蘇教版選修寶玉挨打教學設計(編輯修改稿)
2025-12-26 00:28 本頁面
【文章內容簡介】 文化 淹沒并扭曲的中華文化的另一流脈，即主“情”的文化傳統(tǒng)。此文化崇尚赤子之心，崇尚真 性情，推崇 善良純潔的人格。寶玉挨打也可視作僵化了的“理”與充滿生命活力的“情”的 沖突，反映了曹雪芹對中國虛偽道學禮法的批判揭露，以及對中國傳統(tǒng)文化的重新評估。 寶玉父子沖突是一種共振現(xiàn)象，其中包涵思想沖突、文化沖突、人格沖突、權力沖突、 父子沖突、正庶沖突等多種因素，反映了豐富的社會思想文化內涵。 三、教學難點：領會《寶玉挨打》杰出的敘事藝術。 俞平伯先生在《紅樓夢辨》“論續(xù)書的不可能”一節(jié)中說，“譬如第三十五回之末，明 明短了一節(jié)寶黛對語的 文字，說的什么事也可以知道。但我們心中并無他倆的性格存在，所 以一筆也寫不出”。俞先生的這段文字雖不是論述小說敘事藝術性，但小說內容雖可加以揣 度，讀者卻“一筆也寫不出”，而作者敘述起來，往往令讀者稱奇，這一方面當然因為我們 對書中人物的性格和環(huán)境沒有切實了解，另一方面也說明了我們沒有小說家那樣高妙的敘事 能力。 我們的教學活動中，往往重視小說諸如人物形象、環(huán)境、情節(jié)、語言等要素的分析，而 忽視了它們是如何在敘事過程中得以表現(xiàn)的。其實要了解小說的藝術，必須仔細體會敘事的 奧秘?！秾氂癜ご颉芬徽n在敘事上，是很值得我們咀嚼的。 教學參考示例： ，情理之中。 意料之外，說的是小說所敘之事，讀者往往事先不能想像；情理之中，說的是小說所敘 之事，又恰恰符合生活的真實性，真實地反映豐富的社會內容和復雜的人物性格。 先看賈環(huán)狀告寶玉一節(jié)。若庸筆來寫，定是一開始便主動告狀，和盤托出。而曹雪芹卻 先寫賈環(huán)在父親喝令之下，“唬得骨軟筋酥”，情急之際，才說出金釧兒投井一事為自己的 “亂跑”解脫，這其間也還未必想到中傷寶玉。待 賈政喊管事之人來問，賈環(huán)這才趁機參了 寶玉一本。賈環(huán)“動唇舌”時，也不直接露骨，倒是“話到一半，回頭四顧一看”，令賈政 知意，屏退眾小廝，再說出原委。這一方面是故意顯示他并無意將賈家丑事傳揚，以掩飾告 密的真實目的，迎合賈政心理；另一方面也防著有人將他告密之事說出去，引來麻煩。在述 明金釧兒死時，又一再說明“我聽母親說”“我母親告訴說”。這一種口聲，一則令讀
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1