對(duì)中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫中“意境”的思考畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2024-08-13 09:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 畫家在風(fēng)景畫上建樹頗豐。林風(fēng)眠、蘇天賜、趙無(wú)極、朱德群、吳冠中等一大批具有影響力的畫家都曾致力于油畫風(fēng)景的意境研究，用油畫材料表現(xiàn)出具有中國(guó)審美特征的風(fēng)景畫樣式。這對(duì)我們研究油畫在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，我們從他們的作品中可以更容易的考究中國(guó)繪畫精神。 一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的意境 中國(guó)的傳統(tǒng)山水風(fēng)景繪畫中，意境是一種神秘而不可或缺的構(gòu)成要素，中國(guó)人談繪畫總講要有“意境”，所以中國(guó)文化對(duì)當(dāng)代油畫風(fēng)景繪畫創(chuàng)作的最深烙印，應(yīng)當(dāng)是“意境”。那么，意境究竟是個(gè)什么東西呢？為什么國(guó)人對(duì)此如此偏愛(ài)？ （一）意境的概念及內(nèi)涵 “意境”是抽象的，復(fù)雜的，她來(lái)自精神的世界里，人類的精神深處，對(duì)外界事物的感知。中國(guó)畫家在風(fēng)景畫創(chuàng)作中對(duì)意境有著特殊的追求 意境本身含有兩個(gè)因素，即意和境。“意”即意像，是強(qiáng)調(diào)主體的情懷、胸襟、想像等，“境”則是通過(guò)一定的藝術(shù)手段和形式把主體的 情感以特定的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)。意境是客觀自然的反映，但這個(gè)反映不是照實(shí)模仿，也不是依樣畫瓢，而是帶有人文情感色彩有別于自然的。 中國(guó)傳統(tǒng)文化美學(xué)注重的就是意境。它不拘泥于事物的外在形象，而著重表現(xiàn)作者內(nèi)在的情感抒發(fā)，畫作可以給予觀眾無(wú)限的遐想空間。西洋畫則主要強(qiáng)調(diào)照實(shí)寫形，關(guān)注畫面整體的概括性，通過(guò)使用色彩將實(shí)物的細(xì)枝末節(jié)都表現(xiàn)得清清楚楚。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，注重寫實(shí)的油畫因?yàn)閿?shù)碼相機(jī)等高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)逐漸喪失了其寫實(shí)精神所要傳達(dá)的意義。西方寫實(shí)性的油畫在當(dāng)代科技進(jìn)步的背景下變得舉步維艱，而中國(guó)強(qiáng)調(diào)寫實(shí)的美 學(xué)文化則對(duì)油畫的創(chuàng)作有著強(qiáng)大的吸引力，為另一種繪畫形式出現(xiàn)起了積極作用。 所以，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)出來(lái)的是人與自然精神統(tǒng)一的境界。在這種傳統(tǒng)文化氛圍熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)畫家，對(duì)人與自然的中國(guó)化觀念有著普遍性的理解，在描繪大自然時(shí) ，努力使自我的情感和自然精神合二 為一，使人的情感化作自然的靈魂 而獲得繪畫的生命力。 3 （二） 意境的運(yùn)用 一個(gè)民族的繪畫風(fēng)格離不開本民族的文化背景和風(fēng)土人情氣息。我國(guó)古代傳統(tǒng)繪畫中，創(chuàng)作題材的選擇向來(lái)是畫家們首要在意的，如“揚(yáng)州八怪”之一鄭燮畫竹（圖一）代表 浩然正氣的人格。鄭南畫的蘭 花不生根，以及朱耷所畫的“無(wú)睛鳥”、“瞪眼魚”，也都是畫家借筆墨之技來(lái)抒發(fā)自己胸中之臆氣。 如何在油畫風(fēng)景寫生中生成意境呢？我覺(jué)得首先是對(duì)東西方藝術(shù)特質(zhì)有全面的深入的了解和把握，這一點(diǎn)林風(fēng)眠先生曾經(jīng)做過(guò)很好的總結(jié)，他認(rèn)為，“藝術(shù)，形式上之構(gòu)成傾向于客觀一方面，常常因形式之過(guò)于發(fā)達(dá)而缺為情緒之表現(xiàn)東方藝術(shù)，形式上的構(gòu)成傾于主觀一方面，常常因形式過(guò)于不發(fā)達(dá)，反而不能表現(xiàn)情緒上之所需要其實(shí)，西方藝術(shù)之所短，正是東方藝術(shù)之所長(zhǎng)。短長(zhǎng)相輔，世界新藝術(shù)之產(chǎn)生，正在目前?！毕碜u(yù)國(guó)內(nèi)外的吳冠中先生正 是東西文化藝術(shù)“短長(zhǎng)相輔”的典型代表，他的繪畫運(yùn)用了中國(guó)的神韻、意境做創(chuàng)作根本，造型、色彩、形式輔助手段互為結(jié)合，從而達(dá)到了“世界新藝術(shù)之產(chǎn)生”。除此之外，超然物外的情感與遐思也是油畫風(fēng)景中意境生成的關(guān)鍵。作為畫家，既能用眼睛獲得自然的具體形態(tài)，又能用心體悟出自然的生命精神， 這才是山水風(fēng)景畫創(chuàng)作能夠超越自然而呈現(xiàn)自然生圖一 命力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 成 我認(rèn)為油畫風(fēng)景中 意境 營(yíng)造 的具體方式無(wú)外乎有如下幾種： 布局之法。布局就是講一幅畫的構(gòu)圖。巧妙的構(gòu)圖往往能立刻使整幅畫引人入勝。如我國(guó)古代被稱為“馬一角”的馬遠(yuǎn)，心系天下，憂國(guó)憂民，所畫之畫總是占畫面的一角 （圖二） ，寓意大宋的天下已經(jīng)偏安一隅，茍安一方。 色彩之境。色彩是偏感情的語(yǔ)言，色彩配置得當(dāng)能給人以美的享受，從我國(guó)漢朝的帛畫、漆畫一直到唐朝的敦煌壁畫可以窺見一斑。風(fēng)景油畫作品中更是離不開色彩形式。 筆觸之美。用筆觸來(lái)表達(dá)畫面意境之美的畫家古今中外可謂數(shù)不勝數(shù)，后印象派畫家梵高是運(yùn)用筆觸表現(xiàn) 意境的大師。如他所作的《 老農(nóng)舍 》 （如圖三 ），那流暢、瀟灑的筆觸使人看后激動(dòng)不已、看進(jìn)他靈魂深處，這是梵高強(qiáng)烈的感情流露和渴望獨(dú)創(chuàng)精神的寫照。 取材之意。畫家所畫的題材，能夠很好的
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