從廣告經(jīng)營與管理角度分析我知女人心的電影感想(編輯修改稿)
2024-10-14 02:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的新聞里，廣告也作為“贈品”一起到達(dá)。這些擅自闖入網(wǎng)民視野甚至私人空間的“強(qiáng)迫式”廣告，不僅沒有達(dá)到宣傳產(chǎn)品的目的，反而因?yàn)榍终剂司W(wǎng)民們的個人時(shí)間和空間而受到討伐。這些不正當(dāng)競爭廣告，嚴(yán)重影響了交易當(dāng)事人、消費(fèi)者的合法權(quán)益，破壞了正常的經(jīng)濟(jì)、社會秩序。由于網(wǎng)絡(luò)廣告是中國一個新興的廣告市場，加上網(wǎng)絡(luò)傳播主體的多元化、虛擬化等特點(diǎn)，給網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管造成了一定的難度，國家對網(wǎng)絡(luò)廣告市場的監(jiān)管機(jī)制還不完善。在傳統(tǒng)廣告的管理中，從事廣告業(yè)務(wù)有一定的市場準(zhǔn)入條件，要通過廣告業(yè)的資格認(rèn)證，獲得營業(yè)執(zhí)照，這使得對廣告的監(jiān)管有法可依。但在網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境中，由于缺少這一準(zhǔn)入制度，幾乎任何擁有網(wǎng)絡(luò)使用權(quán)的企業(yè)、其他經(jīng)濟(jì)組織或個人都可以從事廣告業(yè)務(wù)，使得網(wǎng)絡(luò)廣告的管理非常困難。而我國現(xiàn)行的《廣告法》、《反不正當(dāng)競爭法》等相關(guān)法律、法規(guī)是在網(wǎng)絡(luò)廣告誕生前制訂出來的，缺乏網(wǎng)絡(luò)廣告的約束條款。網(wǎng)絡(luò)廣告法律規(guī)范的缺失給虛假、欺詐性廣告提供了可乘之機(jī)，造成了網(wǎng)絡(luò)廣告行業(yè)的混亂，嚴(yán)重?fù)p害了網(wǎng)絡(luò)廣告的公信力。廣告評估包括兩方面：首先是量的評估，比較計(jì)劃和執(zhí)行在量上的區(qū)別；其次是研究廣告的衰竭過程，將同步廣告每天的點(diǎn)擊率在坐標(biāo)平面上連線，確認(rèn)每個創(chuàng)意的衰竭時(shí)間，為設(shè)計(jì)廣告創(chuàng)意更換間隔提供依據(jù)。因此，網(wǎng)絡(luò)廣告評估是衡量廣告效果的基本手段，也是廣告主投放中長期廣告的主要依據(jù)。目前，我國對網(wǎng)絡(luò)廣告效果進(jìn)行測評主要是基于網(wǎng)站自身提供的數(shù)據(jù)，缺乏第三方的認(rèn)證和監(jiān)控，而且測評標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，無法保證統(tǒng)計(jì)數(shù)字的準(zhǔn)確性和公正性，造成了網(wǎng)絡(luò)廣告市場的無序競爭，價(jià)值難以得到市場認(rèn)可。第四篇：從教育心理學(xué)角度分析電影《春風(fēng)化雨》潤物細(xì)無聲就教師職業(yè)道德談電影《死亡詩社》觀后感國關(guān)文傳系1102班馬維康20116222摘要：電影《死亡詩社》講述了上世紀(jì)50年代發(fā)生在美國威爾頓預(yù)備學(xué)院的一起教育改革事件，在文學(xué)教師基廷創(chuàng)新式教學(xué)的影響下，一群青年學(xué)生沖破傳統(tǒng)教育體制和教育模式的束縛，解放思想、大膽求變，不斷嘗試、活出自我的故事。雖然改革最終在保守勢力的激烈反對下夭折，但影片仍表現(xiàn)出未來教育發(fā)展的希望和可能性。本文試圖從教師職業(yè)道德角度分析探究影片帶給我們的啟示。關(guān)鍵詞：《死亡詩社》 教育改革創(chuàng)新精神教師職業(yè)道德美國電影《春風(fēng)化雨》作為一部經(jīng)典的現(xiàn)代教育影片，通過講述一所具有悠久傳統(tǒng)的教會預(yù)備學(xué)校中老師與學(xué)生在互動中成長的故事，表達(dá)追求自由、實(shí)現(xiàn)自我、享受生命的教育精神實(shí)質(zhì)，提倡個性化教學(xué)。影片主人公約翰?基廷既是同學(xué)們喜愛的“船長”和人生導(dǎo)師，也是當(dāng)代教師職業(yè)道德的代表人物，他以自己的實(shí)際行動詮釋了教師職業(yè)道德的深刻內(nèi)涵。一、教師首先應(yīng)熱愛教育，關(guān)愛學(xué)生。“干一行，愛一行”，教師最基本的職業(yè)道德就是熱愛自己的事業(yè)，尊重自己的崗位，具有職業(yè)使命感和責(zé)任感?；⒗蠋熢峭栴D預(yù)備學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)生，畢業(yè)多年后回母校重執(zhí)教鞭，他對教育事業(yè)和學(xué)校具有深厚感情。在影片中學(xué)生尼爾驚奇地發(fā)現(xiàn)他的居室狹窄擁擠，而且為了教學(xué)他不得不與妻子兩地分居。“你可以到任何地方去，你可以做任何事情，怎么能夠忍受窩在這里？”聽到學(xué)生的疑問，“因?yàn)槲蚁矚g教書”，基廷用一句簡單的話做出了回答，平淡的語氣中蘊(yùn)含了對教師職業(yè)深沉的愛。在與同學(xué)們共處的過程中，基廷覺察到學(xué)生一點(diǎn)一滴的進(jìn)步與變化，也體味到作為教師的充實(shí)感和成就感。中國傳統(tǒng)教師職業(yè)道德強(qiáng)調(diào)教師的無私奉獻(xiàn)，許多榜樣雖然事跡感人，但很難模仿，先比之下影片中基廷似淡實(shí)濃的感情，在付出中得到回報(bào)的形象更吸引人。更感人的事基廷對學(xué)生的關(guān)愛，古今中外老師對學(xué)生的關(guān)愛形式不一，或嚴(yán)或慈，因人而異。基廷老師更體現(xiàn)出“慈愛”的一面，相對于其他老師的一板一眼，校長的棍棒，他用溫和的語氣、燦爛的笑容拉近與學(xué)生的距離。提問同學(xué)時(shí)不斷轉(zhuǎn)換稱呼，使每一位同學(xué)都感受到老師的關(guān)注；即使不同意學(xué)生的觀點(diǎn)，也對他們思維的閃光加以贊許；沒有一點(diǎn)架子，與同學(xué)們踢足球打成一片??，“學(xué)高信為師，身正堪稱范”，基廷老師在舉手投足之間展現(xiàn)出對學(xué)生的關(guān)愛，作為回報(bào)他也贏得了學(xué)生們的愛戴，建立了良好的師生互動關(guān)系。當(dāng)他被迫離校時(shí)，學(xué)生不顧校長反對自發(fā)站到桌子上向他表達(dá)敬意，便是最好的證明。二、教師既要教書，更應(yīng)育人，著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，教師的職業(yè)責(zé)任不僅在于“授業(yè)”，更在于“傳道”，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教會學(xué)生領(lǐng)悟治學(xué)的真正內(nèi)涵，教會學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)，而不僅僅是傳授知識。作為學(xué)生的英文教師，在講授詩歌時(shí)應(yīng)采用什么方法？最低一級的教學(xué)，就是課本中提到的量化鑒賞詩歌的方法，以及詩歌的基本知識，停留在“識”的層次；基廷更進(jìn)一步，他大膽否定了權(quán)威，轉(zhuǎn)而追求詩歌藝術(shù)的真正內(nèi)涵，那就是作為人類本身的激情和情感，表達(dá)美、浪漫和愛，追尋生命的意義。他鼓勵學(xué)生把握自己一瞬間原始的、感性的、野性的沖動，傳授給學(xué)生詩歌的真髓，這就到了“技”的境界。但基廷并未就此止步，他更進(jìn)一步，詩歌藝術(shù)追求人生意義，那怎樣的人生才具有意義？基廷在第一堂課就開宗明義地指出，“時(shí)光易逝，花開堪折直須折，”他描述死亡，是為了讓學(xué)生更好地珍惜生命的時(shí)光，增加生命的密度，“要享受生命，因?yàn)槲覀兌际欠踩?，我們所有人都會死亡，”鼓勵同學(xué)們發(fā)揚(yáng)自己的個性，大膽嘗試。他希望同學(xué)們能獨(dú)立思考，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，“你們必須相信，自己的信念獨(dú)一無二，縱然別人認(rèn)為它不出彩、不流行，縱然庸俗之輩可能會批評它一無是處。”詩歌創(chuàng)作本身強(qiáng)調(diào)感性和個性，基廷由此引申開來，從日常小事談到文學(xué)，在擴(kuò)展到人生，達(dá)到了“道”的境界?！俺贾谜撸酪?，進(jìn)乎技矣?！边@句話是對基廷教學(xué)的最好詮釋。相比之下其他教師（包括影片中的校長
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