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正文內(nèi)容

蘇教版選修定風(fēng)波教學(xué)實(shí)錄(編輯修改稿)

2024-12-26 00:29 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 通佛通道,儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。 蘇 360 首詞中,歸字出現(xiàn) 100 多次。他要往哪歸? 我們來看他另外幾 首詞。 —— 《定風(fēng)波》:“??萬(wàn)里歸來年愈少,微笑,笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好?卻道:此心安處是吾鄉(xiāng)?!保ㄎ徉l(xiāng)何在?在心安處) —— 《和子由澠池懷舊》:人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西?(人生像什么?飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻,無論功名利祿,還是痛苦災(zāi)難,所以還有什么可以悲喜的呢。(故歡樂不必過于欣喜,痛苦可以在內(nèi)心化解,世事滄桑實(shí)屬過眼煙云,求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同,不形于色,心里有,他是化了悲與喜。(這就直接導(dǎo)向了對(duì)社會(huì)共認(rèn)的價(jià)值系統(tǒng)的否定, 和對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)漠然處之的態(tài)度。) —— 〈臨江仙〉:夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),倚杖聽江聲。 長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠( hu2 聲)紋平。小舟從此逝,江海寄余生。(一個(gè)笑話,以為他逃跑,派人去追,回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。)他的江海是什么? —— 六月二十日夜渡海( 1100年):參橫斗轉(zhuǎn)欲三更,苦雨終風(fēng)也解晴。(參: shē n)云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴?天容海色本澄清??沼圄斲懦髓跻猓肿R(shí)軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生。(九死而不恨,心里裝著什么,才有這 樣的胸襟?這是何等的跨越或超越!) —— 《自題金山畫像》 :“心似已灰之木 ,身如不系之舟。問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。 —— 〈東欄梨花〉: 梨花淡白柳深青,柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪,人生看得幾清明。 這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回事,他活在自己的世界里,所以他是謫仙人。蘇軾呢,春來春去,盛與衰,他將人生看得幾清明,因?yàn)榭赐?,所以通透? 他想歸哪兒?歸于心。(不同于曹操的天下歸心,而是自歸于心) 這位同學(xué)提到東坡為 何不躲雨,因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?,人生就是一?chǎng)雨,無邊無際,無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站,心靈家園,心靈歸所,這是一種寧?kù)o和通達(dá)。 他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”,是因?yàn)闆]有必要。他不需要躲避官場(chǎng),逃離塵囂,而是要逃離人生??墒?,已經(jīng)活在世上,誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無論是人間天上,還是廊廟江湖,對(duì)于蘇軾來說均是“外部世界”,本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝,江海寄馀生”,就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟 灑里面有人生的空漠和心靈的超脫! 六、溫故知新 我們以前讀蘇軾的東西是不是都是這個(gè)感覺?不是。舉點(diǎn)例子。 —— 浣溪沙 山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。
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