【文章內(nèi)容簡介】 二、游戲教學(xué)，體驗(yàn)樂趣兒童的天性愛玩、愛動，而且注意力集中不持久。在教學(xué)過程中，把游戲引入課堂，寓教學(xué)于游戲中，可以使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)活動中掌握數(shù)學(xué)知識。因此，在教學(xué)中，我經(jīng)常設(shè)計(jì)相關(guān)的游戲，如送信、奪紅旗、開火車、小貓釣魚、摘蘋果、紅花配綠葉等穿插在課堂教學(xué)中。這些游戲能照顧到點(diǎn)又能覆蓋到面，信息反饋及時，學(xué)生興趣盎然。對于相當(dāng)一部分學(xué)生來說，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)積極性不高，他們覺得目前傳統(tǒng)的教學(xué)方法枯燥無味，學(xué)起來沒勁，自身有一種無法抗拒的厭學(xué)情緒。而對象棋、麻將、撲克等等這些傳統(tǒng)的游戲和電子游戲這樣的現(xiàn)代游戲，是那么迷戀，可以通宵達(dá)旦，可以廢寢忘食。因?yàn)楹⒆觽冃枰?，這是人的天性，也有益于少年兒童的身心成長。我們常說寓教于樂，游戲教學(xué)法的原則就是對“教”和“樂”的嚴(yán)格界定：教，必須是各科教材中的內(nèi)容，尤其是其中的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容。這些學(xué)科應(yīng)該是語文、數(shù)學(xué)、英語、理化、史地、音體美等等，還有一些學(xué)生必須掌握的知識，如交通法規(guī)、自衛(wèi)自救知識等等。因?yàn)橹挥羞@些知識才能納入教學(xué)范疇，才是學(xué)生、學(xué)校乃至家長最必須的，最迫切的；樂，必須有比較成熟的游戲法則，有很強(qiáng)的競賽性，有明確的輸和贏，有極大的趣味性，并且在一定的機(jī)遇前提下，給參賽者以很大的發(fā)揮主觀能力的空間，就象我們傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的游戲那樣。三、教學(xué)方法靈活俗話說，“教無定法，貴在得法”。一堂課的教學(xué)目標(biāo)確定下來，還需要恰當(dāng)靈活的教學(xué)方法、教學(xué)手段才能得以實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐當(dāng)中，教師通常使用講解、嘗試、交流、觀察、討論等方法，適當(dāng)借助多媒體等技術(shù)靈活運(yùn)用。不管是哪些方法，只要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，有利于所學(xué)知識的掌握和運(yùn)用，都是好的教學(xué)方法。教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生學(xué)起來就有興趣，易于接受，就會收到良好的效果。如在學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常會遇到一些相應(yīng)年齡階段難以記住的東西，教師如能靈活處理，讓學(xué)生在愉快的玩耍中記憶，將獲得滿意的效果：如學(xué)生學(xué)習(xí)“乘法中因數(shù)擴(kuò)大或縮小時引起積的相應(yīng)變化規(guī)律”時，我將學(xué)生分成三人一組，兩個學(xué)生當(dāng)“因數(shù)”，一個學(xué)生當(dāng)“乘積”，比如一個因數(shù)說自己擴(kuò)大10倍，另一個“因數(shù)”說自己縮小100倍。那么“乘積”就要回答說自己要縮小10倍。三人玩兩輪后自由交換角色。輸贏的規(guī)則由學(xué)生提議老師決議。學(xué)生玩得可起勁了，后來學(xué)除法算式中被除數(shù)與除數(shù)的變化引起商的變化規(guī)律時，學(xué)生自發(fā)的要求再玩類似的游戲。學(xué)生在玩中練習(xí)鞏固的效果達(dá)到了課堂的最佳效率。學(xué)習(xí)興趣對于學(xué)生掌握知識起著非常重要的作用。要我學(xué)與我要學(xué)，效果截然不同。數(shù)學(xué)是一門抽象性很強(qiáng)的學(xué)科，如何激起學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，是數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中應(yīng)十分重視的問題。但是，對小學(xué)生來說，更重要的要靠教師的課堂教學(xué)藝術(shù)，即如何結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的特點(diǎn)，根據(jù)兒童的年齡特征，采取有效的教學(xué)方法，去激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。讓所有的學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。第四篇：素質(zhì)教育論文“體驗(yàn)式教學(xué)”教學(xué)的過程，不僅僅是傳授知識的過程，更是把人類積累的豐富文化內(nèi)化為受教育者的素質(zhì)、才能、智慧與品德，促使受教育者身心健康發(fā)展的過程。教育的內(nèi)化不能靠強(qiáng)迫，而是要通過個體的體驗(yàn)活動才能實(shí)現(xiàn)。在教育活動中，沒有體驗(yàn)就沒有內(nèi)化，沒有內(nèi)化就沒有發(fā)展。我將結(jié)合基地的實(shí)際情況和查閱的相關(guān)資料淺談一下體驗(yàn)式教學(xué)，以便更好認(rèn)識了解它。一、體驗(yàn)式教學(xué)的背景1．社會發(fā)展對人才、對教育的要求素質(zhì)教育可以帶來人的各方面的發(fā)展，在這些發(fā)展中最有意義的是人自身的創(chuàng)新，人的生命拓展。人自身的創(chuàng)新體現(xiàn)為人的身心發(fā)展水平的變化，人自身的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是帶有根本性的，帶有主動因素的，不是那種維持式的新陳代謝。人自身的創(chuàng)新會帶來一種成功感、成就感、幸福感，這成為人是否產(chǎn)生了創(chuàng)新的一種自我檢驗(yàn)或他人檢驗(yàn)的方法之一。社會發(fā)展需要大量創(chuàng)新性人才，對人才的評價也上升到了理性的層次，不再局限于其擁有知識量的多少，而是更多地關(guān)注其內(nèi)在潛能的發(fā)揮、創(chuàng)新能力的發(fā)展。社會發(fā)展呼喚高質(zhì)量的素質(zhì)教育，作為素質(zhì)教育主陣地的我基地就更應(yīng)該大膽地?fù)P棄傳統(tǒng)的教育觀念，深刻反思傳統(tǒng)的教學(xué)模式，構(gòu)建能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新人才重任的新型教學(xué)模式。2．現(xiàn)行學(xué)校教育教學(xué)反思現(xiàn)行的學(xué)校道德教育定位偏移，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。主要表現(xiàn)為：道德教育目標(biāo)只注重方向性，缺乏時代性、層次性和生動性，目標(biāo)過高而未能切近學(xué)生的思想品德發(fā)展實(shí)際；道德教育具有較大的封閉性、防范性，而未能激勵、引導(dǎo)學(xué)生積極地創(chuàng)造新生活；在引導(dǎo)人們追尋崇高理想的同時，有意無意地忽視了學(xué)生置身其中的日常生活世界?，F(xiàn)行的教學(xué)模式仍然存在著較為嚴(yán)重的應(yīng)試教育傾向：重智力，輕態(tài)度；重統(tǒng)一，輕個性；重書本，輕實(shí)踐；重課內(nèi)，輕課外；重灌輸，輕主動；重認(rèn)識，輕方法。這種教學(xué)模式不重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，缺乏對學(xué)生能力發(fā)展的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐能力的平庸化；過于強(qiáng)調(diào)全體學(xué)生的整齊劃一，使學(xué)生的個性、特長難以得到更好的發(fā)掘。3．時代呼喚“體驗(yàn)教育”新《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》以“體驗(yàn)”為核心把教育目標(biāo)從單一化向多元化轉(zhuǎn)變，提出了關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀，知識與技能，過程與方法等多元的發(fā)展?！读x務(wù)教育全日制課程標(biāo)準(zhǔn)》針對教學(xué)活動也多次提出“體驗(yàn)”的要求，教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識與技能的學(xué)習(xí)，而且要改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤 1 于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力。體驗(yàn)科學(xué)的過程和方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這些要求的宗旨是呼喚轉(zhuǎn)變?nèi)w學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，呼喚在教育教學(xué)中實(shí)行“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”、“體驗(yàn)教育”。二、體驗(yàn)教育的基本內(nèi)涵體驗(yàn)教育是指教師積極創(chuàng)設(shè)各種情境，引導(dǎo)學(xué)生由被動到主動、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對教育情境進(jìn)行體驗(yàn)，并且在體驗(yàn)中學(xué)會避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯誤的認(rèn)識，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識，使學(xué)生充分感受蘊(yùn)藏于這種教育活動中的歡樂、幸福，以達(dá)到促進(jìn)其充分、自由發(fā)展的教育目的。體驗(yàn)教育的終極目標(biāo)是人的自然性、社會性、自主性的和諧發(fā)展，并生成新的主體?！绑w驗(yàn)教育”也包括四個階段：在學(xué)生親歷之前，教師有一個啟動體驗(yàn)教育的階段，在這個階段主要是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生動機(jī)，促使學(xué)生開始親歷或者選擇親歷的方式，比如活動場景的布置、巧妙的課堂引入等來激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲；體驗(yàn)教育的第二個階段相當(dāng)于個體親歷的過程，也就是學(xué)生開始自己動手動腦不斷探索的過程；第三階段是體驗(yàn)的關(guān)鍵階段，相當(dāng)于個體體驗(yàn)的第2階段，在探索的過程中會遇到很多困惑，然后他們會通過個體反思、同化或順應(yīng)等等方式，將親歷中對事物、知識的感知覺或者對情境、人物的情感體驗(yàn)內(nèi)化成為自身行為或觀念的過程；第四階段相當(dāng)于個體體驗(yàn)的第4階段，由于個體體驗(yàn)的程度或者體驗(yàn)本身的內(nèi)容不盡相同，有時經(jīng)過一次體驗(yàn)與反思，就可以形成人生經(jīng)驗(yàn)，有時則不行，需要反復(fù)體驗(yàn)，或者在不同的情境中反復(fù)體驗(yàn)，人生絕大多數(shù)經(jīng)驗(yàn)屬于后一種情況，因此，體驗(yàn)是需要經(jīng)過不斷外化、不斷調(diào)節(jié)才能夠形成的。在體驗(yàn)中收獲、前進(jìn)、提高。三、體驗(yàn)教育的實(shí)踐與認(rèn)識（一）開展各種培訓(xùn)活動，確保體驗(yàn)教育實(shí)施提高教師的教育理論水平，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念和教育行為是實(shí)施體驗(yàn)教育的關(guān)鍵和保證。為此，我們應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，積極開展各種培訓(xùn)活動，促進(jìn)教師教育理論水平的提高，教育觀念和教育行為的轉(zhuǎn)變。（二）重視德育體驗(yàn)活動，領(lǐng)悟做人做事道理當(dāng)感性的個體置身于一定的圖景之中，或心靈世界的領(lǐng)悟之中，回憶其過去的生活閱歷，籌劃未來的生活夢想，通過自我反省和訴說性表達(dá)，誘發(fā)和喚醒他的人生感悟的時候，這種體驗(yàn)即是道德體驗(yàn)。沒有深刻的道德體驗(yàn)，就沒有道德修養(yǎng)境界的實(shí)質(zhì)性提升。為此，我們積極開展道德體驗(yàn)活動，讓學(xué)生領(lǐng)悟做人做事的道理。1．體驗(yàn)規(guī)范，養(yǎng)成習(xí)慣。陶西平同志曾指出：“良好行為習(xí)慣是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進(jìn)德育的重要方面?！比~圣陶先生說：“什么是教育？簡單地說，就是養(yǎng)成習(xí)慣?！毙袨榱?xí)慣是德育中最“實(shí)”的部分，是看得見、摸得著的，是學(xué)校德育的中心環(huán)節(jié)。為此，我們從“五種規(guī)范”和“三個結(jié)合”來培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣?！拔宸N規(guī)范”：(1)生活行為規(guī)范，主要培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習(xí)慣；(2)學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，主要包括學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)方式、方法等方面的要求；(3)勞動行為規(guī)范，要求中小學(xué)生參加力所能及的勞動；(4)交往行為規(guī)范，從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對學(xué)生提出要求；(5)社會行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)