6憲法階級性與社會性(存儲版)
【正文】 題值得注意： 第一，傳統(tǒng)觀念認為，與階級性相對的概念即是社會性。 ①憲法的階級性與社會性分屬兩個不同的范疇，前者屬主觀范疇，后者屬客觀范疇。沒有社會性的憲法便無法保證其科學(xué)性，民主性，而更傾向于一種專制性和暴力性，喪失了憲法本應(yīng)具有的基本價值準(zhǔn)則，從而不能稱其為真正意義上的憲法。只是在具體的操作方式，執(zhí)行程度以及理論理解方面存在差異。因此，強調(diào)憲法階級性無疑會削弱對國家權(quán)力的限制，從而使民主，平等，自由遭到威脅甚至傷害。從這一意義上說，憲法的社會性始終占支配地位時，才能確保憲法價值目標(biāo)的實現(xiàn)。當(dāng)今世界經(jīng)濟的全 球化和一體化，無疑帶來了世界各國在經(jīng)濟，政治，文化等領(lǐng)域的沖突與 sp。憲法的社會性符合了客觀規(guī)律的發(fā)展要求，體現(xiàn)了憲法的價值追求，保證了憲法的先進性與科學(xué)性，充分 反映社會各階層，利益集團及個人的意志，同時也確保了憲法實施后的社會效果。因而，中國學(xué)者勢必轉(zhuǎn)變觀念， 第 11 頁 共 11 頁 從對階級性的過分強調(diào)過渡到對憲法的社會性的關(guān)注，才能克服傳統(tǒng)觀念帶來的局限性，開闊視野，促進憲法理論以及憲法本身的完善和發(fā)展。因而，與其價值追求相符。因此，公權(quán)與私權(quán)的對立及協(xié)調(diào)是憲法的主要任務(wù)。 第三，從憲法的價值高度，揭示其階級性與社會性的對立關(guān)系。憲法的階級性與社會性是共存有憲法一體中的兩個不同側(cè)面。在階級對立的社會，憲法所體現(xiàn)的階級性和對立性，是對立統(tǒng)一的，時或社會性占據(jù)支配地位，時或階級性占據(jù)支配地位，時或處于平衡狀態(tài)，時或平衡狀態(tài)被破壞而導(dǎo) 致法的更新。因此，其中必然會滲入主觀認識，意志的因素，只是程度不同而以。作者認為，憲法體現(xiàn)的固然是一種主流意志，但主流是相對于非主流而言的，禁止非主流的存在或?qū)Ψ侵髁鞯哪?，勢必是一種自殺行為。因此，這種憲法關(guān)系必然涉及社會政治，經(jīng)濟，文化，道德等各個領(lǐng)域，從而在范圍上體現(xiàn)了憲法的社會性。階級對立的社會固然決定了憲法的階級屬性，同時分析憲法的階級性有助于我們區(qū)分不同意識形態(tài)的國家的本 質(zhì)，進一步反思憲法的真正本質(zhì)與價值追求，來建構(gòu)我國的憲法及理論體系。通觀古今中外的憲法，其內(nèi)容都包括了兩個基本內(nèi)容即權(quán)利與權(quán)力。 （二）從理論背景上分析 第 3 頁 共 11 頁 法的階級性，即憲法集中體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志。因此，法的階級性也必然很明顯，作者并不否認該理論的相對真理性，也正是由于真理的相對性，才激發(fā)我們不斷地對該理論進行反思，以期豐富，完善法的階級性理論以及憲法的階級性理論。其根源于列寧在《社會革命黨人怎樣總結(jié)革命，革命又怎樣給社會革命黨人作了總結(jié)》一文中那句名言，新版的〈〈列寧全集〉〉已將該句話改譯為： “ 憲制的實質(zhì)在于和國家的一切基本法律和關(guān)于選舉代表機關(guān)的選舉權(quán)以及代表機關(guān)的權(quán)限等等的法律，都體現(xiàn)了階 級斗爭中各種力量的實質(zhì)對比關(guān)系。從中，不難看出中國學(xué)者對憲法階級屬性的高度重視，把其視為憲法的內(nèi)涵及本質(zhì)必要且重要的要素之一。
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