【文章內(nèi)容簡介】 項老師就對余紅霞說：最近放學(xué)后，同學(xué)們都能按時回家嗎？ 余紅霞臉上紅了一下，又白了一下，說：這幾天放學(xué)后，有一些同學(xué)到山上采中草藥去了。采到藥材賣給收購點，攢點兒錢交下學(xué)期的學(xué)雜費。王大牛爬到山崖上摘一只馬蜂窩，就被蜇到了。 項老師對同學(xué)們的行為表示理解，但提了兩條要求：一要注意安全，二要跟家長說實話。 周一早上，余紅霞和幾個班干部提著一樣用綠方巾包著的東西來到項老師辦公室，對項老師說：我們代表全班同學(xué)送給您一樣?xùn)|西，請您一定收下。 項老師說：我怎么能要同學(xué)們的東西呢！ 余紅霞不容分說，解開方巾，打開紙盒，里面放的是一雙皮鞋。皮鞋是黑色的，閃著亮光。當(dāng)皮鞋呈現(xiàn)在老師面前時，同學(xué)們的眼睛無不亮閃閃的。他們想，項老師的女朋友之所以不理他了，是因為項老師沒有城里人最愛穿的皮鞋。有了這雙皮鞋，說不定他們就會重歸于好。 當(dāng)晚，項云中把已經(jīng)寫好的請調(diào)報告撕掉了。（選自《人民日報》，有刪節(jié)）（1）下列對小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A.小說描寫學(xué)生符合其年齡特征，比如開篇寫孩子們聽項老師哭時，又“溜”又“擠”又“擁”，寫出了孩子們喜新奇、愛熱鬧的特點。B.校長讓食堂做項老師喜歡吃的酸湯面葉兒，語重心長地勸導(dǎo)項老師要擔(dān)當(dāng)重任，說明校長是通情達理的，對項老師也充滿了期望。C.醉酒在某種程度上損害了項云中作為人民教師的形象，但也釋放了項老師的精神壓力，使他更加專注于自己的教書育人工作。D.發(fā)生在項云中身上的故事，也揭示了山村教育的困境，促使人們思考山村教育的未來和出路，在溫情的背后，人們也應(yīng)有冷峻的理性反思。（2）小說開頭寫項云中醉酒，結(jié)尾寫同學(xué)們將一雙新皮鞋送給項老師，這兩處情節(jié)各有什么作用？請簡要分析。 （3）王大牛這一人物有什么特點？小說為什么要塑造王大牛這一人物形象？請簡要分析。 【答案】 （1）C（2）①項云中醉酒，展現(xiàn)了項老師心靈脆弱的一面，交代了他的人生困境，為下文他寫請調(diào)報告作了鋪墊；也加深了學(xué)生對老師感情的理解，因而改變了自己的行為。②同學(xué)們送皮鞋給項老師，表現(xiàn)了同學(xué)們對老師由衷的敬愛和他們淳樸的心愿，暗示了上文部分同學(xué)放學(xué)回家遲、王大牛被蜇的真正原因，又為結(jié)尾項老師撕掉請調(diào)報告作了鋪墊。（3）①學(xué)習(xí)落后，但開朗灑脫，不計較同學(xué)打他的光頭；熱愛老師，勇敢無畏，為攢錢給老師買鞋，不避兇險摘馬蜂窩。②刻畫王大牛這一形象，表現(xiàn)了同學(xué)們精神狀態(tài)的改變，他們懂得了對他人的尊重和理解；設(shè)置了懸念，吸引讀者閱讀下文。同時，王大牛這一人物無論是外在形象還是行為特征都很特別，增添了小說的生動性和趣味性。 【解析】【分析】（1）C項,“醉酒在某種程度上損害了項云中作為人民教師的形象”，文中無此意；“使他更加專注于自己的教書育人工作”無中生有。 （2）開頭寫項云中醉酒，主要是因為女朋友和他分手，從而展現(xiàn)了項老師心靈脆弱的一面，交代了他的人生困境，為下文他寫請調(diào)報告作了鋪墊；也加深了學(xué)生對老師感情的理解，因而改變了自己的行為。結(jié)尾寫同學(xué)們送皮鞋給項老師，原因是他們想，項老師的女朋友之所以不理他了，是因為項老師沒有城里人最愛穿的皮鞋。有了這雙皮鞋，說不定他們就會重歸于好。表現(xiàn)了同學(xué)們對老師由衷的敬愛和他們淳樸的心愿，暗示了上文部分同學(xué)放學(xué)回家遲、王大牛被蜇的真正原因，又為結(jié)尾項老師撕掉請調(diào)報告作了鋪墊。 （3）王大牛在文中不是主要人物，對他的描寫文中涉及到三處，一是：以前課間休息時，同學(xué)們把王大牛的光頭打得啪啪響。王大牛學(xué)習(xí)不咋樣，但他把自己當(dāng)成同學(xué)們的開心果，一點兒都不介意同學(xué)們打他?？山裉?，同學(xué)們不再打了；二是：第二天，項老師一走上講臺，就又發(fā)現(xiàn)了新情況：王大牛的臉是腫的，腫得像一只小面盆一樣，腫得把眼珠子都包住了。他問：王大牛，你的臉怎么回事兒？王大牛站起來了，說沒事兒。……見老師向他走來，王大牛趕緊低下頭：老師，真沒事兒，我就是不小心被馬蜂蜇了一下。三是：余紅霞說……王大牛爬到山崖上摘一只馬蜂窩，就被蜇到了。分析他的形象，抓住“學(xué)習(xí)落后，但開朗灑脫，不計較同學(xué)打他的光頭；熱愛老師，勇敢無畏”等來分析即可。分析他的作用，可從人物塑造、情節(jié)設(shè)置、主題表現(xiàn)等角度分析即可。如表現(xiàn)了同學(xué)們精神狀態(tài)的改變，他們懂得了對他人的尊重和理解；設(shè)置了懸念，吸引讀者閱讀下文。同時，王大牛這一人物無論是外在形象還是行為特征都很特別，增添了小說的生動性和趣味性。 故答案為：⑴C； ⑵①項云中醉酒，展現(xiàn)了項老師心靈脆弱的一面，交代了他的人生困境，為下文他寫請調(diào)報告作了鋪墊；也加深了學(xué)生對老師感情的理解，因而改變了自己的行為。②同學(xué)們送皮鞋給項老師，表現(xiàn)了同學(xué)們對老師由衷的敬愛和他們淳樸的心愿，暗示了上文部分同學(xué)放學(xué)回家遲、王大牛被蜇的真正原因，又為結(jié)尾項老師撕掉請調(diào)報告作了鋪墊。 ⑶①學(xué)習(xí)落后，但開朗灑脫，不計較同學(xué)打他的光頭；熱愛老師，勇敢無畏，為攢錢給老師買鞋，不避兇險摘馬蜂窩。②刻畫王大牛這一形象，表現(xiàn)了同學(xué)們精神狀態(tài)的改變，他們懂得了對他人的尊重和理解；設(shè)置了懸念，吸引讀者閱讀下文。同時，王大牛這一人物無論是外在形象還是行為特征都很特別，增添了小說的生動性和趣味性?！军c評】⑴此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。 ⑵本題考查學(xué)生把握文中重要情節(jié)的作用的能力。作用題要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考回答。內(nèi)容上回答思考的角度：概括主要內(nèi)容，突出對象（形象）特征，表達情感，揭示、升華主題。結(jié)構(gòu)上回答思考的角度：思考考查的句、段與題目、開頭、上文、下文、結(jié)尾的關(guān)系。比如“項云中喝得一塌糊涂，他不知道自己的喝酒水平，一口氣喝了小半瓶。酒下去了，心底的痛苦和委屈卻翻了上來，肺腑里發(fā)出的是壓抑很久的哭聲”，人物形象上展現(xiàn)了項老師脆弱的一面，情節(jié)結(jié)構(gòu)上為下文寫請調(diào)報告作鋪墊。 ⑶此題考查理解文中次要人物的作用的能力。次要人物即陪襯人物或線索人物，其作用一般有：①對主要人物起陪襯作用；②貫穿全文的線索，特別是以第一人稱敘述的“我”，多起到敘述和見證人的作用，增加小說的真實性；③同主要人物一同揭示或凸顯主旨；④推動情節(jié)發(fā)展?！耙酝n間休息時，同學(xué)們都愛打王大牛的頭，把王大牛的光頭打得啪啪響。王大牛學(xué)習(xí)不怎么樣，但他把自己當(dāng)成了同學(xué)們的開心果，似乎一點兒都不反對同學(xué)們打他”“王大牛同學(xué)的臉是腫的，腫得像一個小面盆一樣，腫得把眼珠子都包住了”等，從中提煉概括。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。 金庸小說從文化角度構(gòu)建了中國的民族國家形象，建立了一個磅礴宏偉的“文化中國”，從而贏得了不同政治立場、不同價值觀念的大多數(shù)讀者的喜愛。這是金庸小說的決定性魅力。 金庸小說對中國傳統(tǒng)文化的展示是在兩個向度上同時進行的。一個是從大處著眼，展示中華文化的多樣性、綜合性、融會性。再一個是從小處入手，展示中華文化的奇妙性、精巧性和藝術(shù)性。從大的方面來說，金庸小說涉及儒家、墨家、道家、佛家等中文化思想層面，組成了一部“三教九流”眾聲喧嘩的文化文響樂。同時，他從地域文化的角度描寫了中國東西南北不同地域各具特色、神采各異的文化風(fēng)貌，并且寫出了不同朝代、不同歷史時期中國傳統(tǒng)文化的起伏演變，從而構(gòu)成了一幅動態(tài)的、立體的中國文化長篇畫卷。 在金庸的前期作品中，儒家思想和墨家思想明顯占據(jù)顯要的甚至主導(dǎo)的地位:《書劍恩仇錄》和《碧血劍》都對主人公為民請命、為民鋤奸的正義行為持贊賞筆調(diào)，《射雕英雄傳》更是把郭靖所代表的義無反顧、勇往直前的儒墨精神褒揚到了極致。在金庸的中期作品中，道家思想、游仙思想開始令人注目:《神雕俠侶》可以看作從前期進入中期的一座分水嶺，這部作品既有郭請擲地有聲的“為國為民，俠之大者”之舉，又有楊過蔑視宗法禮教、為個人愛情不惜與整個武林為敵之舉以及做出獨劍漂游四方之行。在金庸的后期作品中，佛家思想的氣息愈來愈濃，在《連城訣)》和《俠客行》中，是非善惡已經(jīng)開始變得撲朔迷離、標(biāo)準(zhǔn)難立，狄云和石破天究竟應(yīng)該如知何做人，可以說自始至終也沒有找到答案。 金庸的作品涉及幾乎所有的中國文化分區(qū)，從《雪山飛狐》中的雪山極頂?shù)健短忑埌瞬俊分械纳n山河海，從《書劍恩仇錄》中的新疆雪蓮到《笑做江湖》中的福建山歌……經(jīng)常在一些大部頭的作品中帶領(lǐng)讀者進行全方位的中國文化旅游。金庸不僅描繪出了各地不同的景物、風(fēng)俗，更寫出了各地文化本質(zhì)上的區(qū)別，使讀者鮮明地感受到中國文化的“板塊構(gòu)成”。例如郭靖成長于蒙古大漠，黃蓉成長于東南海島，蕭峰成長于中原武林，韋小寶成長于揚州妓院……這些人物身上的個性都與他們的“水土”密不可分。 金庸筆下的中國文化，在時間軸上也是富有變化的。同是儒家思想，在金庸筆下，宋朝時顯得博大剛健，如郭靖與蕭峰成為金庸小說中最高大的英雄。到了宋朝以后，則顯得氣象衰弱、難克重任。到了明末清初，儒家文化更顯得酸腐可笑、百無一用，《書劍恩仇錄》中的陳家洛自負文武雙全，結(jié)果一事無成。金庸在表現(xiàn)中國文化時，并非一味弘揚，而是帶有鮮明的批判。 金庸小說中這些“大文化”的展現(xiàn)是建立在具體描摹的基礎(chǔ)之上的。例如在《天龍八部》中，金庸就通過對一個不知名的灰衣老僧的描寫，充分展現(xiàn)了他對“大文化”高超的駕馭能力?；乙吕仙p而易舉地制服了所有的超一流高手，他在給天下英雄論述佛法與武功的關(guān)系時說，練武功本是為了提高佛法境界，然而佛法境界達到很高時，卻又不屑于練武功了。這種對“大文化”的了解，讓金庸在寫作時揮灑自知。 上世紀(jì)5070年代的文學(xué)作品，出于“五四”新文學(xué)的美學(xué)慣性以及重寫歷史和歌頌新中國的需要，對中國古代的文化傳統(tǒng)否定多而肯定少，竭力給讀者造成一種“開天辟地”的新氣象。這樣的國民文學(xué)使讀者心理長期處于比較緊張的狀態(tài)，相比之下，金庸小說所建立的民族國家形象，則從容、厚重，更具長久的穩(wěn)定性。(摘編自孔慶東《金庸與國民文學(xué)》)（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是() A.金庸筆下的作品幾乎涵蓋了中國各個文化分區(qū)，讀者閱讀他的小說時，就相當(dāng)于進行了一次全方位的中國文化旅游。B.文章用“一部眾聲喧嘩的文化交響樂”說明金庸的作品思想意蘊豐富，形象地展示了不同地域各具特色的文化風(fēng)貌。C.《神雕俠侶》中既有郭靖的俠肝義膽，也有楊過的蔑視禮法，由此可看出金庸的思想從早期的術(shù)家已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈兰?。D.金庸小說廣受讀者的歡迎，與他從文化角度構(gòu)建了中國的民族國家形象，建立了一個磅礴宏偉的“文化中國”有關(guān)。（2）下列對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項是() A.文章以《天龍八部》中灰衣老僧的事件為例，旨在證明金庸對佛家文化研究之深。B.文章用具體的作品來論證魂點，說服力強，也加深了讀者對金庸作品思想的理解。C.文章先總述金庸小說取得的成就，然后從多個維度分別進行闡述，論證結(jié)構(gòu)清晰。D.文章提及儒家思想在金庸的作品中是富有變化的，體現(xiàn)了金庸對文化的批判意識（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是() A.狄云和石破天對于如何做人的疑惑體現(xiàn)了金庸后期的作品常有很濃重的佛家思想，展現(xiàn)了金庸小說虛無與消極的一面。B.金庸在他的作品中對儲家文化的展現(xiàn)從博大剛健到氣象衰弱，體現(xiàn)了金府對儒家文化的態(tài)度由認同到否定的心理變化。C.金庸小說中許多人物的個性與他們的“水土”密切相關(guān)，說明成長環(huán)境的文化差異對人物性格的形成有著重要的影響。D.“五四”時期新文學(xué)所推崇的美學(xué)慣性，導(dǎo)致5070年代的文學(xué)作品讓讀者處于緊張的狀態(tài)?！敬鸢浮?（1）D（2）A（3）C 【解析】【分析】（1）A項，“讀者閱讀他的小說時，就相當(dāng)于進行了一次全方位的中國文化旅游”錯誤，選項以偏概全，原文是說“經(jīng)常在一些大部頭的作品中帶領(lǐng)讀者進行全方位的中國文化旅游”，選項忽略了“一些大部頭”這一限制語；B項，“形象地展示了不同地域各具特色的文化風(fēng)貌”錯誤，選項曲解文意，“交響樂”的指向是文化思想層面；C項，“思想從早期的儒家已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈兰摇卞e誤，原文只是認為“《神雕俠侶》可以看做從前期進入中期的一座分水嶺”。故選D。 （2）A項，“旨在證明金庸對佛家文化研究之深”錯誤，選項對論據(jù)的分析有誤，灰衣老僧的事件意在證明金庸小說中這些“大文化”的展現(xiàn)是建立在具體描摹的基礎(chǔ)之上的。故選A。 （3）A項，“虛無與消極”錯誤，這一推斷不合理，文章第三段只是說“在金庸的后期作品中，佛家思想的氣息愈來愈濃，在《連城訣)》和《俠客行》中，是非善惡已經(jīng)開始變得撲朔迷離、標(biāo)準(zhǔn)難立，狄云和石破天究竟應(yīng)該如知何做人，可以說自始至終也沒有找到答案”，并沒有說“虛無和消極”；B項，“體現(xiàn)了金府對儒家文化的態(tài)度由認同到否定的心理變化”中“否定”一說錯誤，從文中來看，并非是“否定”，而是分析與批判的一面；D項，“‘五四’時期新文學(xué)所推崇的美學(xué)慣性，導(dǎo)致5070年代的文學(xué)作品讓讀者處于緊張的狀態(tài)”錯誤，因果關(guān)系不成立，且條件不充分，文章最后一段說的是“上世紀(jì)5070年代的文學(xué)作品，出于‘五四’新文學(xué)的美學(xué)慣性以及重寫歷史和歌頌新中國的需要……這樣的國民文學(xué)使讀者心理長期處于比較緊張的狀態(tài)”，不僅僅是“‘五四’時期新文學(xué)所推崇的美學(xué)慣性”，還有“重寫歷史和歌頌新中國的需要”。故選C。 故答案為：⑴D；⑵A；⑶C【點評】⑴此題考核理解、分析文中信息的能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。 ⑵此類題目一般考查論證知識，其中涉及論證知識的基本屬性，更注重考查該知識在所選文本中的實際運用。完成此類題目，首先要通讀文本，把握文章中心論點。接著需要就每段話找出分論點或者概括段意，分清層次，把握論據(jù)與論據(jù)的關(guān)系，把握論據(jù)與論點的關(guān)系，把握論據(jù)的作用。 ⑶此題考查理解、推斷文本的能力。這類題型一般為選擇題，選項的設(shè)置多選擇文中易被忽視的詞語。這就要求考生通讀文本時注意文中的關(guān)鍵詞語，尤其是一些副詞（有些、一般、可能、將要等）。6．閱讀下面的內(nèi)容,完成下列小題。 蓮蓬韓開春 ①漢樂府詩里有首著名的民歌叫作《江南》:“江南可采蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間,魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北?！笨梢娚徥墙弦坏廓毺氐娘L(fēng)景,采