大拇指的運動區(qū)就相當于整個大腿運動區(qū)的十倍。手的動作又是和思維活動直接聯(lián)系的，信息從手傳導到大腦，又由大腦傳導到手，手的活動越多，動作越復雜，就越能刺激大腦皮層上相應(yīng)的運動區(qū)的生理活動，從而使思維活動的水平愈來愈高。因此，手的動作對發(fā)展思維起著積極的參與作用。（三）美術(shù)教育能形成兒童良好的個性心理品質(zhì)個性心理品質(zhì)，是指兒童比較穩(wěn)定的心理特征，是興趣、愛好、能力、氣質(zhì)和性格的總和。它是在一個人的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的條件下，通過實踐活動而形成和發(fā)展起來的。美術(shù)教育活動，就具有形成和發(fā)展兒童個性心理品質(zhì)的特殊作用。美術(shù)教育對兒童來說，主要是強調(diào)感受美和審美情緒的體驗。無論教兒童繪畫還是教兒童手工，都離不開激發(fā)兒童審美的情緒需要和愉快的情緒體驗。因此，正確地實施兒童美術(shù)教育，能有效地促進兒童社會情感的發(fā)展，有益于他們接受良好的情感教育，有益于改善他們整個學習的性質(zhì)，使其積累到一些愉快學習的體驗，有助于培養(yǎng)兒童的學習興趣與學習能力的形成，良好的美術(shù)教育能有效地幫助兒童形成積極的個性特征。通過美術(shù)活動可引導兒童建立良好的社會人際關(guān)系，培養(yǎng)他們的交往能力，使之富于同情心，善于和勇于幫助同伴解決困難，擺脫困境，并為同伴的進步和成就而感到愉快。兒童創(chuàng)造力的發(fā)展，取決強烈的好奇心，濃厚的興趣、豐富的想象力、靈活的思維能力和頑強的毅力等多種智力與非智力因素同時獲得良好發(fā)展的結(jié)果。美術(shù)教育活動恰恰能夠為兒童提供在愉快的情緒中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的最好機會，提供培養(yǎng)毅力等有利條件。兒童美術(shù)教育的根本意義在于通過兒童創(chuàng)造性的美術(shù)活動促進兒童良好個性品質(zhì)的形成，為他們的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)（四）美術(shù)教育能提高兒童學習其他學科的效果兒童美術(shù)教育和兒童園其他學科教育有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，彼此互相促進，相得益彰。例如，通過讓兒童繪畫地球，使兒童懂得地球被污染的影響會很大，兒童就有了一個要保護我們地球的愿望，保護我們的家園，保護我們的兒童園?；顒娱_始，教師問孩子們：“我們的地球是什么形狀的？”孩子們都說是圓形的，其實地球的形狀的準確性是否給予孩子？地球并不是很圓的圓形，又顧慮到這樣又涉及太深，所以沒有太強調(diào)關(guān)于地球的形狀。認為地球是美麗的兒童的作品呈現(xiàn)的是畫面豐富、多姿多彩的地球，而認為地球是不好的，被污染的兒童的作品則呈現(xiàn)的色彩很灰暗，這就形成了一個鮮明的對比。使兒童懂得要更加保護我們的地球從愛護兒童園做起，尊重別人的勞動成果，不亂扔垃圾等，從而達到了情感教育的目標總之，從小培養(yǎng)兒童對美術(shù)的興趣，讓他們掌握簡單的美術(shù)知識和技能，對將來的學習和工作都大有益處。參考文獻[1]劉曉東:兒童精神哲學[M].南京:南京師范大學出版社,2012 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????????????????????????（一）版畫教育培養(yǎng)中學生形象思維能力和表達內(nèi)心情感能力???????（二）版畫教育培養(yǎng)中學生的創(chuàng)造力何思維能力 ?????????????（三）版畫教育培養(yǎng)中學生的動手能力提高學習興趣和學習能力 ?????? 結(jié)論 ?????????????????????????????? 致謝???????????????????????????????? 參考文獻??????????????????????????????論版畫教學在中學美術(shù)教學中的作用俊然[摘 要]：赫伯里德認為美術(shù)教育的目的是通過美術(shù)教育完善人格教育。版畫教學是中小學美術(shù)教育中不可或缺的一門課程，它的教育意義對學生以后的人生道路上有著不可估