【正文】 育為學(xué)校特色的素質(zhì)教育取得豐碩成果。全力推進(jìn)我校素質(zhì)教育的進(jìn)程。凝心聚力。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。努力為國家培養(yǎng)未來社會所需要的高素質(zhì)人才。20世紀(jì)90年代以來。建湖縣實驗小學(xué)是一所具有90多年歷史的江蘇省實驗小學(xué)。如何培養(yǎng)適應(yīng)新時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步所需要的高素質(zhì)的人。面向未來”的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。鄧小平同志曾高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“教育要面向現(xiàn)代化。鄧...2007年05月25日建湖縣實驗小學(xué)素質(zhì)教育的總體構(gòu)架和目標(biāo)要求蔣建波隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息化時代的到來。汝陽縣城關(guān)鎮(zhèn)南街小學(xué)張潤利2012年11月20日第四篇：小學(xué)素質(zhì)教育論文小學(xué)素質(zhì)教育論文M建湖縣實驗小學(xué)素質(zhì)教育的總體構(gòu)架時間:20101224 14:49來源:unknown 作者:maxliang 點擊:69次2007年05月25日建湖縣實驗小學(xué)素質(zhì)教育的總體構(gòu)架和目標(biāo)要求蔣建波隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息化時代的到來。教師要有意識地實施教會學(xué)生會學(xué)為目的的教學(xué)活動，指導(dǎo)學(xué)生在活動中，學(xué)會閱讀、學(xué)會觀察與思考、學(xué)會發(fā)現(xiàn)與歸納，并能通過自已的力量解決問題，創(chuàng)新問題，提高獲取新知的能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程充滿活力與靈氣。從某種角度講，“教學(xué)生會學(xué)”比“教學(xué)生學(xué)會”意義更為深遠(yuǎn)。教法不能代替學(xué)法，今天所學(xué)的知識不一定就是未來所實用的。學(xué)生只有學(xué)會學(xué)習(xí)，才能體驗到學(xué)習(xí)的過程，領(lǐng)會學(xué)習(xí)的真諦，才能真正成為學(xué)習(xí)的主人?？茖W(xué)有效的學(xué)習(xí)方式是提高學(xué)習(xí)效率的重要保障，教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)連續(xù)性發(fā)展的重要支撐。在這種文化交融與整合中，學(xué)生既有機(jī)會學(xué)習(xí)成人的價值和態(tài)度，為進(jìn)入成人世界打下基礎(chǔ)，同是也使自已的需求得到一定程度的滿足?；涌赡芸s小教師與學(xué)生之間的距離。新的基礎(chǔ)教育課程強調(diào)教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗和體驗出發(fā)，密切知識與生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗真實的社會生活，積極主動參與學(xué)校和社會的各種活動。沒有交往互動，就不存在或發(fā)生教學(xué)。《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》強調(diào)，在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，以改變教學(xué)過程中過分依賴教材、過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨特和富有個性化的理解與表達(dá)，愛護(hù)學(xué)生的批判意識和懷疑精神，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理問題的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，大力開展探究性教學(xué)。新課程強調(diào)由“專制”走向“民主”，由“封閉”走向“開放”，由“專家”走向“教師”，課程不只是官方文本，教學(xué)不再只是忠實地實施課程計劃的過程，而成為課程知識的建構(gòu)與開發(fā)的過程。正是一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生。傳統(tǒng)的教育缺少的就是這樣的一種民主和諧的氛圍，讓學(xué)生找不到自由的空間。所謂“內(nèi)在的自由”就是“不受權(quán)力和社會偏見的限制，也不受未經(jīng)審查的常規(guī)和習(xí)慣的羈絆，能進(jìn)行獨立思考。（三）創(chuàng)設(shè)民主和諧的教育環(huán)境民主和諧的環(huán)境是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，托拉斯認(rèn)為，創(chuàng)造教學(xué)的核心目的就在于創(chuàng)造一種“易起反應(yīng)”的環(huán)境，而這樣的環(huán)境應(yīng)是民主和諧的，激勵創(chuàng)新的環(huán)境。身正為范，學(xué)高為師。教育勞動是一種周期長、見效慢的勞動；教師的勞動沒有轟轟烈烈、動人心魄的大場面，總是在一點一滴中進(jìn)行，是一種平凡的勞動，沒有嚴(yán)格的時空界限。要具有良好的心理素質(zhì)和自我調(diào)節(jié)、自我完善的能力，具有創(chuàng)造能力、組織管理能力、分析與解決問題的能力以及掌握一定教育技術(shù)的能力和進(jìn)行教育研究的能力?！笆跇I(yè)”不但需要教師有深厚的文化修養(yǎng)，還要他們能吸收新信息，具有新思維，也就是說既要有深厚的文化底蘊，又要有現(xiàn)代的新鮮的“活水”。在現(xiàn)有資源的條件下對于農(nóng)村教學(xué)提出幾點建議：（一）促進(jìn)教師專業(yè)化成長“要給學(xué)生一杯水，自己首先要有一桶水。農(nóng)村學(xué)校教學(xué)內(nèi)容單一化，加之農(nóng)村受條件的限制，很少開設(shè)綜合實踐活動課程和開發(fā)校本課程，很少使用鄉(xiāng)土教材，致使農(nóng)村課程設(shè)置單一，嚴(yán)重脫離農(nóng)村生產(chǎn)生活的實際。（3）農(nóng)村教師隊伍不穩(wěn)定。對新課改感到“水土不服”。從學(xué)科結(jié)構(gòu)上看，音體美教師奇缺。絕大部分中小學(xué)校沒有圖書室，閱覽室，活動室，實驗室等。為此，2005年12月國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于深化農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障新機(jī)制的通知》，以保障農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費。而廣大的農(nóng)村遭到有意或無意的忽視，這樣使本來有限的教學(xué)資源分配得不合理，導(dǎo)致教學(xué)資源配置嚴(yán)重失衡。它直接導(dǎo)致了農(nóng)村教育的資金投入不足。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是實現(xiàn)教育供給的決定性因素。所以好的教育教學(xué)方法，還要有高水平的教師使用，才能發(fā)揮更大的作用?！保ā础粗率科怠担┮馑际钦f做教師要具備四種條件：首先，要有尊嚴(yán)和威信；其次要有豐富的經(jīng)驗和崇高的信仰；再次要具備有條理、有傳統(tǒng)地傳授知識的能力；最后要能夠了解精微的道理并加以發(fā)揮?！苯處煴旧硭刭|(zhì)的高低，決定了教育質(zhì)量的高低，更決定了所培養(yǎng)者質(zhì)量的高低。教師職業(yè)的本質(zhì)是育人，教師的勞動是培養(yǎng)人的勞動，具體的說是引導(dǎo)青年學(xué)生走上正確的人生道路，向他們“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，因此，在教育過程中，教師發(fā)揮著主導(dǎo)作用。“水深魚極樂，林茂鳥知歸?！睍r代已跨入二十一世紀(jì)，實施素質(zhì)教育是迎接世紀(jì)挑戰(zhàn)，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育教育質(zhì)量教師專業(yè)化成長職業(yè)道德“素質(zhì)教育”已經(jīng)在我國實施多年，作為一名在小學(xué)一線教學(xué)多年的教師，我想淺談一下對農(nóng)村素質(zhì)教育發(fā)展的現(xiàn)狀及意見。“水深魚極樂，林茂鳥知歸。那種對“雙向參與”持可有可無態(tài)度或者把它們當(dāng)成應(yīng)付檢查、提高品位的“裝飾品”的認(rèn)識和做法，實是對素質(zhì)教育認(rèn)識的淺薄，也是在教育改革中惰性的表現(xiàn)。因為學(xué)生的整體素質(zhì)的個性發(fā)展光靠學(xué)校單方面努力是不可能實現(xiàn)的。應(yīng)試教育的弊端之一是固步自封，把教育社為學(xué)校單個的事，忽略了與社會的橫向聯(lián)系。第五，建設(shè)好地方課程，根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣恼?、?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，結(jié)合學(xué)生的年齡特點和文化水準(zhǔn)，編制體現(xiàn)社會特點、具有濃厚鄉(xiāng)土味的地方課程，以培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土感情。第三，安排選修課程，如：電腦、航模、攝影??要增加知識的科技含量，以提高學(xué)生對于現(xiàn)代生活的適應(yīng)性。要在發(fā)展學(xué)生智力的同時，推動學(xué)生良好個性的發(fā)展。同時，更注重發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在因素，如：動機(jī)、興趣的培養(yǎng)、激發(fā)，情感、意志、品質(zhì)的形成、發(fā)展等。以教學(xué)為中心是學(xué)校教育的本質(zhì)特點。課程教材改革至少應(yīng)考慮五個問題。所以要發(fā)揮評價手段的調(diào)控功能，使它成為促進(jìn)素質(zhì)教育的科學(xué)的系統(tǒng)的機(jī)制，并在實踐過程中逐步完善。只有目標(biāo)體系與評價體系相結(jié)合，才能對學(xué)校各項教育活動的運行方向?qū)嵭杏行У恼{(diào)節(jié) 和控制，改變以考分定功能的傾向、評價體系要考核學(xué)生個體的德智體美勞等素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)顩r，這些只要有財力，比較容易辦到，主要的是評價學(xué)校的隊伍建設(shè)、教育改革、設(shè)備效益等軟件狀況。（一）完善素質(zhì)教育的目標(biāo)和評估機(jī)制。素質(zhì)教育并不排除考試和升學(xué)，而是將考試和升學(xué)納入素質(zhì)教育的軌道，認(rèn)為衡量學(xué)校教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是全體學(xué)生中的每一個學(xué)生的全面素質(zhì)，即通過教育培養(yǎng)他們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會健體的本領(lǐng)，并在這一方面都得到既是初步的又是良好的充分發(fā)展。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的另一嚴(yán)重對立表現(xiàn)在教育質(zhì)量觀念上?！笨梢?，天生其人必有才，天生其才必有用。素質(zhì)教育觀主張實事求是，主張客觀真理，在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上，因材施教。人才是有層次的。就實施素質(zhì)教育而言，首要的是端正人才觀和質(zhì)量觀。搞清素質(zhì)教育的概念，就抓住了素質(zhì)教育的根本?！拔逵⑴e，德育為首”，才能充分體現(xiàn)全面發(fā)展的整體功能，這可以說是造就受教育者完整素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要手段和途徑。在這個整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，生理素質(zhì)結(jié)構(gòu)是基礎(chǔ)，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)是中介，文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)則是核心內(nèi)容。本人的看法是：要搞清素質(zhì)教育的內(nèi)涵，得先從人的完整的素質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識開始。一、搞清素質(zhì)教育的概念對于素質(zhì)教育。缺少“認(rèn)準(zhǔn)方向，就要全力以赴，堅持到底”的恒心。4．意識上的功利性，造成了改革中的游移性。欲速則難達(dá)。出于管理者急于求成的心理，在改革實踐中往往缺少規(guī)范，既無明晰的目標(biāo)，又無實施目標(biāo)的縝密方案和具體的階段性實施計劃，往往只是一些臨時性措施。由于理解上的狹隘，忽這忽那，抓不住“牛鼻子”，各子系統(tǒng)之間又缺乏內(nèi)容的銜接與貫通，明顯地違背了素質(zhì)教育系統(tǒng)整體性原理，導(dǎo)致了實施中的片面性。于是各種各樣的少兒社團(tuán)和興趣活動應(yīng)運而生。2．理解上的狹隘性，帶來了實施中的片面性。由于對素質(zhì)教育缺乏完整的認(rèn)識，對它的系列過程概念朦朧，于是出現(xiàn)一些本末倒置的現(xiàn)象。它表明了我國教育界以培養(yǎng)和發(fā)展人的素質(zhì)為中心的學(xué)校教育整體改革，已進(jìn)入了一個嶄新的階段。教師在新課程改革中要采用多種教學(xué)改革的成功經(jīng)驗，為已所用，根據(jù)學(xué)生的實際情況，創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生的主動性，為他們提供廣闊的空間，讓他們自由地翱翔于天際，張開想像的翅膀去實踐、去體驗、去創(chuàng)新、去開拓。組織學(xué)生進(jìn)行必要的講座，留給學(xué)生自我思考、探究和自我開拓的時間與空間，鼓勵和指導(dǎo)他們主動地、獨立地鉆研問題，并在個人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與講座及其他學(xué)習(xí)活動，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會寬容和溝通，學(xué)會協(xié)作和分享。教師要善于關(guān)注學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律，善于啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使他們積極主動地獲得知識和提高能力。從某種角度講，“教學(xué)生會學(xué)”比“教學(xué)生學(xué)會”意義更為深遠(yuǎn)。教法不能代替學(xué)法，今天所學(xué)的知識不一定就是未來所實用的。學(xué)生只有學(xué)會學(xué)習(xí)，才能體驗到學(xué)習(xí)的過程，領(lǐng)會學(xué)習(xí)的真諦，才能促進(jìn)智力潛能的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)習(xí)的可持續(xù)性發(fā)展，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)，才能真正成為學(xué)習(xí)的主人?？茖W(xué)有效的學(xué)習(xí)方式是提高學(xué)習(xí)效率的重要保障，教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)連續(xù)性發(fā)展的重要支撐。在這種文化交融與整合中，學(xué)生既有機(jī)會學(xué)習(xí)成人的價值和態(tài)度，為進(jìn)入成人世界打下基礎(chǔ)，同是也使自已的需求得到一定程度的滿足。教師個人與全體學(xué)生的互動，教師個人與學(xué)生個人的互動，教師個人與小組學(xué)生的互動等。在實際活動中體驗、發(fā)現(xiàn)并綜合運用各種知識去解決問題，提高學(xué)生參與社會的實踐能力。把教學(xué)定位為交往，強調(diào)師生交往，構(gòu)建互動的教學(xué)關(guān)系，不僅在理論上超越了歷史上的“教師中心論”和“學(xué)生中心論”以及“特殊認(rèn)識論