【文章內(nèi)容簡介】 這是一條有效可行的德育途徑。我校趣味性原則；根據(jù)小學(xué)生的知識基礎(chǔ)，認(rèn)知水平和心理發(fā)展的特點，教師要盡可能地選擇適合小學(xué)生特點的、趣味性較強(qiáng)的內(nèi)容，并以學(xué)生喜聞樂見的形式開展教學(xué)活動，做到難易適中，形式豐富，內(nèi)容新穎，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生樂于參與，在參與中自信起來，以求實效。靈活性原則：教學(xué)內(nèi)容、方法應(yīng)以學(xué)生的實際情況而定，教師應(yīng)從學(xué)生的能力、效果等差異出發(fā)，因材施教，靈活作出內(nèi)容上的修改，以便控制課堂，適時調(diào)整。開放性原則：教學(xué)內(nèi)容可根據(jù)需要選擇于課堂、校園、街道、社區(qū)等場所進(jìn)行，充分發(fā)揮不同場所的作用，達(dá)到最佳教學(xué)效果。四、“禮儀課程”開發(fā)過程明確目標(biāo)。通過禮儀教育，學(xué)習(xí)禮儀知識，訓(xùn)練規(guī)范的舉止言行，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，懂得自尊自愛、尊重他人、友好相處，為全面育人奠定基礎(chǔ)。確定內(nèi)容。堅持以學(xué)校為基地,以學(xué)生需求為導(dǎo)向的課程開發(fā)，通過骨干老師開發(fā)編寫、教學(xué)實驗、檢查考核等形式，把《文明禮儀課堂》做為首選校本課程教材，在組織實施過程中考慮選擇安排知識或活動相結(jié)合、班級規(guī)模、時間安排、資源分配等事項。聯(lián)系社會。課程開發(fā)與社會環(huán)境相結(jié)合，征求家長建議和意見。編寫教材。李敏老師編寫“文明禮儀教育”校本課程教材，作為開展文明禮儀課程教學(xué)的依據(jù)，把文明禮儀教育推向深處。家庭禮儀評價方法：每周評價一次，分學(xué)生自評，家長評，鄰居評，同樣分三個等級。公共禮儀評價方法：每周評價一次，分學(xué)生自評，家長評，同學(xué)評。社區(qū)禮儀評價方法：對學(xué)生參加社區(qū)活動的情況進(jìn)行記錄、評價，分“積極參加、參加、不參加”三個等級。八、實施“禮儀教育”課程初見成效學(xué)校在“文明禮儀教育”課程開發(fā)和實施過程中，各方面工作取得長足發(fā)展。通過長期的理論與實踐相結(jié)合的探索，我校文明禮儀教育模式已初步形成、特色明顯。通過校本課程的實施，校風(fēng)校貌也發(fā)生喜人變化，文明禮貌、尊師守紀(jì)、明禮誠信已蔚然成風(fēng)，從而贏得了廣大學(xué)生和家長的高度信賴，也贏得了社會的廣泛贊譽(yù)。東平縣第四實驗小學(xué)2013年10月第四篇：校本課程開發(fā)與實施總結(jié)曬書城小學(xué)《孔子傳禮曬書城》校本課程開發(fā)與實施總結(jié)校本課程開發(fā)與建設(shè)是新課改的一個重點，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，它是學(xué)校全面提高學(xué)生各種素質(zhì)的重要平臺，也是學(xué)校改變教師教育教學(xué)觀念和教學(xué)思路的一條非常有效的途徑。它通過教學(xué)資源發(fā)掘，在校本課堂上讓學(xué)生直接利用自身的經(jīng)驗和已有知識，進(jìn)行教師引導(dǎo)下的自主綜合性學(xué)習(xí)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者知識經(jīng)驗與家庭培養(yǎng)目標(biāo)、社會需求等要素的整合，強(qiáng)調(diào)利用現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)來主動解決問題，是一門以“發(fā)展學(xué)生解決問題能力、實踐能力、創(chuàng)新能力”以及“發(fā)展學(xué)生其他生活工作所必須的個性品質(zhì)”為主要任務(wù)的綜合程度很高的課程，與其他知識性課程形成明顯的互補(bǔ)。我校根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的精神積極開展校本課程的開發(fā)和研究。2012年7月初，完成了一系列的理論、計劃、內(nèi)容準(zhǔn)備，2012年9月初，便迅速使課程內(nèi)容走進(jìn)課堂，完成了校本課程的成功開設(shè)。經(jīng)過一年多的實踐，取得了不少的經(jīng)驗和成果。一、課程開發(fā)的背景資料桃園鎮(zhèn)曬書城小學(xué)坐落于著名的孔子曬書遺址所在地——曬書城漢代遺址，位于東里村莊北，鳳凰山前。相傳2000多年前，春秋時代的思想家、教育家孔子，帶弟子周游列國時，曾游于東里村北鳳凰山下，遭遇書淋濕后在此下馬曬書。當(dāng)時陰雨連綿，孔子等一行在眾鄉(xiāng)親的幫助下，依托幾棵大樹搭起了草棚涼曬書。數(shù)日內(nèi)孔子邊曬書，邊教書育人。世人因仰思圣德，建祠塑像祀之；又因孔子曾問禮于老子，所以一同祀之。匾曰：“曬書城”。2008年9月，桃園鎮(zhèn)政府對曬書城遺址進(jìn)行了修繕，還原了曬書城原貌。重塑孔子像，建成曬書亭。并以此為依托，以綠色生態(tài)為主題，充分挖掘曬書城自然、人文景觀，對原有建筑進(jìn)行改造，建成石砌、木制房屋；對曬書城遺址進(jìn)行修繕，使其全貌返樸歸真。通過學(xué)習(xí)儒家文化，可以陶冶高尚的情操，培養(yǎng)高雅的氣質(zhì)，塑造完美的個性，對個人意志的磨煉，人格的完善，身心的健康有著極大的裨益。我校始終把學(xué)校課程的建設(shè)，置于孔子教育思想的文化傳承之中。一方面以孔子思想的精髓，引領(lǐng)學(xué)校課程的實踐，不斷提升學(xué)校課程能力；另一方面，以學(xué)校校本課程的豐富實踐，深化孔子教育思想的文化傳承，彰顯曬書城小學(xué)的文化個性。我們嘗試通過“活動創(chuàng)設(shè)”、“文化建設(shè)”和“課程研究”三條主線，在“學(xué)生層面”、“學(xué)校層面”、“社會層面”三個維度，展開“活動體系”、“文化體系”、“課程體系”、“理論體系”四個版塊的深入研究，引領(lǐng)學(xué)生由淺入深的認(rèn)識博大精深的儒家文化，將儒家文化教育與學(xué)會做人有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生個性特長，塑造高尚品德，提高民族文化素養(yǎng)和獨立解決問題的思維能力和創(chuàng)新能力，努力形成我校健康向上，朝氣蓬勃的良好校風(fēng)。為了表示對至圣先師孔老夫子的無上敬意，讓中華傳統(tǒng)文化精髓在當(dāng)代青少年中得以傳承和弘揚，特此獻(xiàn)上“國學(xué)伴成長，書香溢校園”系列綜合實踐活動教科書之《孔子傳禮曬書城》，誠愿傳統(tǒng)文化的德風(fēng)，遍拂神州大地，德教之花,遍開中華！二、課程開發(fā)的組織機(jī)構(gòu)本著課題研究的嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，我們在校本課程的開發(fā)上，保持著高度科學(xué)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。為了使校本課程能迅速地開發(fā)并加以實施，我們建立了健全的可以運轉(zhuǎn)的組織機(jī)構(gòu)，我們成立了由校長親自掛帥的校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，配備專任教師組織具體實施。分工合理，責(zé)任具體，易于操作，設(shè)置科學(xué)。既有行政干預(yù)，又有技術(shù)保障，教育辦公室、教研室有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行理論的指導(dǎo)。我校成功地開設(shè)校本課程的經(jīng)驗表明，領(lǐng)導(dǎo)重視是校本課程能迅速實施的先決條件，一個健全、科學(xué)、可以運行的組織機(jī)構(gòu)是校本課程能成功開設(shè)的必要條件，我校正是依賴這強(qiáng)有力的保障，才使校本課程迅速的進(jìn)入課堂。三、課程開發(fā)的理論依據(jù)在中國教育史上，孔子作為聞名世界的思想家、教育家，中國傳統(tǒng)文化的永恒象征。作為儒家思想的代表人物，孔子被后世尊稱為“萬世師表”。他所創(chuàng)立的博大精深的儒家思想不僅是中國傳統(tǒng)思想文化的核心，而且對世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。儒家“進(jìn)德修業(yè)”、“有教無類、因材施教、樂教好學(xué)、誨人不倦