論述類(lèi)文本閱讀做題方法(編輯修改稿)
2024-09-12 00:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 改換了表達(dá)形式，找不到相應(yīng)詞語(yǔ)和句子的選項(xiàng)， 不能輕易否定 。 流于形式的對(duì)比，實(shí)際上并沒(méi)真正讀懂文章。有些概括性較強(qiáng)的選項(xiàng)，原文根本沒(méi)這句話(huà)，若簡(jiǎn)單地與原文去對(duì)比，極易出錯(cuò)。 信息的轉(zhuǎn)述 概括式轉(zhuǎn)述 : 將原文具體的表述加以抽象 ,提煉其本質(zhì) ,上升到一般認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)述方式 . 具體式轉(zhuǎn)述 : 將原文抽象概括的內(nèi)容用具體的事例加以表述的轉(zhuǎn)述 . 同義變式轉(zhuǎn)述 : 采用不同的語(yǔ)言形式 ,對(duì)原文語(yǔ)句內(nèi)容的轉(zhuǎn)述 . [例 1]下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A ? A.《 詩(shī)經(jīng) 》 中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌，并沒(méi)有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典，用它來(lái)做封建教化的工具。 ? 對(duì)應(yīng)文句： 《 詩(shī)經(jīng) 》 原來(lái)是詩(shī)，但在封建社會(huì)里，詩(shī)三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階段拿它來(lái)做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌。這些樂(lè)歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。 問(wèn)題實(shí)質(zhì)：“曲折動(dòng)人”，是不是表明“沒(méi)有深刻含義”？ [“曲折動(dòng)人”未必沒(méi)有“深刻含義” ] 問(wèn)題實(shí)質(zhì)：“從西周初期到春秋中葉”是不是“在春秋中葉以前”？ ? ，詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。 ? 對(duì)應(yīng)文句：從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌。這些樂(lè)歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。 同義變式轉(zhuǎn)述 問(wèn)題實(shí)質(zhì)：“看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們”是不是“通過(guò)貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心意”？ ? “獻(xiàn)詩(shī)陳志”，一種情況是指卿士通過(guò)貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。 ? 對(duì)應(yīng)文句：周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。 概括式轉(zhuǎn)述 問(wèn)題實(shí)質(zhì)：“通過(guò)樂(lè)工，所以并
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