蘇教版選修定風波教學實錄(編輯修改稿)
2024-12-26 00:29 本頁面
【文章內容簡介】 通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。 蘇 360 首詞中，歸字出現(xiàn) 100 多次。他要往哪歸？ 我們來看他另外幾 首詞。 —— 《定風波》：“??萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！保ㄎ徉l(xiāng)何在？在心安處） —— 《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？（人生像什么？飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災難，所以還有什么可以悲喜的呢。（故歡樂不必過于欣喜，痛苦可以在內心化解，世事滄桑實屬過眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。（這就直接導向了對社會共認的價值系統(tǒng)的否定， 和對苦難現(xiàn)實漠然處之的態(tài)度。） —— 〈臨江仙〉：夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠（ hu2 聲）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（一個笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。）他的江海是什么？ —— 六月二十日夜渡海（ 1100年）：參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。（參： shē n）云散月明誰點綴？天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻?，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。（九死而不恨，心里裝著什么，才有這 樣的胸襟？這是何等的跨越或超越！） —— 《自題金山畫像》 :“心似已灰之木 ,身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。 —— 〈東欄梨花〉： 梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。 這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個社會是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來春去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因為看透，所以通透。 他想歸哪兒？歸于心。（不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心） 這位同學提到東坡為 何不躲雨，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。 他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生?？墒?，已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟 灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！ 六、溫故知新 我們以前讀蘇軾的東西是不是都是這個感覺？不是。舉點例子。 —— 浣溪沙 山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。
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