3國內元教育學思考(編輯修改稿)
2025-08-26 17:20 本頁面
【文章內容簡介】 20 世紀 70 年代初，在西方教育分析哲學的影響下，德國教育家布雷津卡由當時德國教育理論的混亂狀態(tài)開始考慮到教育理論的 “ 清思 ” 問題，他從波普爾的科學哲學立場出發(fā)，對精神科學教育學進行批評，在論論證中逐漸形成了自己的元教育理論體系， 1971 年首次提出了元教育理論、元教育學、元教理學等概念，布雷津卡的理論是迄今為止唯一的呈體系狀態(tài)的元教育學或元教育理論，這也標志著元教育學的誕生。而我國在 “ 文革 ”后，隨著改革開放政策的貫徹實施，教育理論界的思想和行動得到了空前的解放，許多學者逐漸擺脫左傾主義思想的羈絆，把目光投射到教育研究發(fā)達的歐美國家。正是在這種背景下，許多西方教育思想理念被介紹到我國，教育分析哲學和元教育學也隨之進入學者們的視野。從我國元教育學的發(fā)展進程來看，國外元教育學理論的輸入，為我國元教育學的興起提供了方法論基礎。 回答現實對教育學的挑戰(zhàn)，也是我國元教育學得以產生的重要原因。自 20 世紀 80 年代以來，我國有關教育學的教材和著作如雨后春筍般地涌現。從總體情況看，這些教育學的教材和著作至少存在兩個方面的明顯缺陷：其一，簡單移植了前蘇聯或歐美 第 4 頁 共 6 頁 國家的理論框架，沒有建立起具有中國特色的教育學體系；其二，在內容上存在千人一面、大同小異的問題，在體系上缺乏明確清晰的概念體系，章節(jié)之間往往缺乏
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