高二論語(yǔ)選讀之九出辭氣遠(yuǎn)鄙倍(編輯修改稿)
2024-12-23 15:29 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 后，孔子贊美：“使乎，使乎?！奔怅愒唬骸?再言使乎者，善之也，言使得其人 ?！笔?，是派遣之意。蘧伯玉派得能稱其職的人。是謂“得其人?！? ? 淮南子原道篇：“蘧伯玉年五十，而有四十九年非?！鼻f子則陽(yáng)篇也有類似的記述。可見(jiàn)蘧伯玉確是時(shí)常 欲寡其過(guò) ，使者的話恰如其分。 使者言愈卑，而其主之賢愈益彰。 ? 所以孔子加以贊美。 715冉有曰： “ 夫子為（ 1）衛(wèi)君（ 2）乎？ ” 子貢曰： “ 諾（ 3），吾將問(wèn)之。 ”入，曰： “ 伯夷、叔齊何人也？ ” 曰：“ 古之賢人也。 ” 曰： “ 怨乎？ ” 曰：“ 求仁而得仁，又何怨。 ” 出，曰： “ 夫子不為也。 ” ? 「注釋」 （ 1）為：這里是幫助的意思。 （ 2）衛(wèi)君：衛(wèi)出公輒，是衛(wèi)靈公的孫子。公元前 492年 前 481年在位。他的父親因謀殺南子而被衛(wèi)靈公驅(qū)逐出國(guó)。靈公死后，輒被立為國(guó)君，其父回國(guó)與他爭(zhēng)位。 （ 3）諾：答應(yīng)的說(shuō)法。 ? 「評(píng)析」 衛(wèi)國(guó)國(guó)君輒即位后，其父與其 爭(zhēng)奪王位 ，這件事恰好與伯夷、叔齊兩兄弟 互相讓位 形成鮮明對(duì)照。這里，孔子贊揚(yáng)伯夷、叔齊，而對(duì)衛(wèi)出公父子違反等級(jí)名分極為不滿。 伯夷叔齊兄弟讓國(guó)，孔子贊為求仁得仁。可知孔子講求相讓，而非相爭(zhēng)。子貢一聽(tīng)了然，乃出告冉有曰：“夫子不助輒也”。 孔子對(duì)這兩件事給予 評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就是符不符合禮 。 148子曰： “ 為命（ 1），裨諶草創(chuàng)之，世叔（ 2）討論之，行人（ 3）子羽（ 4）修飾之，東里（ 5）子產(chǎn)潤(rùn)色之。 ” ? 「注釋」 （ 1）命：指國(guó)家的政令。 （ 2）世叔：即子太叔，名游吉，鄭國(guó)的大夫。子產(chǎn)死后，繼子產(chǎn)為鄭國(guó)宰相。 ? （ 3）行人：官名，掌管朝覲聘問(wèn)，即外交事務(wù)。 （ 4）子羽：鄭國(guó)大夫公孫揮的字。 （ 5）東里：地名，鄭國(guó)大夫子產(chǎn)居住的地方。 ? 【讀解】 錢穆 《 論語(yǔ)新解 》 ： “本章見(jiàn)鄭國(guó)造一辭命，如此鄭重。又見(jiàn)子產(chǎn)之能得人而善用，與群賢之能 和衷 而 共濟(jì) 。即由造辭命一事推之，而子產(chǎn)之 善治 ，亦可見(jiàn)矣?！? ? 辦一件外交文書(shū)，經(jīng)過(guò)四道手續(xù)，由四位大夫各盡所長(zhǎng)，始告完成，足見(jiàn)如何 慎重其事 ，更可見(jiàn)子產(chǎn)能夠 知人用人 ，而不自用。 ? 邢疏引左傳襄公三十一年記事，可以參考。那是衛(wèi)國(guó)的北宮文子告訴衛(wèi)侯的話。他說(shuō)：“子產(chǎn)之從政也， 擇能而使之 。馮簡(jiǎn)子能斷大事。子大叔美秀而文。公孫揮能知四國(guó)之為，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善為辭令。裨諶能謀，謀于野則獲，謀於邑則否。鄭國(guó)將有諸侯之事，子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽，且使多為辭令。與裨諶乘以適野，使謀可否，而告馮簡(jiǎn)子，使斷之。事成，乃授子大叔使行之，以應(yīng)對(duì)賓客。是以鮮有敗事 ?！? 1541子曰： “ 辭達(dá)而已矣。 ” ? 【讀解】 ? 就一般情況說(shuō)，“辭達(dá)而已矣”是針對(duì)“巧言令色，鮮矣仁” 而言的。強(qiáng)調(diào) 言辭以表達(dá)意思為目的 ，反對(duì)雕琢浮夸的花言巧語(yǔ)， 反對(duì)開(kāi)口就是一大篇的夸夸其談。 就寫(xiě)文章而言，“辭達(dá)而已矣”是 “清水出芙蓉，天然去雕飾?！?真正的好文章其實(shí)就是“辭達(dá)而已矣”，而不是“懶婆娘的裹腳，又臭又長(zhǎng)?！边@方面的問(wèn)題，在寫(xiě)作學(xué)上研究得很多，而其基本精 神，還是來(lái)源于孔子這句精辟的名言。 “辭達(dá)而已矣。”我們也就沒(méi)有必要饒舌了。
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