高二論語選讀之九出辭氣遠(yuǎn)鄙倍(編輯修改稿)
2024-12-23 15:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 后，孔子贊美：“使乎，使乎?！奔怅愒唬骸?再言使乎者，善之也，言使得其人 。”使，是派遣之意。蘧伯玉派得能稱其職的人。是謂“得其人?！? ? 淮南子原道篇：“蘧伯玉年五十，而有四十九年非?！鼻f子則陽篇也有類似的記述?？梢娹静翊_是時(shí)常 欲寡其過 ，使者的話恰如其分。 使者言愈卑，而其主之賢愈益彰。 ? 所以孔子加以贊美。 715冉有曰： “ 夫子為（ 1）衛(wèi)君（ 2）乎？ ” 子貢曰： “ 諾（ 3），吾將問之。 ”入，曰： “ 伯夷、叔齊何人也？ ” 曰：“ 古之賢人也。 ” 曰： “ 怨乎？ ” 曰：“ 求仁而得仁，又何怨。 ” 出，曰： “ 夫子不為也。 ” ? 「注釋」 （ 1）為：這里是幫助的意思。 （ 2）衛(wèi)君：衛(wèi)出公輒，是衛(wèi)靈公的孫子。公元前 492年 前 481年在位。他的父親因謀殺南子而被衛(wèi)靈公驅(qū)逐出國。靈公死后，輒被立為國君，其父回國與他爭位。 （ 3）諾：答應(yīng)的說法。 ? 「評析」 衛(wèi)國國君輒即位后，其父與其 爭奪王位 ，這件事恰好與伯夷、叔齊兩兄弟 互相讓位 形成鮮明對照。這里，孔子贊揚(yáng)伯夷、叔齊，而對衛(wèi)出公父子違反等級名分極為不滿。 伯夷叔齊兄弟讓國，孔子贊為求仁得仁?？芍鬃又v求相讓，而非相爭。子貢一聽了然，乃出告冉有曰：“夫子不助輒也”。 孔子對這兩件事給予 評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就是符不符合禮 。 148子曰： “ 為命（ 1），裨諶草創(chuàng)之，世叔（ 2）討論之，行人（ 3）子羽（ 4）修飾之，東里（ 5）子產(chǎn)潤色之。 ” ? 「注釋」 （ 1）命：指國家的政令。 （ 2）世叔：即子太叔，名游吉，鄭國的大夫。子產(chǎn)死后，繼子產(chǎn)為鄭國宰相。 ? （ 3）行人：官名，掌管朝覲聘問，即外交事務(wù)。 （ 4）子羽：鄭國大夫公孫揮的字。 （ 5）東里：地名，鄭國大夫子產(chǎn)居住的地方。 ? 【讀解】 錢穆 《 論語新解 》 ： “本章見鄭國造一辭命，如此鄭重。又見子產(chǎn)之能得人而善用，與群賢之能 和衷 而 共濟(jì) 。即由造辭命一事推之，而子產(chǎn)之 善治 ，亦可見矣?！? ? 辦一件外交文書，經(jīng)過四道手續(xù)，由四位大夫各盡所長，始告完成，足見如何 慎重其事 ，更可見子產(chǎn)能夠 知人用人 ，而不自用。 ? 邢疏引左傳襄公三十一年記事，可以參考。那是衛(wèi)國的北宮文子告訴衛(wèi)侯的話。他說：“子產(chǎn)之從政也， 擇能而使之 。馮簡子能斷大事。子大叔美秀而文。公孫揮能知四國之為，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善為辭令。裨諶能謀，謀于野則獲，謀於邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產(chǎn)乃問四國之為于子羽，且使多為辭令。與裨諶乘以適野，使謀可否，而告馮簡子，使斷之。事成，乃授子大叔使行之，以應(yīng)對賓客。是以鮮有敗事 。” 1541子曰： “ 辭達(dá)而已矣。 ” ? 【讀解】 ? 就一般情況說，“辭達(dá)而已矣”是針對“巧言令色，鮮矣仁” 而言的。強(qiáng)調(diào) 言辭以表達(dá)意思為目的 ，反對雕琢浮夸的花言巧語， 反對開口就是一大篇的夸夸其談。 就寫文章而言，“辭達(dá)而已矣”是 “清水出芙蓉，天然去雕飾?！?真正的好文章其實(shí)就是“辭達(dá)而已矣”，而不是“懶婆娘的裹腳，又臭又長?！边@方面的問題，在寫作學(xué)上研究得很多，而其基本精 神，還是來源于孔子這句精辟的名言。 “辭達(dá)而已矣?！蔽覀円簿蜎]有必要饒舌了。
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