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正文內(nèi)容

高二論語(yǔ)選讀之九出辭氣遠(yuǎn)鄙倍(編輯修改稿)

2024-12-23 15:29 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 后,孔子贊美:“使乎,使乎?!奔怅愒唬骸?再言使乎者,善之也,言使得其人 ?!笔?,是派遣之意。蘧伯玉派得能稱其職的人。是謂“得其人?!? ? 淮南子原道篇:“蘧伯玉年五十,而有四十九年非?!鼻f子則陽(yáng)篇也有類似的記述。可見(jiàn)蘧伯玉確是時(shí)常 欲寡其過(guò) ,使者的話恰如其分。 使者言愈卑,而其主之賢愈益彰。 ? 所以孔子加以贊美。 715冉有曰: “ 夫子為( 1)衛(wèi)君( 2)乎? ” 子貢曰: “ 諾( 3),吾將問(wèn)之。 ”入,曰: “ 伯夷、叔齊何人也? ” 曰:“ 古之賢人也。 ” 曰: “ 怨乎? ” 曰:“ 求仁而得仁,又何怨。 ” 出,曰: “ 夫子不為也。 ” ? 「注釋」 ( 1)為:這里是幫助的意思。 ( 2)衛(wèi)君:衛(wèi)出公輒,是衛(wèi)靈公的孫子。公元前 492年 前 481年在位。他的父親因謀殺南子而被衛(wèi)靈公驅(qū)逐出國(guó)。靈公死后,輒被立為國(guó)君,其父回國(guó)與他爭(zhēng)位。 ( 3)諾:答應(yīng)的說(shuō)法。 ? 「評(píng)析」 衛(wèi)國(guó)國(guó)君輒即位后,其父與其 爭(zhēng)奪王位 ,這件事恰好與伯夷、叔齊兩兄弟 互相讓位 形成鮮明對(duì)照。這里,孔子贊揚(yáng)伯夷、叔齊,而對(duì)衛(wèi)出公父子違反等級(jí)名分極為不滿。 伯夷叔齊兄弟讓國(guó),孔子贊為求仁得仁。可知孔子講求相讓,而非相爭(zhēng)。子貢一聽(tīng)了然,乃出告冉有曰:“夫子不助輒也”。 孔子對(duì)這兩件事給予 評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就是符不符合禮 。 148子曰: “ 為命( 1),裨諶草創(chuàng)之,世叔( 2)討論之,行人( 3)子羽( 4)修飾之,東里( 5)子產(chǎn)潤(rùn)色之。 ” ? 「注釋」 ( 1)命:指國(guó)家的政令。 ( 2)世叔:即子太叔,名游吉,鄭國(guó)的大夫。子產(chǎn)死后,繼子產(chǎn)為鄭國(guó)宰相。 ? ( 3)行人:官名,掌管朝覲聘問(wèn),即外交事務(wù)。 ( 4)子羽:鄭國(guó)大夫公孫揮的字。 ( 5)東里:地名,鄭國(guó)大夫子產(chǎn)居住的地方。 ? 【讀解】 錢穆 《 論語(yǔ)新解 》 : “本章見(jiàn)鄭國(guó)造一辭命,如此鄭重。又見(jiàn)子產(chǎn)之能得人而善用,與群賢之能 和衷 而 共濟(jì) 。即由造辭命一事推之,而子產(chǎn)之 善治 ,亦可見(jiàn)矣?!? ? 辦一件外交文書(shū),經(jīng)過(guò)四道手續(xù),由四位大夫各盡所長(zhǎng),始告完成,足見(jiàn)如何 慎重其事 ,更可見(jiàn)子產(chǎn)能夠 知人用人 ,而不自用。 ? 邢疏引左傳襄公三十一年記事,可以參考。那是衛(wèi)國(guó)的北宮文子告訴衛(wèi)侯的話。他說(shuō):“子產(chǎn)之從政也, 擇能而使之 。馮簡(jiǎn)子能斷大事。子大叔美秀而文。公孫揮能知四國(guó)之為,而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否,而又善為辭令。裨諶能謀,謀于野則獲,謀於邑則否。鄭國(guó)將有諸侯之事,子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽,且使多為辭令。與裨諶乘以適野,使謀可否,而告馮簡(jiǎn)子,使斷之。事成,乃授子大叔使行之,以應(yīng)對(duì)賓客。是以鮮有敗事 ?!? 1541子曰: “ 辭達(dá)而已矣。 ” ? 【讀解】 ? 就一般情況說(shuō),“辭達(dá)而已矣”是針對(duì)“巧言令色,鮮矣仁” 而言的。強(qiáng)調(diào) 言辭以表達(dá)意思為目的 ,反對(duì)雕琢浮夸的花言巧語(yǔ), 反對(duì)開(kāi)口就是一大篇的夸夸其談。 就寫(xiě)文章而言,“辭達(dá)而已矣”是 “清水出芙蓉,天然去雕飾?!?真正的好文章其實(shí)就是“辭達(dá)而已矣”,而不是“懶婆娘的裹腳,又臭又長(zhǎng)?!边@方面的問(wèn)題,在寫(xiě)作學(xué)上研究得很多,而其基本精 神,還是來(lái)源于孔子這句精辟的名言。 “辭達(dá)而已矣。”我們也就沒(méi)有必要饒舌了。
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