新人教版選修惡乎往而不可教學設計(編輯修改稿)
2024-12-26 02:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 六）以降至尊之情，回貞女之操也。德全而物愛之，宜矣。（第 2段） 其理固當，不可逃也。故人之生也，非誤生也；生之所有，非妄有也。天地雖大，萬物雖多，然吾之所遇適在于是，則雖天地神明，國家圣賢，絕力至知而弗能違也。故凡所不遇，弗能遇也，其所遇，弗能不遇也；〔凡〕（二）所不為，弗能為也，其所為，弗能不為也；故付之而自當矣。夫命行事變 ，不舍晝夜，推之不去，留之不停。故才全者，隨所遇而任之。夫始非知之所規(guī)，而故非情之所留。是以知命之必行，事之必變者，豈于終規(guī)始，在新戀故哉？雖有至知而弗能規(guī)也。逝者之往，吾奈之何哉！茍知性命之固當，則雖死生窮達，千變?nèi)f化，淡然自若而和理在身矣。靈府者，精神之宅也。夫至足者，不以憂患經(jīng)神，若皮外而過去。茍使和性不滑，靈府閑豫，則雖涉乎至變，不失其兌然也。泯然常任之。群生之所賴也。順四時而俱化。（第 4段） 天下之平，莫盛于停水也。無情至平，故天下取正焉。事得以成，物得以和，謂之德也。無事不成，無物不和，此 德之不形也。是以天下樂推而不厭。（第 6段） 聞德充之風者，雖復哀公，猶欲遺形骸，忘貴賤也。（第 7段） 五、特色點評 文中將哀駘它及病后的子輿的外貌描寫得極為丑陋古怪，你如何理解《莊子》的這種夸張手法？ 明確：一方面，莊子這樣寫哀駘它和子輿，實際上是把我們置于常人承受不了的絕境中。在此基礎上，再來凸顯一種超越這種絕境的巨大精神力量。 另一方面，莊子及其后學有自覺追求奇怪的審美方向，因為他們“以天下為沈濁，不可與莊語”。即認為天下深沉污濁，不能拿莊重的語言跟他們交談。聞一多認為，從藝術上說，《 莊子》體現(xiàn)了一種獨特的“荒誕丑惡的趣味”。 本文有哪些寫作特點： 明確： (1)寓言中蘊哲思。本文依然是采用寓言故事說理。從子輿病后的“奇狀”，說明人的死生存亡實為一體，無法逃避，因而應“安時而處順”。 (2)夸張手法的運用。不論是寫子輿病的怪狀，還是寫哀駘它的丑相，作者都采用了夸張的手法，在大膽的夸張中更讓人體會到像他們這樣的人心內(nèi)的巨大的精神魅力，即“道”的作用。 六、延伸討論 我們班有沒有同學為自己的相貌生得不如意而難過？ 討論后明確：我沒有 發(fā)現(xiàn)我們班有誰生得丑。即使是丑，丑也不是你的錯。即使是丑，也可以整容，但整容要有思想準備，有的人是越整容越丑。丑除了整容外，還有一個補救的措施：我很丑，但我很溫柔。其實對待丑，最好的方法還是學習第 1則中子輿和第 2則中哀駘它的處世態(tài)度。 等到你們到了結婚年齡的時候，如果有一個非常丑的人很中意你，你會不會選擇他（她）？ 師生討論，教師可以講鐘無鹽的故事。 鐘無鹽復姓鐘離名春，無鹽人，世稱鐘無鹽。 鐘無鹽是歷史上著名的丑婦，生得高額深眼，長腰粗腿肥頸禿發(fā)，雞胸駝背，皮膚漆黑。由于貌丑，到四十歲還沒出嫁 。但鐘無鹽武術高強，天生聰慧，才智過人，是位很有才干的女政治家。雖然齊宣王喜歡飲酒作樂，好色無能，但他對鐘無鹽的奇才高藝佩服得五體投地，便立她為皇后。在她的輔佐下，齊宣王從此罷宴樂，除佞臣，強兵馬，強國庫，使齊國強盛一時。 春秋戰(zhàn)國時代，兼并侵擾，此起彼落，用現(xiàn)在話說是“競爭激烈”，各國的“民本思想”就 都十分盛行，一個黎民百姓，也可以毫無顧忌地求見國君，陳述自己的愿望，對國家施政方針提出建議。有一天，無鹽也鼓足勇氣，前往臨淄求見齊宣王。 無鹽見到齊宣王，大言不慚地說：“傾慕大王美德，愿執(zhí)箕帚，聽從差遣！ ” 齊宣王后宮國色天香的佳麗比比皆是，更不缺執(zhí)役人等，聽了無鹽的話，看著眼前這個丑陋的女人，竟然異想天開，不自量力，禁不住哈哈大笑。 不料無鹽卻鎮(zhèn)靜自若，一本正經(jīng)地連說：“危險?。∥ｋU?。 ? 齊宣王半是玩笑半是
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