【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 楊修各進(jìn)一言，你會(huì)和他們說(shuō)些什么？（學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢所欲言）代青少年大多數(shù)都是獨(dú)生子女，有一部分人在家都是小皇帝小公主，養(yǎng)成了一些自私，惟我獨(dú)尊，慣。今天，有心理學(xué)家總結(jié)，楊修的死因與他的心理有關(guān)，只是當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有從心理學(xué)角度去考慮理障礙的人往往表現(xiàn)為：無(wú)法正確調(diào)整情緒，控制個(gè)人言行，狂妄自大、放蕩不羈、孤傲自負(fù)?..大家在今后的學(xué)習(xí)生活中能互相理解、尊重，在當(dāng)今這個(gè)提倡合作、團(tuán)隊(duì)精神的社會(huì)里找到自己的天的學(xué)習(xí)，我們了解了《三國(guó)》中楊修和曹操的性格特點(diǎn)，知道了楊修的死因，獲得了一些啟示，身上學(xué)到“有則改之，無(wú)則加勉”，祝愿每個(gè)人都能擁有美好和諧的人際關(guān)系。最后，請(qǐng)大家欣賞毛阿敏演唱的電視劇《三國(guó)演義》的片尾曲，讓咱們?cè)谟茡P(yáng)的歌聲中回憶那留在我們心中的一個(gè)個(gè)鮮活的面容吧。曹操寫(xiě)“人物評(píng)論”。第三篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究、語(yǔ)文教學(xué)為什么必須堅(jiān)持運(yùn)用多種教學(xué)方法？（1）是由教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境條件以及教師素質(zhì)等因素決定的。（2）是由學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的需要所決定的。（3）是由各種教學(xué)方法的性質(zhì)和作用所決定的。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語(yǔ)文課程的基本理念是如何表述的？1）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。（2）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。（3）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。（4）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。語(yǔ)文課程的綜合性體現(xiàn)在哪些方面？1）語(yǔ)文課程目標(biāo)的綜合性。（2）語(yǔ)文課程內(nèi)容的綜合性。（3）語(yǔ)文教學(xué)方法的綜合性。（4）語(yǔ)文課程資源的綜合性。自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)文教師的職能有哪些？,（1）幫助學(xué)生明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么（2）幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源。（3）幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)（4）幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義。（5）幫助學(xué)生營(yíng)造和維持學(xué)習(xí)過(guò)程中積極的心理氛圍。（6）幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。何謂“三、百、千、千”？我國(guó)古代最流行、最著名的蒙學(xué)讀物，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》。其主要作用是集中識(shí)字。中國(guó)古代的寫(xiě)作教學(xué)有哪些經(jīng)驗(yàn)時(shí)我們今天的教學(xué)改革具有啟發(fā)和借鑒的意義？注重基本功訓(xùn)練；多瀆多改多寫(xiě)；從模仿入手學(xué)作文；先放后收。簡(jiǎn)述1996年頒發(fā)的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（初審稿)的特點(diǎn)？明確了語(yǔ)文是負(fù)載文化的交際工具的特點(diǎn)，全面反映了語(yǔ)文是思維和交際工具的本質(zhì)特點(diǎn)；首次提出語(yǔ)文學(xué)科課程的整體結(jié)構(gòu)。語(yǔ)文教材也構(gòu)成相應(yīng)系列；建立了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓(xùn)練體系，提出6項(xiàng)教學(xué)原則。張志公先生概括的古代語(yǔ)文教學(xué)的弊端體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 脫離口語(yǔ)實(shí)際和應(yīng)用實(shí)際，忽視文學(xué)教育和知識(shí)教育。語(yǔ)文教學(xué)要重視讀解課文。讀解課文應(yīng)抓住的主要環(huán)節(jié)有哪些？ 感知性閱讀；理解性閱讀；鑒賞性評(píng)價(jià)。中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)有什么特點(diǎn)? 語(yǔ)文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起；發(fā)蒙先識(shí)字，后讀經(jīng)書(shū)；讀經(jīng)為主，文選為輔。1如何理解語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)觀的傳承與發(fā)展？基本價(jià)值取向是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展；教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)新的知識(shí)觀、學(xué)生觀、以及教學(xué)與生活的聯(lián)系；教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)三堆度：情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與能力。1現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容觀應(yīng)從哪幾個(gè)方面來(lái)理解？語(yǔ)文內(nèi)容與語(yǔ)文形式的辯證統(tǒng)——關(guān)系；．語(yǔ)文與思維相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系；識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際全面訓(xùn)練，協(xié)調(diào)發(fā)展；課程資源優(yōu)選重構(gòu)。13．語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語(yǔ)文課程的基本理念有哪些? 語(yǔ)文課程面向全體學(xué)生，提高其語(yǔ)文素養(yǎng)；正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)；積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。（自我理解略14．如何理解語(yǔ)文是交際工具?答：語(yǔ)文是思維的工具；是學(xué)習(xí)的工具；是生活的工具。15．情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的具體任務(wù)是什么? 培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的情感；認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大；關(guān)注當(dāng)代文化生活；培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度；培養(yǎng)高尚的審美情趣。16．語(yǔ)文能力包括哪些方面?一般能力；應(yīng)用能力；審美能力和研究能力1積累語(yǔ)言材料有哪些具體要求?你在實(shí)踐中是如何做的? 1．內(nèi)容的廣博性；過(guò)程的應(yīng)用性；目標(biāo)的定向性；態(tài)度的堅(jiān)韌性；方法的多樣性。（聯(lián)系實(shí)際略）18．自主學(xué)習(xí)具有哪些特征?答：(1)學(xué)習(xí)參與提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；(2)學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略；(3)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有情感投入，并獲得積極的情感體驗(yàn)；(4)學(xué)習(xí)者對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)能夠自我監(jiān)控、調(diào)適。19．與語(yǔ)文課程性質(zhì)相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有什么特點(diǎn)? 注重直接感受體驗(yàn)；不忽視間接知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；豐富的感情活動(dòng)伴隨整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。20．在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力因素包括調(diào)動(dòng)哪些方面的能力?結(jié)合工作實(shí)踐進(jìn)行論述。1．(1)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感悟能力；(2)調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶能力；(3)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力；(4)調(diào)動(dòng)學(xué)牛的想象能力。21．如何理解語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的性質(zhì)? 它屬于學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，是從教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理出發(fā)，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，按照語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)和要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實(shí)際，結(jié)合教師自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)過(guò)程的安排和教學(xué)方法的運(yùn)用所作出的一種策劃。2．學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際；教師自身的實(shí)際；現(xiàn)代技術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用。22．教學(xué)過(guò)程的安排應(yīng)該考慮哪些因素?（1）從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實(shí)際出發(fā)安排教學(xué)過(guò)程，（2）從教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際出發(fā)安排教學(xué)過(guò)程，從教師自身的實(shí)際出發(fā)安排教學(xué)過(guò)程。1．根據(jù)本章第二節(jié)的內(nèi)容，分析自己的一篇教案，看看在教學(xué)目標(biāo)確定、教學(xué)過(guò)程安排、教學(xué)策略運(yùn)用、教學(xué)評(píng)價(jià)組織等方面有什么得失。23．簡(jiǎn)述微觀視野下閱讀活動(dòng)作為一個(gè)行為系統(tǒng)的特征。閱讀是物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的統(tǒng)一；閱讀是心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的統(tǒng)一；閱讀是言話操作技能與言語(yǔ)心智技能的統(tǒng)一；閱讀是審美實(shí)踐。24．讀者的閱讀期待主要表現(xiàn)為哪些方面？體裁期待；形象期待；意蘊(yùn)期待；自我期待。25．閱讀批評(píng)與閱讀鑒賞的區(qū)別是什么？鑒賞是對(duì)文章或作品的情感性參與，滿足的是讀者個(gè)體的審美趣味，著重實(shí)現(xiàn)的是讀物的審美價(jià)值。批評(píng)是對(duì)文章或作品的理性檢驗(yàn)和評(píng)定，它往往是從一定的背景和理淪出發(fā)去感受和理解讀物，并盡可能作出客觀評(píng)價(jià)，它更著重于讀物的社會(huì)價(jià)值。26．刨意性閱讀的思維操作一般有哪三種模式? 綜合．即“統(tǒng)攝性加工”；組接，即“傾向性加工”；排序，即“系列性加工”。27．課堂教學(xué)中救師提問(wèn)應(yīng)注意哪些方面的問(wèn)題? 應(yīng)具有適當(dāng)?shù)碾y度；有具體的針對(duì)性；具有一定的連續(xù)性；對(duì)學(xué)生的應(yīng)答應(yīng)給予及時(shí)的反饋；不要使學(xué)生處于連續(xù)的“被追問(wèn)”狀態(tài)。28．簡(jiǎn)述言語(yǔ)分析法的特征。注重言語(yǔ)表達(dá)的形式技法和成功經(jīng)驗(yàn)；著眼于作者運(yùn)用語(yǔ)言 過(guò)程中的動(dòng)態(tài)思考和表達(dá)經(jīng)驗(yàn)；注重言語(yǔ)的人文意蘊(yùn)。29．如何從閱讀活動(dòng)的自然進(jìn)程角度，理解閱讀活動(dòng)中不同階段的閱讀能力結(jié)構(gòu)? 積累性閱讀與閱讀感知力；理解性閱讀與閱讀理解力；欣賞性閱讀與閱讀審美力；研究性閱瀆與閱讀評(píng)價(jià)力；創(chuàng)意性閱讀與閱讀創(chuàng)造力；信息社會(huì)中的信息閱讀。30．結(jié)合實(shí)際淪述閱讀教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生整體感悟的方法。了解文本的全局，促成原初感悟，形成閱讀期待，從初感發(fā)展到評(píng)說(shuō)。第四篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究答案一、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述新中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革的歷程①1950年：將“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合稱為“語(yǔ)文”，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成；②1953年：關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學(xué)的討論。出現(xiàn)把“文學(xué)分析”當(dāng)成語(yǔ)文教學(xué)主要內(nèi)容的傾向③1956年：漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)；④1961—1963年：明確提出和重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)工具性，先后提出“加強(qiáng)雙基”和“工具說(shuō)”；⑤1978年：撥亂反正，重新確認(rèn)語(yǔ)文課程的工具性和思想性；⑥1986—1992年：為提高民族素質(zhì)全面修訂語(yǔ)文課程的教學(xué)目的和要求； ⑦20世紀(jì)90年代中后期：主張弘揚(yáng)語(yǔ)文課程的人文精神；⑧2001年：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒發(fā)，啟動(dòng)新課程改革。提出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分”?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。為什么說(shuō)豐富語(yǔ)言材料的積累