高考論述類文本閱讀試題附答案(編輯修改稿)
2024-07-24 17:31 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 放飛夢想，識理明志。幾乎每一部走紅的網(wǎng)絡(luò)小說都有個性鮮明的人物形象被讀者津津樂道，有一些“名句”被粉絲讀者轉(zhuǎn)錄、傳閱。讀者閱讀故事時，不知不覺地和人物同呼吸，并從中汲取精神動力，化為自身心智情感的一部分。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以寓教于樂的方式，啟發(fā)讀者思考生活，勇敢面對生活，追求自己的幸福。（選自周志雄《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與當(dāng)代現(xiàn)實生活》，有刪改）下列關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的表述，不正確的一項是（ ）A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容與讀者的生活緊密相關(guān)，它接地氣、樹正氣、有情趣，是直面讀者的文學(xué)，可以激起讀者追求幸福生活的勇氣。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與其他文學(xué)一樣，主要是通過讀者的閱讀來實現(xiàn)其對現(xiàn)實生活的干預(yù)，作品產(chǎn)生的影響大小與讀者的多少有關(guān)。，是大多數(shù)讀者能接受的，它很少探尋價值觀，較多的是明確和強化已有的社會核心價值觀念。、塑造人物形象，它以寓教于樂的方式，啟發(fā)讀者去思考生活，追求自己的幸福。下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A．玄幻、穿越、架空歷史等類型的網(wǎng)絡(luò)小說的主人公，常常由“廢柴”變成世間強者，這樣的設(shè)定往往能夠給讀者以積極的精神影響。B．《失戀三十三天》、《杜拉拉升職記》等網(wǎng)絡(luò)小說不屬于消遣品，它們教人如何面對人生困境，如何活得精彩，有明顯的現(xiàn)實意義。，原因在于作者現(xiàn)身說法，在作品中寫了自己的生活經(jīng)驗。、歷史、穿越、懸疑、游戲、職場、言情等作品的分類標簽，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在面對讀者群時，針對不同讀者的口味自覺細化分類的作品類別。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）A．有的網(wǎng)絡(luò)小說寫勵志故事，闡述幸福都掌握在自己手中的道理，這樣的作品影響是積極正面的，能夠幫助青少年獲得獨立意識。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)往往根據(jù)讀者的需求“量身定制”，其粉絲讀者群是通過趣味“扎堆”的，他們通過閱讀中的互動來共同探討問題。C. 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承通俗文學(xué)的傳統(tǒng)，這兩種文學(xué)的不同之處在于，前者側(cè)重書寫現(xiàn)代觀念，后者則側(cè)重弘揚傳統(tǒng)精神價值。，不僅要塑造出個性鮮明的人物形象，還應(yīng)該有一些感悟式的“格言”“警句”，使讀者受到思想上的啟迪。答案：A “接地氣、樹正氣、有情趣”是優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的特點，不是所有的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的特點。B “不屬于消遣品”錯誤，原文說的是《失戀三十三天》、《杜拉拉升職記》等小說并“不只是簡單的消遣品”。C“前者側(cè)重書寫現(xiàn)代觀念，后者則側(cè)重弘揚傳統(tǒng)精神價值”于文無據(jù)。論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題怎樣讀中國書余英時中國傳統(tǒng)的讀書法，講得最親切有味的無過于朱熹。古今中外論讀書，大致都不外專精和博覽兩途?！皩＞笔侵笇糯?jīng)典之作必須下基礎(chǔ)工夫。古代經(jīng)典很多，今天已不能人人盡讀。像清代戴震，不但“十三經(jīng)”本文全能背誦，而且“注”也能背涌，只有“疏”不盡記得，這種工夫今天已不可能。因為我們的知識范圍擴大了無數(shù)倍，無法集中在幾部經(jīng)、史上面。但是我們?nèi)粲兄局沃袊鴮W(xué)問，還是要選幾部經(jīng)典，反復(fù)閱讀，雖不必記誦，至少要熟。近人余嘉錫在他的《四庫提要辯證》的序錄中說：“董遇謂讀書百遍，而義自見，固是不易之論。百遍縱或未能，三復(fù)必不可少?！敝辽傥覀儽仨氃谧约合脒M行專門研究的范圍之內(nèi)，作這樣的努力。不但中國傳統(tǒng)如此，西方現(xiàn)代的人文研究也還是如此。精讀的書給我們建立了做學(xué)問的基地；有了基地，我們才能擴展，這就是博覽了。博覽也須要有重點，不是漫無目的的亂翻?，F(xiàn)代是知識爆炸的時代，古人所謂“一物不知，儒者之恥”，已不合時宜了。所以我們必須配合著自己專業(yè)去逐步擴大知識的范圍。博覽之書雖不必“三復(fù)”，但也還是要擇其精者作有系統(tǒng)的閱讀，至少要一字不遺細讀一遍。稍稍熟悉之后，才能“快讀”“跳讀”。朱子曾說過：讀書先要花十分氣力才能畢一書，第二本書只用花七八分功夫便可完成了，以后越來越省力，也越來越快。這是從“十目一行”到“一目十行”的過程，無論專精和博覽都無例外。讀書要“虛心”，這是中國自古相傳的不二法門。朱子說得好：“讀書別無法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖來崖去，自己卻未先要立意見，且虛心，只管看。看來看去，自然曉得?！边@似乎是最笨的方法，但其實是最聰明的方法。我勸青年朋友們暫且不要信今天從西方搬來的許多意見，說甚么我們的腦子已不是一張白紙，我們必然帶著許多“先入之見”來讀古人的書，“客觀”是不可能的等等昏話。正因為我們有主觀，我們讀書時才必須盡最大的可能來求“客觀的了解”。事實證明：不同主觀的人，只要“虛心”讀書，則也未嘗不能彼此印證而相悅以解。 “虛”和“謙”是分不開的。我們讀經(jīng)典之作，甚至一般有學(xué)術(shù)價值的今人之作，總要先存一點謙遜的心理，不能一開始便狂妄自大。這是今天許多中國讀書人常犯的一種通病，尤以治中國學(xué)問的人為甚。他們往往“尊西人若帝天，視西籍如神圣”，憑著平時所得的一點西方觀念，對中國古籍橫加“批判”，如果有人認為這是“創(chuàng)造”的表現(xiàn)，我想他大可不必浪費時間去讀中國書。倒不如像魯迅所說的“中國書一本也不必讀，要讀便讀外國書”，反而更干脆。不過讀外國書也還是要謙遜，也還是不能狂妄自大。古人當(dāng)然是可以“批判”的，古書也不是沒有漏洞。朱子說：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅縫，如合子相似，自家去抉開，不是渾淪底物，硬去鑿。亦不可先立說，拿古人意來湊?！弊x書得見書中的“罅縫”，已是有相當(dāng)程度以后的事，不是初學(xué)便能達得到的境界?！坝踩ヨ彙薄跋攘⒄f，拿古人意來湊”卻恰恰是今天中國知識界最常見的病狀。有志治中國學(xué)問的人應(yīng)該好好記取朱子這幾句話?！昂脤W(xué)深思，心知其意”是每一個真正讀書人所必須力求達到的最高階段。讀書的第一義是盡量求得客觀的認識，不是為了炫耀自己的“創(chuàng)造力”，能“發(fā)前人所未發(fā)”。只有溫故才能知新，只有推陳才能出新，舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，這是顛撲不破的關(guān)于讀書的道理。（選自《悅讀》，2013年第9期，有刪節(jié)）1．下列對作者“讀中國書的方法和態(tài)度”的理解和概括，不符合文意的一項是（ ）A．“專精”閱讀，就是對古代經(jīng)典之作必須下基礎(chǔ)工夫，要選幾部經(jīng)典反復(fù)閱讀，雖不必全部背誦，但至少“三復(fù)”，達到“熟”的程
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