20xx語文版語文必修五第12課神游物外(編輯修改稿)
2024-12-23 14:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 善哉！技 蓋 至此乎：通“盍”，怎么。 所見 無非 全牛者：沒有不是。 （今義：只，不外乎） 以 神遇 而不以目視：用精神接觸。 因 其 固然 ： 因， 按照； 固然， 本來的樣子。 技經(jīng)肯綮之 未嘗 ：沒有，嘗試。 良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也： 良庖 ，好廚師； 族庖 ，一般的廚師。 恢恢乎其于游刃必有余地矣： 恢恢乎 ，寬闊的樣子； 其 ，它； 于 ，對(duì)。 雖然，每至于族： 雖然 ，即使這樣； 族 ：聚集的樣子。 視為止，行為遲：視為（之）止，行為（之）遲； 為 ，因?yàn)椤? ? 始解牛時(shí)：所見無非牛者 ——月更刀 苦練中 …… ? 三年之后：目無全牛 ——?dú)q更刀 苦練中 …… ? 方今之時(shí)：以神遇而不以目視 ——19年，刀刃若新發(fā)于硎 要求：盡可能多的使用原文中的材料 ? 臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣 ——了解規(guī)律，掌握規(guī)律 ? 臣以神遇而不以目視 ——抓住本質(zhì)，用心處事 ? 依乎天理 …… 因其固然 ——順其自然，不強(qiáng)求 ? 技經(jīng)肯綮之未嘗 ——避開鋒芒，從長計(jì)議 ? 以無厚入有間 ——以己之利攻彼之弊 ? 每至于族 …… 視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微 ——不莽撞，謹(jǐn)慎行事 ? 善刀而藏之 ——收斂鋒芒，低調(diào)做人 ? 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。 ——《 莊子 養(yǎng)生主 》 ? 莊子主張一切順其自然，反對(duì)人為。莊子不重視人的形體軀殼 ,不強(qiáng)求物我的分別 ,不承認(rèn)知識(shí)的地位 ,不計(jì)較事情的成敗，而應(yīng)該順應(yīng)自然之道。 文惠君的 “養(yǎng)生之道” 總結(jié)： 作者借庖丁之口“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，以解牛為例說明對(duì)客觀事物要“依乎天理”“因其固然”，才能取得最好的效果。 第三段 《 秋水 》 節(jié)選： 《 秋水 》 是 《 莊子 》 中的又一長篇，用篇首的兩
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1