蘇教版選修沂水春風教學設計(編輯修改稿)
2024-12-26 00:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 代學者的相關(guān)言論： ①孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也。（楊樹達《論語疏證》） ②曾皙對孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六 七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”孔子曰：“吾與點也 !”魯設雩祭于沂水之上。暮者，晚也；春謂四月也。春服既成，謂四月之服成也。冠者、童子，雩祭樂人也。浴乎沂，涉沂水也，象龍之從水中出也。風 乎舞雩，風，歌也。詠而饋，詠歌饋祭也，歌詠而祭也。說論之家，以為浴者，浴沂水中也。風干身也。周之四月，正歲二月也，尚寒，安得浴而風干身？由此言之，涉水不浴，雩祭審矣。（王充《論衡?明雩篇》） 認為曾晳的說法體現(xiàn)了歸隱的人生境界。 孔子一方面主張積極從政，另一方面，在無法實現(xiàn)自己的政治抱負的情況下又主張“天下有道則見，無道則隱”，甚至說“道不行，乘桴浮于?！保硎鞠胍艞壸非笕ミ^一種清淡自適的生活，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”此次談話時孔子已經(jīng) 60多歲，孔子一生奔走列國，四處碰壁，最后只得回到魯國講學授徒著書立說。晚年的孔子對世道看得已經(jīng)很清楚了，他決意不再求仕。而孔子之所以贊賞曾皙所言之“志”的關(guān)鍵就在于曾皙所說正合于“天下無道則隱”。曾晳的無意用世之言引起了孔子的深深共鳴。 【補充材料】
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