6憲法階級(jí)性與社會(huì)性(編輯修改稿)
2024-09-21 13:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以下三反面對(duì)其作全面闡述： 第一，相對(duì)于法的專門法律特征而言，憲法的社會(huì)性是反映社會(huì)關(guān)系并調(diào)整社會(huì)關(guān)系的屬性。憲法作為國(guó)家的根本大法，法律體系中的母法，必然對(duì)社會(huì)中的基本權(quán)利義務(wù)關(guān)系予以原則上的確認(rèn)和調(diào)整。我們可以將其稱為憲法關(guān)系。因此，這種憲法關(guān)系必然涉及社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化，道德等各個(gè)領(lǐng)域，從而在范圍上體現(xiàn)了憲法的社會(huì)性。另一方面，憲法對(duì)此種憲法關(guān)系的確認(rèn)與調(diào)整，并不單純是階級(jí)意志的內(nèi)容，而是社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化等社會(huì)情勢(shì)的客觀反映 ，而階級(jí)意志無(wú)非是把客觀情況反映到憲法規(guī)范的一種媒介和工具。從這一意義上說(shuō)，憲法的社會(huì)性是客觀，必然的，并不由統(tǒng)治階級(jí)的意志任意決定。 第二，相對(duì)于憲法的階級(jí)性而言，憲法的社會(huì)性為了執(zhí)行其階級(jí)治理職能，必須同時(shí)執(zhí)行具有全社會(huì)意義的社會(huì)公共職能，具有某種社會(huì)共同性。憲法的價(jià)值追求所決定的民主，平等與自由必然要求對(duì)社會(huì)上大多數(shù)人甚至每一個(gè)人的權(quán)益予以關(guān)注，賦予其平等，自由的權(quán)利。由此決定憲法決不僅是執(zhí)行階級(jí)治 第 6 頁(yè) 共 11 頁(yè) 理的職能，而應(yīng)把重點(diǎn)放在執(zhí)行公共職能上。諸如環(huán)境，人口，以及可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題。除此 之外，憲法還應(yīng)否對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的利益有特別體現(xiàn)。作者認(rèn)為，憲法體現(xiàn)的固然是一種主流意志，但主流是相對(duì)于非主流而言的，禁止非主流的存在或?qū)Ψ侵髁鞯哪?，?shì)必是一種自殺行為。因此，憲法應(yīng)當(dāng)在確保憲法秩序穩(wěn)定的前提下，兼容各個(gè)階級(jí)，階層，利益團(tuán)體的意志，才能使主流意志得以順暢執(zhí)行，否則，任何一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)或者說(shuō)主流意志都無(wú)法存在。 第三，憲法屬于上層建筑的范疇，必然要不同程度地適合社會(huì)的發(fā)展要求，反映客觀規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，而憲法同時(shí)作為一種社會(huì)現(xiàn)象，又有其產(chǎn)生，發(fā)展，變革以至消亡的內(nèi)在規(guī)律。 憲 法的穩(wěn)定性使保證憲法最高權(quán)威的重要因素之一，但這并不能說(shuō)憲法必然是恒定不變的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，憲法也必然要適應(yīng)客觀規(guī)律的發(fā)展要求，確認(rèn)和保護(hù)社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的新的憲法關(guān)系和國(guó)家經(jīng)濟(jì)，政治，文化制度。由此才能保證憲法的活力和效力。另一方面，憲法自身存在著客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。但憲法畢竟是客觀規(guī)律被意志化的產(chǎn)物。因此，其中必然會(huì)滲入主觀認(rèn)識(shí)，意志的因素，只是程度不同而以。從而與自然規(guī)律，經(jīng)濟(jì)規(guī)律等純粹的客觀規(guī)律相區(qū)分，在外觀上表現(xiàn)在憲法的滯后性，良惡及實(shí)施效果的好，差等問(wèn)題上。 第 7 頁(yè) 共 11 頁(yè) 三憲法的階級(jí)性與社會(huì)性的關(guān)系 以上通過(guò)對(duì)憲法的的階級(jí)性與社會(huì)性概念予以區(qū)分，并分別闡釋之后，二者之間的關(guān)系便明朗了許多，但作者認(rèn)為仍有一些問(wèn)題值得注意： 第一，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，與階級(jí)性相對(duì)的概念即是社會(huì)性。對(duì)于階級(jí)性而言，它屬于主觀意識(shí)形態(tài)的范疇，而憲法的社會(huì)性指出憲法作為一種社會(huì)現(xiàn)象，屬于客觀物質(zhì)范疇，而在我們討論一對(duì)相對(duì)立的概念時(shí)，務(wù)必將其置于同一范疇之內(nèi)，因此才能便于兩概念的溝通與區(qū)分
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