定風波-蘇軾定(編輯修改稿)
2024-11-04 04:14 本頁面
【文章內容簡介】 不在我心中，苦難過去了就像一場風雨過去了。我本清白，無需點綴。蘇軾經歷了多少苦難憂患，向內求，完成了自己。但他又不是一個不管痛癢的麻木者。他對于自己的苦難能夠超然處之，對國家人民的忠愛之心執(zhí)著未變。直話照說，貶官在外，也造福百姓：密州時救過旱災，徐州時救過黃河水災，杭州時疏浚西湖淤泥建了蘇堤，杭州傳染病流行時設立病坊，惠州時見百姓渡江渡海困難，修建了橋梁，黃州時解救嬰孩，儋州時懸壺鄉(xiāng)里，開宗講學??以出世的態(tài)度再做入世的德行，以無生的覺悟才能成就有生的事業(yè)。心所無痕而功德千秋！經歷了“烏臺詩案”之后感受到生命猶如趴在旋轉的磨盤上的螻蟻，又如旋風中的羽毛。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鴻飛哪復計東西?！边@一生，他只是永恒在剎那顯現間的一個微粒，他究竟是哪一個微粒，又何關乎重要？所以生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生。板書：悟道以出世的態(tài)度做入世的德行以無生的覺悟成就有生的事業(yè)。結束語：讓我們再用心體驗這樣千古難覓的心胸，如遇春風的從容，以未敢忘卻的虔誠，看著蘇子且步徐行，沿著燦爛中國文化的脈絡，傳承不已，看著芒鞋蓑衣的舞者，吟大江東去，嘆赤壁古今。推薦閱讀：葉嘉瑩《唐宋詞十七講》林語堂《蘇東坡傳》余秋雨《東坡突圍》第三篇：定** 蘇軾定** 蘇軾常羨人間琢玉郎，天教分付（天應乞與）點酥娘。自作（盡道）清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。漁家傲蘇軾一曲陽關情幾許，知君欲向秦川去。白馬皂貂留不住?；厥滋?，孤城不見天霖霧。到日長安花似雨，故關楊柳初飛絮。漸見靴刀迎夾路。誰得似，風流膝上王文度。蝶戀花 秦觀曉日窺軒雙燕語，似與佳人。共惜春將暮，屈指艷陽都幾許，可無時霎閑風雨。流水落花無問處，只有飛云。冉冉來還去，持酒勸云云且住，憑君礙斷春歸路。第四篇：蘇軾《定**》：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴，”“蕭瑟，風雨聲，”“夜雨何時聽蕭瑟”，是蘇軾的名句，天已晴，回顧來程中所經風雨，自有一番感觸，自然界陰晴圓缺的循環(huán)，早已慣見；宦途中風雨的襲來，卻很難料定何時能有轉圜，必定有雨過天青的遭際嗎？既然如此，則如黃庭堅所說的，“病號多夢醫(yī)，囚人多夢赦”（《謫居黔南十首》），遭受風吹雨打的人那是要望晴的，蘇軾于此想得更深，他說無風雨更好，無風雨，則盼晴、喜晴的心事也不需有，這便是“也無風雨也無晴”的真諦，如何得到政治上“也無風雨也無晴”的境界？是“歸去”！這個詞匯從陶淵明的“歸來去兮”取來，照應上文“一蓑煙雨任平生”，在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風雨好多。我覺得是人是滄海一粟，困難總會過去的。當時覺得大不了的事情，過后還只是淡然一笑而已，沒什么大不了的，就像我們生活中遇到的困難一樣。當時覺得好像很嚴重，可隨著時間的流逝，卻越來越淡了。心境更加平和。當然這要個人結合自身的經歷來理解，這樣感受方能更深。人生歷程中總會遇上坎坎坷坷，遭遇些挫折與磨難，但只要能夠坦然面對，保持樂觀的情緒，就沒有過不去的難關。人生必須有堅定的信念與堅韌的意志，要相信驟雨急風后定會有山頭斜照迎。尤其在處于人生逆境之中時，更要有坦然、超然、安然的態(tài)度。此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。這首詞是講蘇東坡和一行人在山上行走，突然下雨，其他人都慌亂不知所措，只有蘇東坡“吟嘯且徐行”，顯示了蘇東坡曠達瀟灑之性格。這句話葉嘉瑩先生有很好的解釋天下之事，不因個人之緊張而變，如雨，如風。然，為何眾人奔走躲避，心亂也。人生在世，無時無刻無風雨，自然之風雨，亦如人生之風雨，且如東坡之何妨吟嘯且徐行。若存一份定力與持守，即可歌“誰怕，一蓑煙雨任平生”。無論何時，己之品格修養(yǎng)不可改也。
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