【文章內(nèi)容簡介】 922年張士一的《小學(xué)“國語化”教學(xué)法》，力行統(tǒng)一國語的基本方法。1935年夏丏尊和葉圣陶《國文八百課》。1940年葉圣陶和朱自清合編《精讀指導(dǎo)舉隅》、《略讀指導(dǎo)舉隅》。1950年由中央人民政府出版總署編審局出版了全國統(tǒng)一的“語文”課本：初中語文和高中語文。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，這是第一次改革，第二次是2000年左右。：是美國著名教育家克伯屈1908年創(chuàng)早的一種教學(xué)方法，是以兒童活動為中心，以目的、計劃、執(zhí)行、評價過程來統(tǒng)一整個課堂教學(xué)。其根本精神在于要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體作用。11.“紅領(lǐng)巾”教學(xué)方法：1953年北師大實習(xí)期間的觀摩課，由一位初中教師上的初中語文課程《紅領(lǐng)巾》，該教師主要用的是講授法，由五個環(huán)節(jié)組成的教學(xué)結(jié)構(gòu)。但是整堂課主要是老師在講，學(xué)生沒有互動，花費的時間較多，聽課專家普希金事后提出語言和文學(xué)的因素較少，語文課因各具教材的特點、學(xué)生的年齡和教學(xué)目的的要求，使學(xué)生的活動達到最高度。北師大的學(xué)生根據(jù)普希金的意見加強了師生間的談話交流，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，取得滿意效果。這就是根據(jù)《紅領(lǐng)巾》這篇課文提出的教學(xué)法，稱為紅領(lǐng)巾教學(xué)法。12．文道之爭：上海育才中學(xué)語文教師劉培坤撰寫的《“文”與“道”——關(guān)于關(guān)于語文教學(xué)目的和任務(wù)之我見》，借用了“文”“道”兩個詞語表達了語文教學(xué)的兩個概念，文是指學(xué)生了解課文的語言形式，道是指學(xué)生領(lǐng)會課文的思想內(nèi)容，在這場討論中，很多人都襲用了文與道用來說明語文教學(xué)中的思想教育和語文教育這兩重任務(wù)的關(guān)系，對兩重任務(wù)的不同理解，引起了積極而熱烈的爭辯。這就是文道之爭。：布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”、斯金納的“程序教學(xué)法”、根舍因的“范例教學(xué)法”、贊可夫的“一般發(fā)展理論”、“高難度教學(xué)原則”、巴班斯基的“教學(xué)過程最優(yōu)化理論”。？答：語文的原本含義就是取材于社會生活、貼近日常生活、選編于語文課程中的“語言”，包括語言極其應(yīng)用，包括語言以及對語言的理解和運用，用平常的話說語文涵蓋語言文字本身，涵蓋著聽說讀寫的行為，也涵蓋著聽說讀寫的結(jié)果。15，語文課程的性質(zhì)包括：交際性、基礎(chǔ)性、綜合性、實踐性。特點是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。：①語文素養(yǎng)的提高——確定語文課程目標的出發(fā)點。②三個維度——語文課程目標的縱向線索。③五個方面——語文課程目標的橫向線索。④促進學(xué)生的發(fā)展——語文課程目標的歸宿。其中三個維度指的是“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”，五個方面指的是“積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”。17在語文教學(xué)中落實自主、合作探究過程中應(yīng)樹立正確的觀念：樹立新的知識觀、新的學(xué)生觀、新的教學(xué)觀。語文習(xí)慣包括：良好的閱讀習(xí)慣、良好的寫作習(xí)慣、良好的口語交際習(xí)慣。在培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣過程中應(yīng)：建立良好的開端，進行科學(xué)的歷練、中級方法的指導(dǎo)、持之以恒。？答：①閱讀是吸收，是從書面語言中獲取信息，這是閱讀的本質(zhì)特征。②閱讀活動是一個復(fù)雜的心智活動過程，是積極的、活躍的、充滿創(chuàng)造的。③閱讀是一種智力技能，但是閱讀是一種獨立的能力，是需要訓(xùn)練的，但訓(xùn)練的對象主要是閱讀的技能。：豐富的詞匯與語匯、豐富的知識、要有一定的閱讀速度，同時還需一定的思維能力和記憶力。理解是閱讀的核心。：自上而下模式（閱讀者是從看到書寫的文字符號起發(fā)展到了解文字的意義，也就是詞義的處理）、自下而上的模式（閱讀并非一個精確的知覺過程，而使一個自上而下的選擇過程）、互動作用模式（兩種模式的交叉）。、思維水平、語文基本功的一面鏡子。：①教師要為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，②教材要為教學(xué)服務(wù)，③②教法要對教學(xué)目的服務(wù)。：①記敘文：記人（從內(nèi)容入手感知人物形象，作者寫作意圖，鑒賞性閱讀）、記事（事情發(fā)展起因發(fā)展高潮結(jié)局）、寫景（引學(xué)生入景，通過誦讀想象使學(xué)生身臨其境，感悟主題）、狀物（以物入手，托物言志，借物抒情）。原有的教學(xué)：理清線索、劃分段落、分析內(nèi)容、中心思想、寫作特色?，F(xiàn)有的教學(xué)：把握標準、明確目標、創(chuàng)造氛圍、激發(fā)興趣、體驗感情、活用策略、拓展視野、提高素養(yǎng)。②議論文：教學(xué)要點（分析結(jié)構(gòu)，把握主要內(nèi)容；明確論證方法；分析語言寫作技巧；把握情感）、教學(xué)設(shè)計（中心論點有中心開花、開門見山、篇末點題；文章的思路有邏輯關(guān)系和過渡句；論點與材料的關(guān)系）。③說明文：掌握說明對象的特征；說明順序（時間、空間）；說明方法；說明語言（準確。簡明、通俗）。④文言文：要點（辨音識字；理解詞義；詞類活用；領(lǐng)會句子有特殊句式、倒裝、判斷、省略、固定；把握全篇）；設(shè)計教學(xué)思路（讀、背、譯、析）。？答：①寫作教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對寫作的興趣和自信心；②寫作教學(xué)應(yīng)發(fā)展學(xué)生的思維；③寫作教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受生活、體驗人生；④寫作教學(xué)應(yīng)開闊寫作空間，鼓勵學(xué)生自由表達。，教師在教學(xué)中應(yīng)注意幾點內(nèi)容？答：①引導(dǎo)學(xué)生說真話、抒真情；②培養(yǎng)學(xué)生形成良好的寫作習(xí)慣；③提示學(xué)生考慮不同的寫作目的和對象；④重視學(xué)生之間的合作與交流。：觀察積累能力、思維能力、想象力和聯(lián)想力、運用表達方法的能力（敘述、描寫、說明、議論、抒情、審題、立意、選材、組材、修改）、語言表達能力、修改能力。其中想象力是指在原有的記憶形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的一種心理活動。聯(lián)想力是指由一事物想到另一事物的過程。：話題 一班之提供一個寫作范圍，其題目僅指示一下內(nèi)容指向，而命題作文一般提供的是中心意思；話題作文要求所寫內(nèi)容與之相關(guān)即可，而命題作文一般要緊扣題目來寫，話題作文的寫作范圍一般大于命題寫作范圍，作者可自擬題目，而命題作文不能自擬題目。：從審題雙上，話題作文強調(diào)的是有關(guān)不在審題立意上使學(xué)生感到為難，而材料作文的主旨要與材料相吻合；從文體上，話題作文淡化了文體意識；從結(jié)構(gòu)上，話題作文所提供的材料，僅起讓學(xué)生理解話題的作用，寫作時可以不聯(lián)系材料，而材料作文必須聯(lián)系材料。：確立提煉文章的主題思想，使主題思想富有積極地意義。立意要深刻、正確；鮮明、集中。29批改的方法有：刪、補、調(diào)、換。方式有普遍改與重點改、書面批改與當面批改（眉批和總批）、學(xué)生自改與互改、符號批改。聽、說能力是一個人智力水平的表現(xiàn)，也是一個人智力潛能的標志。《語文課程標準》增加了“交際”因素。：是指在口語交際過程中形成的對口語交際的認識、態(tài)度和口語表達的能力。言語意識：指的是口語交際的感覺與趣味。？答：組織內(nèi)部語言的能力；快速的語言編碼能力；運用語言表情達意的能力。：課文復(fù)述、課堂談話與討論、看圖說話和口頭作文。：語文生活就是一個人在自己生命歷程中學(xué)習(xí)、掌握和運用沐浴的狀態(tài)。語文活動：是以學(xué)生為主體的集體活動。從而產(chǎn)生了兩方面的價值，一是學(xué)生的自主凈勝，主動實踐，煥發(fā)出創(chuàng)造力，二是子協(xié)合作中學(xué)會與人共事——既發(fā)揮個人能動作用，又善于吸收別人的長處；既為集體做貢獻，又體驗到團隊合作的樂趣，這對成長是非常重要的。35，怎樣處理好語文生活與語文活動？291答：語文生活是語文操作的日常生活化，語文活動則是語文實踐的比較集中的典型化的活動過程，二者構(gòu)成語文綜合性學(xué)習(xí)的整體。未完第四篇：中學(xué)語文教學(xué)法復(fù)習(xí)思考題“中學(xué)語文教學(xué)法”復(fù)習(xí)思考題《語文教學(xué)法》（語文教學(xué)論）及其體系：研究語文教學(xué)、教育現(xiàn)象及其規(guī)律的一門學(xué)科。其理論體系：①語文課程論；②語文教材論；③語文教學(xué)論；④語文教育論；⑤語文學(xué)法論；⑥語文教師論；⑦語文教史論；⑧語文教改論。語文、大語文、唯語文、去語文： 語文是關(guān)于中華民族通用語——漢語言的人文學(xué)科，語文教育是以漢語言文字為載體的中華民族文化精神的教育?！按笳Z文”是20世紀80年代初張孝純提出的。它是指語文教學(xué)領(lǐng)域的“最大化”。具體地說，是指以課堂教學(xué)為主體的，包括課外語文教育，社會生活語文學(xué)習(xí)在內(nèi)的“大語文”教學(xué)理論?！拔ㄕZ文”是指語文教學(xué)只限學(xué)校課堂的語言文字教學(xué)，語文教育不與其他學(xué)科結(jié)合、不與社會生活聯(lián)系?！叭フZ文”又稱“泛語文”，是指語文教育的無限“泛化”，語文教學(xué)過程中失去“語文”（語言文字）的本體，把語文課上成“大人文課”。言語、語言、語感：言語是與語言相對的概念，是指語言的運用及其結(jié)果（話語與文章），具有個體性和實踐性的特點。語言是一套表達觀念的符號系統(tǒng)，是言語的實踐總結(jié)。包括：語系；內(nèi)核（語音、語匯、語法）。具有集體性性和理論性的特點。語感，即語文直覺，指對語言文字的感知能力。就是在視聽當下不假思索地從感知語音、字形而立刻理解語音、字形所表示的意義的能力。主要是指：（1）對語言結(jié)構(gòu)、運用模式的掌握；（2）良好的語言反應(yīng)機制。語文素養(yǎng)、語文意識：語文素養(yǎng)是一個人語文方面諸多素質(zhì)的整合，是語文知識、語文能力、語文情感、語文態(tài)度、語文習(xí)慣、語文方式，甚至文化素養(yǎng)、審美情趣、人格個性、思想道德等各方面的融合。語文意識是我們在聽、說、讀、寫的過程中，對如何運用語言文字正確表達，如何遣詞造句，如何布局謀篇的一種自覺的、有意識的關(guān)注。綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)：基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活，體現(xiàn)對語文綜合運用的學(xué)習(xí)形態(tài)。主要有四種形式：（1）語文知識綜合運用（2）聽說讀寫整體發(fā)展（3）與其他學(xué)科溝通（4）與社會生活結(jié)合。研究性學(xué)習(xí)指學(xué)生基于經(jīng)驗與興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生自身生活（或教材）中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應(yīng)用知識，解決問題的探究性學(xué)習(xí)方式。簡言之，即類似科學(xué)研究方式的學(xué)習(xí)活動。自主、合作、探究式學(xué)習(xí)：“新課程”提倡的三大學(xué)習(xí)方式：（1）自主學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程具有自覺的意識和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。（2）合作學(xué)習(xí)：是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責任分工的互助性學(xué)習(xí)。（3）探究學(xué)習(xí)：是指學(xué)生獨立地發(fā)現(xiàn)問題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。綜合實踐活動課程：綜合實踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運用的實踐性課程，是中小學(xué)學(xué)生的一門必修課程。其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。課程資源：課程資源有廣義與狹義之分。廣義的課程資源指有利于實現(xiàn)課程目標的各種因素，狹義的課程資源僅指形成課程的直接因素來源。主要是形成課程的因素來源與必要而直接的實施條件。例如，知識、技能、經(jīng)驗、活動方式與方法、情感態(tài)度與價值觀以及培養(yǎng)目標等方面的因素，就是課程的要素來源。它們的特點是作用于課程，并且能夠成為課程的要素。話題作文：即以提供材料為話題的作文形式。往往要求題目自擬、立意自定、文體自選。話題作文的特點是“三開放”：寫作范圍的開放——以“話題”作文；寫作文體的開放——淡化文體（但不能沒有文體意識）；寫作要求的開放——降低審題難度（但有一定的限制性）。一般寫作經(jīng)過“閱讀材料—引出話題—延伸拓展”三個階段。情境教學(xué)法： 情境教學(xué)法是江蘇南通特級教師李吉林創(chuàng)立的教學(xué)方法。它是在借鑒了我國古代詩話詞話中的“意境”理論，結(jié)合國外“情景教學(xué)”原理而形成的具有中國特色的教育理論。它利用實體情境、模擬情境、語表情境、想象情境及推理情境等五大情境為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于學(xué)生的智力發(fā)展。在實踐操作上，李吉林提出了以情境為核心的四環(huán)節(jié)教學(xué)程序：創(chuàng)設(shè)情境——感知體驗——引導(dǎo)理解——深化情感。1教學(xué)節(jié)奏：教學(xué)的“緊張度”與教學(xué)內(nèi)容的“難易度”在教學(xué)過程中有規(guī)律的變化。1教學(xué)模式：俗稱“大方法”。是建立在一定的教學(xué)理論基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)特定的教學(xué)目標而設(shè)計或形成的一種教學(xué)模型。教學(xué)模式是教學(xué)理論與教學(xué)實踐的中介。1語文的工具性、人文性：語文工具性是指語文形式方面的特性，即指語文的功用性。（1）語文是交際的工具。（2）語文是思維的工具。（3）語文是傳遞文化的工具。（4）語文是學(xué)習(xí)和工作、生活的工具。人文：指人類社會的各種文化現(xiàn)象。語文的人文性主要是指語文教育中的文化特質(zhì)——文化知識和文化精神。具體地說，語文的人文性包括兩個方面，一是指語文教材中蘊含著豐富的人文精神，它包括了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和世界各國的先進文化，包含著主體意識、創(chuàng)造思想、責任感、獨立人格、權(quán)力意識和審美精神等諸多方面的內(nèi)容。二是指語文教學(xué)過程中充滿著濃郁的人文情懷，它主要體現(xiàn)在師生之間和諧融洽的關(guān)系之中。1語文的德育、美育、智育：語文的德育即語文學(xué)科的思想教育，包括德育、情育、心育、群育、人格教育等；語文的美育即語文學(xué)科的審美教育，包括教材美、教學(xué)美、教師美、教境美的教育。（1）審美內(nèi)容(自然美，生活美，藝術(shù)美：文字