蘇教版選修沂水春風教學設(shè)計-免費閱讀
【正文】 但是曾皙的內(nèi)心是完滿充盈的，他以自身人格的完善為前提，以萬物各得其所為理想，這就比另外那三個人想從事一個具體的職業(yè)，在那個職業(yè)上做出成績要高出一個層次。 三．感受孔子精神對現(xiàn)代人的積極作用 “君子不器”這句話不僅說出了孔子的治學觀，也說出了他的人生觀。《泰伯》 可見孔子的“求仕”是有原則性的。曾晳的無意用世之言引起了孔子的深深共鳴。說論之家，以為浴者，浴沂水中也。（楊樹達《論語疏證》） ②曾皙對孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六 七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。請同學們對《論語》中已學過的這類狀態(tài)形容詞作歸納。 【文化內(nèi)涵】 從孔子對三人言志的態(tài)度，分析孔子“禮樂治國”的政治思想。 理解孔子“禮樂治國”的政治理想。 （ 1）“率爾”的“爾”何意？找出文中和它用法一致的詞。為了實現(xiàn)這個理想，他教導子弟說 :“足食，足兵，民信之矣。浴乎沂，涉沂水也，象龍之從水中出也。”此次談話時孔子已經(jīng) 60多歲，孔子一生奔走列國，四處碰壁，最后只得回到魯國講學授徒著書立說。危邦不人，亂邦不居。他雖嘆惋過“莫我知也”。”圣人的這一嘆，活脫脫地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動，竟改名“圣嘆”，以志紀念。 我
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