【文章內(nèi)容簡介】 他方向走去。樂樂媽媽有幾個朋友的孩子都跟樂樂年齡差不多，經(jīng)常互相邀請去各自家里做客。為了豐富她的社交環(huán)境，讓她有機會與小朋友接觸，媽媽經(jīng)常帶樂樂參加這樣的活動。當(dāng)他們別人家里時，小朋友們會主動帶客人參觀自己的房間，把好吃的、好玩的都拿出來與大家分享?？墒侵劳潞秃⒆右剿麄兗依镒隹蜁r，樂樂會早早地就把房間里的玩具藏起來，客人來了也不許進(jìn)她的房間，房間里的任何東西都不愿意讓別人碰。樂樂在幼兒園也不太喜歡和小朋友一起游戲。玩玩具時，她通常會選擇一個角落坐下，如果有小朋友想借他的玩具或者想和她一起玩，她就會非常生氣，跟老師告狀說：“小朋友又搶我玩具了！”有時還會因此打小朋友?！景咐治觥课覀兿葋矸治鲆幌聵窐凡辉敢饫砣恕鄞蛉说闹饕蚩赡苡心男?。樂樂與人交往的環(huán)境比較豐富，但是并不愿意與人交往，其原因可能是缺乏同伴交往技巧，或在同伴交往的過程中沒有體驗過與人交往的樂趣。而后來樂樂所謂的“打人”行為印證了樂樂缺乏交往技巧這一觀點，除了用手推人，她不會用語言表達(dá)如何拒絕他人的要求，不會邀請他人加入自己的游戲當(dāng)中，加之年齡小的幼兒手眼協(xié)調(diào)能力發(fā)展尚未完善，有時出于善意地用手一碰，也容易因為力氣過大而被同伴解讀為“打人”?，F(xiàn)實生活中很多幼兒都與樂樂一樣，不知道與人交往的好處，沒有體會合作帶來的樂趣，怕別人搶自己的東西，不懂得與人合作交往的技巧?！景咐此肌亢献?，是個體親社會行為中的一種,指不同個體為了共同的目標(biāo)而協(xié)同活動。這種活動的結(jié)果既有利于自己，也有利于他人。早在2300多年前，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家亞里士多德就曾說過：“能獨自生活的人，不是野獸就是上帝?！弊阋娕c人合作的重要性。如今，我們的時代更加強調(diào)資源共享，強調(diào)“雙贏”，強調(diào)共同發(fā)展。那么，無論是在日常生活中，還是在學(xué)習(xí)過程里，抑或是在事業(yè)發(fā)展的道路上，一個人要想在競爭中站穩(wěn)腳跟，就必須學(xué)會與周圍人交往、合作。自我國實行“計劃生育”政策以來，獨生子女越來越多。在過去的幾年間，“421”家庭模式，也就是四個老人，兩個年輕人和一個孩子的家庭結(jié)構(gòu)，也與我們越來越近。這種結(jié)構(gòu)使孩子得到了更多關(guān)愛，但如果教育方式不當(dāng)，會大大限制他們合作交往能力的發(fā)展。一些家長會認(rèn)為孩子進(jìn)入幼兒園后，與小朋友接觸多了，再加上老師的引導(dǎo)，他們自然會形成合作能力。這種想法不無道理，但也有一些家長遇到了和歡歡媽媽一樣的問題，進(jìn)入幼兒園以后，在同一種教育方式引導(dǎo)下，其他孩子都形成了較好的合作交往能力，可是自己的孩子在同伴交往時還會遇到各種各樣的問題。那么，培養(yǎng)幼兒的合作交往能力究竟該從哪些方面入手呢？一、創(chuàng)造游戲活動機會，引導(dǎo)孩子形成合作意識游戲是幼兒最主要的活動，合作行為也通常開始于游戲活動。所以，成人首先要創(chuàng)造活動機會，讓合作進(jìn)入孩子的意識。孩子在3歲以前，思維發(fā)展處于“自我中心”階段。他們只關(guān)注自己的想法和感受，忽視周圍的人或事物。隨著年齡增長和生活范圍的擴(kuò)大，孩子對周圍人與事物的探索增多，這就需要成人創(chuàng)造機會，培養(yǎng)孩子的合作意識。當(dāng)孩子逐漸認(rèn)識并了解與人合作的意義時，他（她）的合作行為也會隨之產(chǎn)生。例如在朋友聚會時，大家可以帶上自己的孩子。這樣可以增大孩子的活動范圍，讓他們認(rèn)識新的朋友，為合作行為的產(chǎn)生提供可能性。二、選擇恰當(dāng)?shù)挠螒騼?nèi)容，讓孩子體驗合作的樂趣有了可以合作的人，接下來就該選擇活動內(nèi)容了。不要小瞧活動內(nèi)容的重要性，恰當(dāng)?shù)幕顒觾?nèi)容不僅可以促使合作行為的產(chǎn)生，而且還能讓孩子體會到合作的樂趣。適合培養(yǎng)合作能力的內(nèi)容有很多：在“過家家”中，大家分配角色，各盡其能；在“藏貓貓”中，大家輪流藏起來，輪流抓人，游戲充滿樂趣。我們還可以增大某些游戲的難度：如五歲的孩子一個人就可以完成10塊的拼圖，但是，對5歲孩子來說50塊的拼圖難度太大，我們可以引導(dǎo)孩子和小朋友每人完成其中一部分，最后再把完成的部分綜合起來。當(dāng)孩子從合作中體會到樂趣時，他們再次出現(xiàn)合作行為的機率也將增大。三、教會孩子運用禮貌用語，為合作創(chuàng)設(shè)良好開端通過故事、聊天等形式引導(dǎo)孩子明白，與人交往時，“我們一起玩好嗎？”代表著友好和被接受，而“給我，我也想玩”意味著敵意和被拒絕；在與人一起玩以后，“和你玩真有趣！”代表著接納與肯定，而“我不愛和你一起玩”則意味著不滿意和拒絕。四、當(dāng)孩子拒絕與人合作時，描述希望孩子出現(xiàn)的行為而不要急于批評指責(zé)當(dāng)孩子拒絕與他人合作時，成人應(yīng)嘗試把看到的情況和希望孩子做的事描述出來，如“我看到兩個小孩在搶玩具，結(jié)果他們誰都玩得不開心！如果他們能拿多一點玩具玩過家家，似乎會更有趣！”描述之后給他們單獨相處的機會，成人就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，兩個孩子生氣一段時間后，會自己探索出解決問題的辦法，這種“描述”遠(yuǎn)比批評和指責(zé)的效果好得多！專題講座如何培養(yǎng)幼兒的社會交往能力（張向葵東北師范大學(xué)兒童發(fā)展研究中心，教授）一、什么是幼兒的社會交往幼兒的社會交往是幼兒與周圍人相互交流信息、交流情感的過程。現(xiàn)代心理學(xué)研究證明，幼兒的發(fā)展是在與環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的，幼兒的社會交往對幼兒個性、情緒情感、認(rèn)知等方面的發(fā)展都具有十分重要的作用，它是幼兒實現(xiàn)社會化的必要條件。【1】【2】幼兒的社會交往包括幼兒與成人（父母、老師等）的交往，以及幼兒與同伴的交往兩種基本 形式。二、關(guān)于幼兒社會交往的理論（一）社會學(xué)習(xí)理論社會學(xué)習(xí)理論是由美國心理學(xué)家阿爾伯特班杜拉（Albert Bandura）于1977年提出的。它著眼于觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在引發(fā)人的行為中的作用，著重探討個人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素及三者交互作用對人類行為的影響。班杜拉在談到同伴交往時認(rèn)為，兒童通過強化和模仿習(xí)得與同伴的交往，即兒童看到了其他兒童的交往行為并從中受到啟示，自己也逐漸開始了與同伴的交往。與此同時，成人也強化和鼓勵他們這樣做。兒童受到了提示或指導(dǎo)，他們的同伴關(guān)系便在榜樣和強化的作用下逐步形成。對父母來說，這些見解、反饋、指導(dǎo)、鼓勵和移情可能是經(jīng)常的、自發(fā)的、自然的。正是這種經(jīng)常的、自發(fā)的、自然的與孩子進(jìn)行交談，才對他起到了一種強化作用。這種方式不僅鼓勵和指導(dǎo)了兒童之間的交往，還使得他們能夠比較恰當(dāng)?shù)嘏c同伴交往并保持下去，甚至能夠形成友誼。（二）認(rèn)知加工理論皮亞杰認(rèn)為，人際關(guān)系是典型的社會思維，社會知識也就是交往知識，包括或涉及各種不同的人際關(guān)系, 而這些關(guān)系正是通過人際交往掌握的。如兒童在與同伴交往中學(xué)習(xí)習(xí)近平等關(guān)系，并通過不斷的平等合作，逐步建立起他們能夠一起進(jìn)行活動的規(guī)則。兒童通過學(xué)習(xí)如何進(jìn)行交往而理解人際關(guān)系并獲得交往的知識。皮亞杰在闡述兒童的“自我中心”時認(rèn)為，兒童社會認(rèn)知的發(fā)展包括兩個方面，一是兒童在交往中學(xué)習(xí)交往知識并理解社會規(guī)則；二是兒童社會認(rèn)知的發(fā)展表現(xiàn)為逐漸擺脫自我中心，越來越能看到或理解他人的觀點。大量研究表明: 幼兒正是隨著年齡的增長在與他人各種不斷交往的過程中, 建立起與父母、同伴、教師之間的社會性聯(lián)系。在這些聯(lián)系中，不斷發(fā)生著幼兒與他人的相互作用和影響，使幼兒的社會性理解和個性發(fā)展水平不斷提高。（三）需要層次理論人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人類需要劃分為生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重需要、認(rèn)知與理解需要、美的需要、自我實現(xiàn)需要，前四種屬于基本需要，又稱為缺失性需要，后三種屬于成長需要。家庭和幼兒園是學(xué)齡前幼兒生活的主要場所，家長和同伴是影響幼兒健康成長的主要環(huán)境因素。幼兒有著強烈的社交欲望，他們希望在成長過程中得到伙伴的互愛和認(rèn)可。同時，他們又需要有一個穩(wěn)定的安全的家庭成長環(huán)境，獲得歸屬感和關(guān)愛。擁有良好的家庭環(huán)境、親子關(guān)系及和諧的同伴關(guān)系能夠促進(jìn)兒童社會性發(fā)展。（四）人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論美國心理學(xué)家布朗芬布倫納提出了人類發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)理論，他將人類發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)由里到外依次分為小系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)、大系統(tǒng)。家長、教師以及與兒童最為密切接觸的其他人員即所謂的小系統(tǒng)，小系統(tǒng)中的人會對兒童產(chǎn)生最為直接的影響。中間系統(tǒng)是由“兒童直接接觸的環(huán)境之間的相互關(guān)系”組成，包括諸如家庭、學(xué)校、鄰居和日托中心等撫育兒童成長的小系統(tǒng)之間的相互關(guān)系。外系統(tǒng)是影響兒童發(fā)展的社會環(huán)境，最外層的大系統(tǒng)是由文化、行為規(guī)范、法律等影響和支持兒童發(fā)展和成長的東西組成。對于學(xué)前兒童來說，家庭、幼兒園是影響兒童發(fā)展的小系統(tǒng)，家長、教師、幼兒同伴構(gòu)成影響兒童發(fā)展的主要生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境的主體，且這些環(huán)境及主體之間的相互作用對幼兒發(fā)展產(chǎn)生著重要影響?！?】三、培養(yǎng)幼兒社會交往能力的意義（一）是時代發(fā)展和教育改革的重要舉措和內(nèi)容聯(lián)合國教科文組織在70年代提出了“學(xué)會生存”，80 年代提出了“學(xué)會學(xué)習(xí)”，到90年代又提出了“學(xué)會關(guān)心”的教育主張，這不僅體現(xiàn)了兒童發(fā)展與教育觀念的變化，同時更重 要的是,“學(xué)會關(guān)心”凸顯出了個人與其周圍環(huán)境的關(guān)系和態(tài)度的重要性。一方面，“學(xué)會關(guān)心”更加關(guān)注自身與他人、環(huán)境的關(guān)系?！皩W(xué)會關(guān)心”的核心是，不僅要學(xué)會關(guān)心自己，更要學(xué)會關(guān)心他人，關(guān)心周圍的生活環(huán)境，與他人和環(huán)境建立良好的關(guān)系。另一方面，“學(xué)會關(guān)心”在技能層面之上更加關(guān)注與他人和環(huán)境的關(guān)系及其“態(tài)度”和“情感”。因此，“學(xué)會關(guān)心”的實質(zhì)