【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 排列5”、“幾十選幾”的玩法，個(gè)體經(jīng)營(yíng)者有賭博機(jī)器（老虎機(jī)等）存在，都是概率知識(shí)在生活中的運(yùn)用。通過數(shù)學(xué)分析探討，讓學(xué)生知道有的概率大，有的概率小，讓學(xué)生明白贏的概率小，輸?shù)母怕适谴?，讓學(xué)生懂得天上不會(huì)掉餡餅，不勞而獲的現(xiàn)象是不存在的。指導(dǎo)不要存在僥幸的心理，不要賭博致富，要反對(duì)拜金主義，形成勤勞致富的優(yōu)良品質(zhì)。大家知道，百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，德育為先。只有把德育教育放在了十分重要的位置，學(xué)校德育工作才能全面發(fā)展；只要每一位教師都把學(xué)科教學(xué)與德育教育有效滲透，德育教育工作就一定會(huì)收到實(shí)效。第三篇：淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透 德育教育淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育 學(xué)校：洱源縣中所初級(jí)中學(xué) 姓名：初志平淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育【摘要】：初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分利用我國(guó)古今著名的數(shù)學(xué)家的成就、辯證唯物主義的觀點(diǎn)以及數(shù)學(xué)需要的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和數(shù)學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域中的重要作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的滲透，從而既培養(yǎng)了愛國(guó)主義熱情，同時(shí)又激發(fā)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和積極性，為完成教育教學(xué)任務(wù)、提高教育教學(xué)質(zhì)量鋪平了道路?！娟P(guān)鍵詞】：初中數(shù)學(xué)教學(xué)德育滲透當(dāng)今世界各國(guó)都把國(guó)民德育教育作為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，并且都在積極探索在學(xué)科教學(xué)中如何滲透德育教育。因此，努力探討學(xué)科德育的特點(diǎn)、規(guī)律，充分發(fā)揮德育的主渠道作用，是我們教師義不容辭的責(zé)任。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！蔽覈?guó)前任教育部長(zhǎng)周濟(jì)曾經(jīng)說：“切實(shí)把德育放在首位，真正把德育落到實(shí)處?！?國(guó)家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)。遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德。逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人?！边@些要求充分說明了德育教育在我們教育教學(xué)過程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中更好地滲透德育教育呢？本人結(jié)合自己幾年來的的教學(xué)實(shí)踐作了以下幾個(gè)方面的歸納。一、用我國(guó)古今數(shù)學(xué)家的成就，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育我們數(shù)學(xué)教師上第一節(jié)課時(shí)，不要急著講課本的內(nèi)容，而是要抓住剛?cè)雽W(xué)的這些初中學(xué)生對(duì)什么都覺得新鮮的特點(diǎn)，用生動(dòng)、具體、真實(shí)地介紹我國(guó)古今的數(shù)學(xué)成就，以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，同時(shí)對(duì)初中生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。我國(guó)是世界上最早的文明古國(guó)，數(shù)學(xué)成就顯著。計(jì)算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡、三國(guó)時(shí)期劉徽直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)家，為之艱苦的探索，得出了當(dāng)時(shí)世界上最為準(zhǔn)確的圓周率。祖沖之寫的數(shù)學(xué)專著《綴術(shù)》到唐宋時(shí)被定為學(xué)校的課本，中世紀(jì)時(shí)日本、朝鮮也用它作為學(xué)校的教材。從我國(guó)出土的文物看，有的呈一定的幾何形體，例如，球體、圓柱體等，有的上面刻有精美的幾何圖案，這表明我國(guó)很早就有了幾何知識(shí)，這些知識(shí)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在從丈量土地、測(cè)量容積、測(cè)量太陽(yáng)的高遠(yuǎn)等實(shí)際活動(dòng)中產(chǎn)生的，在我國(guó)，有關(guān)幾何的一些成果要早于其他國(guó)家。《墨經(jīng)》（公元前480年－公元前390年）中記述了平行線和圓的十分準(zhǔn)確的定義，“平，同高也”、“圜，一中同長(zhǎng)也”，這比歐幾里德下的定義早一百多年。《九章算術(shù)》中記述了大量的計(jì)算面積和體積的公式，勾股定理是關(guān)于直角三角形三條邊長(zhǎng)之間的一個(gè)很重要的關(guān)系式，在《周髀算經(jīng)》和《九章算術(shù)》中都有記載，還記述了如何用它解決日常生活中的有關(guān)問題。通過講數(shù)學(xué)歷史人物增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義熱情以及數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。組織專門講座或在課堂上抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行題為《如何自學(xué)成才》的專題講座學(xué)習(xí)積極性的教育。介紹我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚的生平事跡。華羅庚學(xué)歷只是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細(xì)研，成為當(dāng)代國(guó)內(nèi)外著名的數(shù)學(xué)家。通過講座，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過內(nèi)因而起作用”的哲學(xué)道理。進(jìn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力鉆研將來為祖國(guó)的繁榮、騰飛作貢獻(xiàn)。二、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度數(shù)學(xué)教師要從自己做起，言傳身教。數(shù)學(xué)是一門非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，教師首先要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、?fù)責(zé)的態(tài)度。在概念的講解時(shí)，要運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言完整、精練地?cái)⑹?；?duì)公式所起的作用，要講得確切；在講、演過程中要有條有理，推理要步步有根據(jù)；書寫板書要規(guī)范，決不能出現(xiàn)“圓”和“園”的混淆；“連接”和“連結(jié)”的混用。時(shí)時(shí)事事給學(xué)生做出嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的表率。數(shù)學(xué)教師還要從小事做起，嚴(yán)格要求學(xué)生。在教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)、一絲不茍、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的科學(xué)態(tài)度。在批改作業(yè)時(shí)，要認(rèn)真，不要用簡(jiǎn)單地對(duì)結(jié)果的的錯(cuò)與對(duì)來了斷。而是要對(duì)出現(xiàn)的一個(gè)錯(cuò)別字、一個(gè)小數(shù)點(diǎn)的偏離、一個(gè)理解性錯(cuò)誤都要指出并讓學(xué)生修改、糾正。讓學(xué)生清楚“差之毫厘，失之千里”的理論，在實(shí)際工作中點(diǎn)滴錯(cuò)誤都有可能給國(guó)家造成巨大損失。如：在航天領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域等。從而培養(yǎng)學(xué)生精益求精、實(shí)事求是、謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)。三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力通過對(duì)學(xué)生介紹航天領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的數(shù)學(xué)應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。我國(guó)的航天英雄楊利偉能“遨游太空”并成功返回，在幕后研制者中就有許多優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家，同時(shí)通過了數(shù)以億次的“計(jì)算”的結(jié)果。未來戰(zhàn)爭(zhēng)是名副其實(shí)的“數(shù)學(xué)戰(zhàn)”，這不僅是指裝備，同時(shí)也指戰(zhàn)前的預(yù)測(cè)，而在預(yù)測(cè)過程中伴隨著許許多多的數(shù)學(xué)問題。今日之?dāng)?shù)學(xué)，不但是科學(xué)，也能產(chǎn)生直接效益的技術(shù)?！按笤眨瑪?shù)學(xué)之為用”，這是早在1959年，華羅庚教授發(fā)出的贊嘆和感慨。在講授初三數(shù)學(xué)“三角函數(shù)”的相應(yīng)應(yīng)用時(shí)，如：計(jì)算距離、判斷航海中的有關(guān)問題等；在講授“一元二次方程”的應(yīng)用時(shí)，如：求增長(zhǎng)率等問題，教師可以創(chuàng)設(shè)情景，提出問題，讓學(xué)生先來思考如何解決問題，然后教師結(jié)合實(shí)際情況，與學(xué)生一道逐一解決，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其解決問題的能力。四、結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育采用實(shí)踐的觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實(shí)世界中抽象概括出來的一門科學(xué)，教學(xué)中要揭示數(shù)學(xué)本身的物質(zhì)基礎(chǔ)。如：講授“勾股定理”時(shí)，教師要說明早在公元一世紀(jì)，我國(guó)古代數(shù)學(xué)家在多次實(shí)踐的基礎(chǔ)上，