20xx語文版語文必修五第1課論雅俗共賞word學(xué)案(編輯修改稿)
2024-12-24 16:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 文章簡要分析。 我來答題 我來規(guī)范 答案 本文是一篇文學(xué)評(píng)論，主要討論 “ 雅俗共賞 ” 的發(fā)展過程， 開篇引用陶淵明的詩句，有兩個(gè)作用：一是照應(yīng)題目 “ 論雅俗共賞 ” ，二是引出下文對(duì) “ 雅俗共賞 ” 的討論。 2．文章的第二段把 “ 安史之亂 ” 當(dāng)作我們社會(huì)變遷的一個(gè)分水嶺，這樣寫有什么好處？ 我來答題 我來規(guī)范 答案 “ 雅 ”“ 俗 ” 問題在《詩經(jīng)》中已有體現(xiàn)，但朱自清沒有從先秦文學(xué)下筆，而是巧妙地截取了唐以后的文學(xué)發(fā)展史。這是因?yàn)?“ 安史之亂可以說是我們社會(huì)變遷的一條分水嶺 ” ，自此以后 “ 士 ” 和 “ 民 ” 的社會(huì)等級(jí)逐漸模糊，為 “ 雅 ” 與 “ 俗 ” 的自然融合提供了條件。作者如此截取，足以闡述 “ 雅俗共賞 ” 的發(fā)展趨勢，以及其發(fā)展過程中的種種流變。作者在論述唐宋兩代時(shí)，也不是平均使用筆墨，而是有意識(shí)地偏重于其代表性文體所體現(xiàn)出的 “ 雅 ”“ 俗 ” 流變，做到詳略有致，重點(diǎn)突出。唐，作者述其 “ 語錄 ”“ 筆記 ”“ 傳奇 ” ；宋，述其詩、詞、曲、平話、章回小說、皮黃戲等，進(jìn)而闡述 “ 雅俗共賞 ” 歷來其實(shí)是以 “ 雅 ”為主， “ 雅 ”“ 俗 ” 有賓主之分的重要觀點(diǎn)。 3．唐代以前及以后，對(duì)文學(xué)作品的欣賞是什么狀況？為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況？ 我來答題 我來規(guī)范 答案 唐代以前，對(duì)文學(xué)作品的欣賞是雅人的專利，俗人是無法欣賞文學(xué)作品的。造成這種狀況的原因主要是唐代以前門第等級(jí)制度嚴(yán)格， “ 士 ”“ 民 ” 界限森嚴(yán)并且固定不變，俗人受教育的條件受到各方面的限制，再加上文學(xué)采用 “ 雅 ” 的樣式，各種文學(xué)樣式離普通百姓較遠(yuǎn)，以致造成了 “ 賞奇析疑 ” 這一雅人的專利。唐代以后，對(duì)文學(xué)作品的欣賞出現(xiàn)了“ 雅俗共賞 ” 的趨勢。唐代 “ 安史之亂 ” 后，門第垮臺(tái)， “ 士 ”“ 民 ” 分界弱化，文學(xué)內(nèi)容及樣式不斷發(fā)展變化以貼近民 眾，所以出現(xiàn)了 “ 雅俗共賞 ” 的文學(xué)演變趨勢。 4．為什么說 “‘ 雅俗共賞 ’ 是以雅為主的 ”“ 就算跟民眾近了一些，近得也不太多 ” ？ 我來答題 我來規(guī)范 答案 “ 雅俗共賞 ” 的追求實(shí)為兩種文藝的相互妥協(xié)、相互效仿，慢慢地走到一條道路上。雅士需要遷就俗士的趣味，可俗士需要擺脫的更多。當(dāng)然，就這個(gè)說法本身來看，它由雅士們提出，是雅方處于主動(dòng)地位的寬宏大量，因此要伴隨著 “ 以雅為主 ”“ 俗不傷雅 ” 的條件限定， “ 雅俗共賞 ” 最 終是以雅為主的。 5． “‘ 通俗化 ’ 還分別雅俗，還是 ‘ 雅俗共賞 ’ 的路，大眾化卻更進(jìn)一步要達(dá)到那沒有雅俗之分，只有 ‘ 共賞 ’ 的局面。這大概也會(huì)是所謂由量變到質(zhì)變罷。 ” 這句話放在文章的末尾，作者的意圖是什么？ 我來答題 我來規(guī)范 答案 在十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交這個(gè)新時(shí)代，出現(xiàn)了新一輪雅俗之別。新文化以及新文學(xué)盡管以平民化為方向，背叛了傳統(tǒng)的貴族文化和貴族文學(xué)，仍然屬于 “ 陽春白雪 ” 一類。“ 雅 ”“
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