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正文內(nèi)容

小學(xué)素質(zhì)教育論文(編輯修改稿)

2024-10-13 23:02 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 雙向參與”持可有可無(wú)態(tài)度或者把它們當(dāng)成應(yīng)付檢查、提高品位的“裝飾品”的認(rèn)識(shí)和做法,實(shí)是對(duì)素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)的淺薄,也是在教育改革中惰性的表現(xiàn)。第三篇:小學(xué)素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文:農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育之我見(jiàn)汝陽(yáng)縣城關(guān)鎮(zhèn)南街小學(xué)張潤(rùn)利二零一二年十一月二十日農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育之我見(jiàn)摘要:素質(zhì)教育最根本的一條是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍?!八铘~(yú)極樂(lè),林茂鳥(niǎo)知?dú)w?!比嫱七M(jìn)素質(zhì)教育,就必須充分發(fā)揮中小學(xué)教師的主力軍作用。關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育教育質(zhì)量教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)職業(yè)道德“素質(zhì)教育”已經(jīng)在我國(guó)實(shí)施多年,作為一名在小學(xué)一線(xiàn)教學(xué)多年的教師,我想淺談一下對(duì)農(nóng)村素質(zhì)教育發(fā)展的現(xiàn)狀及意見(jiàn)?!吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出:“中小學(xué)要由?應(yīng)試教育?轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道?!睍r(shí)代已跨入二十一世紀(jì),實(shí)施素質(zhì)教育是迎接世紀(jì)挑戰(zhàn),提高國(guó)民素質(zhì),培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措。素質(zhì)教育最根本的一條是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍?!八铘~(yú)極樂(lè),林茂鳥(niǎo)知?dú)w?!比嫱七M(jìn)素質(zhì)教育,就必須充分發(fā)揮中小學(xué)教師的主力軍作用。教師職業(yè)的本質(zhì)是育人,教師的勞動(dòng)是培養(yǎng)人的勞動(dòng),具體的說(shuō)是引導(dǎo)青年學(xué)生走上正確的人生道路,向他們“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”,因此,在教育過(guò)程中,教師發(fā)揮著主導(dǎo)作用?!皫熣撸酥7兑?。”教師本身素質(zhì)的高低,決定了教育質(zhì)量的高低,更決定了所培養(yǎng)者質(zhì)量的高低。荀子說(shuō)過(guò):“尊嚴(yán)而憚,可以為師;耆艾而信,可以為師;誦說(shuō)而不凌不犯,可以為師;知微而論,可以為師。”(〈〈致士篇〉〉)意思是說(shuō)做教師要具備四種條件:首先,要有尊嚴(yán)和威信;其次要有豐富的經(jīng)驗(yàn)和崇高的信仰;再次要具備有條理、有傳統(tǒng)地傳授知識(shí)的能力;最后要能夠了解精微的道理并加以發(fā)揮。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)教育家斯賓塞也曾明智地指出:方法只是工具,工具再好,沒(méi)有本領(lǐng)的工匠也使用不好。所以好的教育教學(xué)方法,還要有高水平的教師使用,才能發(fā)揮更大的作用。農(nóng)村教育資源配置存在失衡。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是實(shí)現(xiàn)教育供給的決定性因素。城鄉(xiāng)收入差距擴(kuò)大是我國(guó)城鄉(xiāng)之間教育供求失衡的重要原因。它直接導(dǎo)致了農(nóng)村教育的資金投入不足。而且教育政策的制定往往是以城市教育的發(fā)展為基點(diǎn),教育投資向城市一邊倒。而廣大的農(nóng)村遭到有意或無(wú)意的忽視,這樣使本來(lái)有限的教學(xué)資源分配得不合理,導(dǎo)致教學(xué)資源配置嚴(yán)重失衡。農(nóng)村中小學(xué)教育經(jīng)費(fèi)短缺。為此,2005年12月國(guó)務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于深化農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障新機(jī)制的通知》,以保障農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)。但由于我國(guó)農(nóng)村義務(wù)教育長(zhǎng)期積弱積貧,有限的經(jīng)費(fèi)不能立竽見(jiàn)影。絕大部分中小學(xué)校沒(méi)有圖書(shū)室,閱覽室,活動(dòng)室,實(shí)驗(yàn)室等。目前農(nóng)村中小學(xué)教師隊(duì)伍存在的主要問(wèn)題是:(1)整體素質(zhì)不高,結(jié)構(gòu)不合理。從學(xué)科結(jié)構(gòu)上看,音體美教師奇缺。(2)教學(xué)科研水平偏低。對(duì)新課改感到“水土不服”。對(duì)新課程改革中出現(xiàn)的文化沖突普遍感到不適應(yīng)。(3)農(nóng)村教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。目前農(nóng)村與城市一樣執(zhí)行國(guó)家統(tǒng)一的課程方案,使用單一的課程標(biāo)準(zhǔn),出現(xiàn)“校校同課程,生生同課本”的局面。農(nóng)村學(xué)校教學(xué)內(nèi)容單一化,加之農(nóng)村受條件的限制,很少開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和開(kāi)發(fā)校本課程,很少使用鄉(xiāng)土教材,致使農(nóng)村課程設(shè)置單一,嚴(yán)重脫離農(nóng)村生產(chǎn)生活的實(shí)際。課程與教學(xué)跟農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展存在著嚴(yán)重的不適應(yīng)。在現(xiàn)有資源的條件下對(duì)于農(nóng)村教學(xué)提出幾點(diǎn)建議:(一)促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)“要給學(xué)生一杯水,自己首先要有一桶水。”每一位教育工作者都必須切實(shí)提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì),應(yīng)當(dāng)精通所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí),并形成自己工作需要的知識(shí)結(jié)構(gòu),具有綜合運(yùn)用知識(shí)、解決教育教學(xué)工作中各種實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)?!笆跇I(yè)”不但需要教師有深厚的文化修養(yǎng),還要他們能吸收新信息,具有新思維,也就是說(shuō)既要有深厚的文化底蘊(yùn),又要有現(xiàn)代的新鮮的“活水”?!敖饣蟆毙枰處熡袕V博的知識(shí),在課堂上不但能解決書(shū)本上的“惑”,還要能解決學(xué)生認(rèn)知過(guò)程中發(fā)生的知情意行幾方面的“惑”。要具有良好的心理素質(zhì)和自我調(diào)節(jié)、自我完善的能力,具有創(chuàng)造能力、組織管理能力、分析與解決問(wèn)題的能力以及掌握一定教育技術(shù)的能力和進(jìn)行教育研究的能力。(二)加強(qiáng)農(nóng)村教師職業(yè)道德建設(shè),提高教書(shū)育人水平提高教師的素質(zhì)關(guān)鍵在于提高教師的職業(yè)道德,培養(yǎng)他們對(duì)人民事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的事業(yè)心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神。教育勞動(dòng)是一種周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢的勞動(dòng);教師的勞動(dòng)沒(méi)有轟轟烈烈、動(dòng)人心魄的大場(chǎng)面,總是在一點(diǎn)一滴中進(jìn)行,是一種平凡的勞動(dòng),沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)空界限。所以,作為一名教師,要做到忠誠(chéng)黨的教育事業(yè),就必須提高自己的精神境界,堅(jiān)定自己的職業(yè)信念,在教育工作中尋求自身的價(jià)值,甘當(dāng)人梯,甘當(dāng)鋪路石,找到自己人生軌跡的光輝位置。身正為范,學(xué)高為師。處在世紀(jì)之初的教育工作者任務(wù)艱巨,責(zé)任重大,必須提高對(duì)素質(zhì)教育的理性認(rèn)識(shí),時(shí)刻注意自己的形象,樹(shù)師德,鑄師魂,修師業(yè),篤師行,使自己成為一名高素質(zhì)的優(yōu)秀教師。(三)創(chuàng)設(shè)民主和諧的教育環(huán)境民主和諧的環(huán)境是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,托拉斯認(rèn)為,創(chuàng)造教學(xué)的核心目的就在于創(chuàng)造一種“易起反應(yīng)”的環(huán)境,而這樣的環(huán)境應(yīng)是民主和諧的,激勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦非常重視“神圣的好奇心”和“內(nèi)在的自由”。所謂“內(nèi)在的自由”就是“不受權(quán)力和社會(huì)偏見(jiàn)的限制,也不受未經(jīng)審查的常規(guī)和習(xí)慣的羈絆,能進(jìn)行獨(dú)立思考?!泵裰骱椭C的環(huán)境是為學(xué)生提供這樣自由的空間。傳統(tǒng)的教育缺少的就是這樣的一種民主和諧的氛圍,讓學(xué)生找不到自由的空間。而素質(zhì)教育及新課程改革就是這樣的一種模式。正是一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切學(xué)生。大力推進(jìn)課程改革,為學(xué)生的終身發(fā)展著想(四)、課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。新課程強(qiáng)調(diào)由“專(zhuān)制”走向“民主”,由“封閉”走向“開(kāi)放”,由“專(zhuān)家”走向“教師”,課程不只是官方文本,教學(xué)不再只是忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃的過(guò)程,而成為課程知識(shí)的建構(gòu)與開(kāi)發(fā)的過(guò)程。推進(jìn)素質(zhì)教育改革要注意以下幾個(gè)方面:?!痘A(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào),在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),以改變教學(xué)過(guò)程中過(guò)分依賴(lài)教材、過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越,贊賞學(xué)生獨(dú)特和富有個(gè)性化的理解與表達(dá),愛(ài)護(hù)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理問(wèn)題的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力,大力開(kāi)展探究性教學(xué)。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的過(guò)程。沒(méi)有交往互動(dòng),就不存在或發(fā)生教學(xué)。因此通過(guò)交往重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系,倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)。新的基礎(chǔ)教育課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā),密切知識(shí)與生活之間的聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀(guān)察和體驗(yàn)真實(shí)的社會(huì)生活,積極主動(dòng)參與學(xué)校和社會(huì)的各種活動(dòng)。在實(shí)際活動(dòng)中體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)并綜合運(yùn)用各種知識(shí)去解決問(wèn)題,提高學(xué)生參與社會(huì)的實(shí)踐能力?;?dòng)可能縮小教師與學(xué)生之間的距離。不同類(lèi)型的互動(dòng)也是不同文化在不同水平上的交往,促成的是文化間的交融與整合。在這種文化交融與整合中,學(xué)生既有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)成人的價(jià)值和態(tài)度,為進(jìn)入成人世界打下基礎(chǔ),同是也使自已的需求得到一定程度的滿(mǎn)足。,讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)??茖W(xué)有效的學(xué)習(xí)方式是提高學(xué)習(xí)效率的重要保障,教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)連續(xù)性發(fā)展的重要支撐。新課程標(biāo)準(zhǔn)為適應(yīng)終身學(xué)習(xí)時(shí)代的要求,積極致力于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”,將“學(xué)習(xí)方法”提升到學(xué)習(xí)的上限概念——“學(xué)習(xí)方式”,這是理念上的進(jìn)步與發(fā)展。學(xué)生只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),才能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的過(guò)程,領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的真諦,才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是學(xué)生獨(dú)立完成的。教法不能代替學(xué)法,今天所學(xué)的知識(shí)不一定就是未來(lái)所實(shí)用的。授人以魚(yú),只供一飯之需;授人以漁才能終身受用。從某種角度講,“教學(xué)生會(huì)學(xué)”比“教學(xué)生學(xué)會(huì)”意義更為深遠(yuǎn)。教師要善于關(guān)注學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律,善于啟迪學(xué)生思維,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,使他們積極主動(dòng)地獲得知識(shí)和提高能力。教師要有意識(shí)地實(shí)施教會(huì)學(xué)生會(huì)學(xué)為目的的教學(xué)活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中,學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)觀(guān)察與思考、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與歸納,并能通過(guò)自已的力量解決問(wèn)題,創(chuàng)新問(wèn)題,提高獲取新知的能力,使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程充滿(mǎn)活力與靈氣。教師在新課程改革中要采用多種教學(xué)改革的成功經(jīng)驗(yàn),為已所用,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性,為他們提供廣闊的空間,讓他們自由地翱翔于天際,張開(kāi)想像的翅膀去實(shí)踐、去體驗(yàn)、去創(chuàng)新、去開(kāi)拓。汝陽(yáng)縣城關(guān)鎮(zhèn)南街小學(xué)張潤(rùn)利2012年11月20日第四篇:小學(xué)素質(zhì)教育論文小學(xué)素質(zhì)教育論文@M建湖縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)素質(zhì)教育的總體構(gòu)架時(shí)間:20101224 14:49來(lái)源:unknown 作者:maxliang 點(diǎn)擊:69次2007年05月25日建湖縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)素質(zhì)教育的總體構(gòu)架和目標(biāo)要求蔣建波隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息化時(shí)代的到來(lái)。21世紀(jì)社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求。鄧...2007年05月25日建湖縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)素質(zhì)教育的總體構(gòu)架和目標(biāo)要求蔣建波隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息化時(shí)代的到來(lái)。21世紀(jì)社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求。鄧小平同志曾高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“教育要面向現(xiàn)代化。面向世界。面向未來(lái)”的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。聯(lián)合國(guó)21世紀(jì)教育委員會(huì)指出新時(shí)代的人應(yīng)該學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。如何培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所需要的高素質(zhì)的人。已成為當(dāng)前教育關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。建湖縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)是一所具有90多年歷史的江蘇省實(shí)驗(yàn)小學(xué)。有著進(jìn)行教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。20世紀(jì)90年代以來(lái)。我校就全面推進(jìn)素質(zhì)教育在學(xué)校范圍內(nèi)的全面和深入實(shí)施進(jìn)行了理論研究和實(shí)踐。努力為國(guó)家培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才。近年來(lái)我校緊緊圍繞“涵化”教育這個(gè)主題。以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)。以學(xué)生的健康全面的發(fā)展為主旨。凝心聚力。奮力開(kāi)拓。全力推進(jìn)我校素質(zhì)教育的進(jìn)程。經(jīng)過(guò)多年的探索研究和實(shí)踐。我校以“涵化”教育為學(xué)校特色的素質(zhì)教育取得豐碩成果。主要內(nèi)容可以分為以下幾個(gè)方面。㈠構(gòu)建小學(xué)素質(zhì)教育目標(biāo)體系構(gòu)建素質(zhì)教育目標(biāo)體系。是實(shí)施素質(zhì)教育的首要問(wèn)題。也是實(shí)施素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。總體上說(shuō)。素質(zhì)教育
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