【文章內(nèi)容簡介】 ，才能在社會上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我們要老實守信。老實守信，必須從我做起。一個人只有真心誠意地待人處事在社會上立足，才能取得別人的信任。聞名古今的孔子在此為我們做了表率。雖然他學(xué)識淵博，才高八斗，但他還是實事求是，從不虛偽。“人無完人，金無足赤”，孔子和平凡人一樣，當(dāng)疑難問題困擾時，他虛心求教，老實善待?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，孔子并不因為身份地位與別人存在著差異而放棄心中所解不開的結(jié)。海涅說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵”。然而時間不會因為某些東西而停止流逝，生活不會因為某個決定而改變。人生的旅程是豐富多彩的，親情的融洽，友情的純真，真情的流露，在洋溢著愛的社會里，誠信的彩綢始終牽系著我們。誠信既是公民道德的基本規(guī)范，又是公民立足的根本，更是我們民族生存的靈魂。一聲嘆息，一句碎語，一絲憂愁埋沒其中……繁華的都市，誠信的彩笛吹出和諧的節(jié)奏。但有些人對于此卻不屑一顧，從他們的視覺角度看，誠信是無聲無息的影子，是水中花，鏡中月?！疤炜罩袥]有留下痕跡，但鳥兒卻已飛過?！边@正如我們現(xiàn)在所處的時代?！罢酒饋肀鹊瓜氯ザ嘁淮?，就是成功”，只要我們天天以最真實的自己，最真心的笑臉，最真切的態(tài)度，最真誠的祝福去面對一切，那么誠信必將融入我們的靈魂深處，成為社會價值體系中的重要組成部分。是誠信讓我們?nèi)伺c人之間融洽得更加親密，是誠信讓社會逐漸走上致富，是誠信讓祖國的明天光芒萬照！“路遙知馬力，日久見人心”，誠信不是一時半會就能體現(xiàn)出來的，它需要我們用時間去鑒定，需要用行動去證實，需要用事實去認(rèn)可。誠信，是黑暗里的一點光韻，是悲痛中的一個安慰，是掙扎中的一個奇跡。韋伯特說過：“人們在一起可以做出單獨(dú)一個人所不能做出的事業(yè)；聰明、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬能的”。是誠信給予了我們這些，我們的成功，源于誠信。因為有誠信，我們的手緊緊相牽；因為有誠信，我們熱烈地?fù)肀г谒{(lán)天下；因為有誠信，我們的心一起飛揚(yáng)、是相識、相知、相依筑就了我們美好的生活。生活原本好似孤單的五線譜，需要我們專心去譜寫屬于它的節(jié)奏，讓跳動的音符，奏出它的喜怒哀樂……“身不正，不足以服；言不誠，不足以動”。這不僅是我個人的追求，也是奉獻(xiàn)者處事的原則，更是千千萬萬個中國人所堅定不移的信念。人生永遠(yuǎn)的彩虹—誠信，人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛誠信這一種！誠信是個人成功的基石，是社會發(fā)展的動力，更是我們生生不息的民族之魂！對“誠信社會，從我做起”認(rèn)知2“誠信”，是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德?！罢\信”顧名思義，就是講誠實、講信用。我們中華民族是禮儀之邦，言必行、行必果?？鬃拥摹叭硕鵁o信，不知其可”，誠信在當(dāng)今社會已被人們廣泛地實踐到修身立業(yè)之中?！耙恢Z千金”、“一言九鼎”，這些成語也都是人們講求誠信的高度概括和真實體現(xiàn)。誠信是公民一張閃光的名片和通行證，蘊(yùn)含著一個人的品質(zhì)與素養(yǎng)。然而，毋庸置疑，某些人為了自己的“蠅頭小利”，在商業(yè)競爭中，采取制假造假、售假販假、商業(yè)欺詐等行為，給社會“誠信”內(nèi)涵與實質(zhì)蒙上了恥辱的陰影。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)浪潮中，我們的確不能排除有相當(dāng)一部分人對物質(zhì)利益的刻意追求，畢竟衣食住行、柴米油鹽，我們生活的一切費(fèi)用都需要人民幣來支撐，誰也無法拒絕和阻擋它的魔力。但是，生財要有道，物質(zhì)利益和誠實守信不是一對天敵。如果說物質(zhì)利益能帶來生活的富有、舒適和歡暢，那么誠實守信更能夠使人心靈得以凈化升華。惟有后者，才能全面推動社會的文明與進(jìn)步！由此可見，誠信不僅是一個人樹立良好道德的基礎(chǔ)和根本，也是為人處也最重要的品德，更是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。近代英國的哲學(xué)家休漠把“承諾的兌現(xiàn)”（信用），作為一個地區(qū)乃至人類社會存在和發(fā)展的三大規(guī)律之一?？梢姡\信對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、良好社會秩序以及和諧關(guān)系形成的重要性。中國正進(jìn)入新一輪發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。應(yīng)倡導(dǎo)民眾“誠信從小做起，從我做起，從本崗位做起”，呼喚全社會的人身體力行。努力培育誠實為本的理念，講實話、辦實事，做明理誠信的時代先鋒；努力培育刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神，追求文化素質(zhì)的高層次、業(yè)務(wù)技能的高水平、職業(yè)道德的高標(biāo)準(zhǔn)、思想覺悟的高境界、工作的高效率和服務(wù)的高質(zhì)量；努力培育兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神，愛崗創(chuàng)業(yè)、忠于職守、精益求精，以時代先鋒的沖勁、鉆勁、韌勁，立足本職工作作貢獻(xiàn)，樹立時代楷模的良好形象，展示時代先鋒的誠信風(fēng)采。未來的社會是誠信的社會，而誠信建設(shè)，需要大家的共同努力，更需要每一個公民發(fā)揮積極的作用。要時刻牢記：誠信既是人生路上的一面鏡子，也是自己最好的“形象設(shè)計師”。為此，讓我們共同攜手，積極參與誠信體系建設(shè)，努力從我做起，從一言一行做起，從具體事情做起，為實現(xiàn)中國更加燦爛的明天，履行我們的承諾，發(fā)揮我們的作用，為繁榮和建設(shè)中華民族的偉大復(fù)興而作出積極的貢獻(xiàn)！對“誠信社會，從我做起”認(rèn)知3誠信,似一灣清泉,如縷縷陽光,用純凈洗去不潔的鉛華,讓心靈煥發(fā)勃然生機(jī),讓我們感受道德與良知,感化懵懂與扭曲,一時轟動了英國,英國女王維多利亞在白金漢宮為他舉行了盛大的招待會,女王特別欣賞他的《伊塔爾慈》曲,贊嘆他道:單憑這支曲子,臉頓時紅的像紫葡萄一樣,局促不安地解釋道,門德爾松完全可以將事實隱瞞,保全面子,可是在榮譽(yù)與誠信之間,不光他那美妙的樂曲仍流行于世,當(dāng)今世界,在追求利潤最大化的狂風(fēng)暴雨中,誠信之舟搖搖欲墜,誠信之于我們,猶唇之于齒,唇亡齒寒,失去誠信后果不堪設(shè)想!揚(yáng)起誠信的風(fēng)帆,我們尤其應(yīng)該從自身做起,猶如魚水,理應(yīng)坦誠相待,摒棄所有虛偽的笑容,可惡的謊言,而代之以真誠的問候,信任的眼神,還原那種干凈寬松的氛圍,摘下面具,脫去偽裝,誠信,讓我們受益匪淺!揚(yáng)起誠信的風(fēng)帆,從我們和同學(xué)開始,真誠待人,表里如一,言而有信,讓流言蜚語從此煙消云散,讓鉤心斗角從此無跡可尋,教室里,我們?yōu)閴粝攵餐瑠^斗,親密合作。寢室里,我們分享集體生活的快樂,團(tuán)結(jié)互助,無需處處提防,!拾起誠信的行囊,用青春和熱血澆灌夢想,為之不懈奮斗,誠信處事,會讓你獲得更多的信任,更多的幫助,讓我們懂得自尊和擁有更多朋友!誠信為人,你會有意想不到的收獲!誠信處事,你的旅途將一片陽光燦爛!對“誠信社會，從我做起”認(rèn)知4古人云：“人而無信，不知其可?！闭\信作為中華民族最基本的道德要求，不僅是人之為人的重要道德基礎(chǔ)，也是社會秩序良性運(yùn)行的基石。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的一項基本道德責(zé)任，是為人處事之本。然而，在經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展的今天，面對社會經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、利益分配關(guān)系多樣化的趨勢，當(dāng)代大學(xué)生的誠信道德也正在受到前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)代學(xué)生必須具備誠實守信的品德，方能在日后激烈的社會競爭中立于不敗之地。一、誠信的基本內(nèi)涵誠信，即“內(nèi)誠于心，外信于人”，其含義是忠實不欺，誠實無妄。它要求人們講真話，辦實事，言行一致。誠信是維持正常人際關(guān)系和社會秩序的基本法則，是人與人、人與社會相互聯(lián)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范，在社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中都具有至關(guān)重要的作用。胡錦濤總書記在政協(xié)十屆四次會議上提出了“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀。黨的十六屆六中全會又將“誠信友愛”作為社會主義和諧社會的基本特征之一。因此在當(dāng)代中國，誠信是社會主義社會文明的重要基石，是公民道德的基本要求，也是個人的立身之本。大學(xué)生作為當(dāng)代中國社會的重要群體和時代先鋒，其誠信素質(zhì)是影響中華民族發(fā)展前途的關(guān)鍵性因素之一。二、大學(xué)生誠信的重要性（一）大學(xué)生誠信是建設(shè)誠信社會的必要條件社會主義社會首先應(yīng)該是誠信社會。誠信是各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展、良性運(yùn)行的基礎(chǔ)，是保持社會和諧的靈魂。對于社會成員來說，它是構(gòu)建和諧、健康的人際關(guān)系的基本素質(zhì)；對于社會來說，它是保證其良性運(yùn)行的價值取向，直接影響著社會公平的實現(xiàn)。每個社會成員的誠信品質(zhì)組成了社會信用制度的道德保障。社會生活中的不誠信行為如果長期得不到糾正，那么將會產(chǎn)生強(qiáng)烈的連鎖效應(yīng)，會使不誠信的行為愈演愈烈，這必將對社會道德法律體系形成巨大的沖擊，進(jìn)而影響社會穩(wěn)定，阻礙社會發(fā)展。由于大學(xué)生的受教育程度較高，并將對未來社會發(fā)展起到至關(guān)重要的推動作用，因而他們長期受到社會的特別關(guān)注，其誠信素質(zhì)對社會其他群體的示范作用不可估量。因此，大學(xué)生誠信是建設(shè)社會主義誠信社會的必要條件。（二）大學(xué)生誠信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件社會主義市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)。誠信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的靈魂，是市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的基礎(chǔ)，是建立和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證，也是促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的必要條件。在全球金融危機(jī)后，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢下，誠實守信這一道德基石的緊迫性和重要性日益凸顯。社會主義市場經(jīng)濟(jì)激發(fā)了人們致富的熱情，但同時利益的多元化趨勢也日趨明顯，經(jīng)濟(jì)活動的根本目的簡化為盡可能多地獲取經(jīng)濟(jì)利益，誠信這一道德底線一再被突破，其結(jié)果是人際互信關(guān)系淡化，誠信危機(jī)爆發(fā)。這在很大程度上阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要既掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，又具備誠實守信素養(yǎng)的高素質(zhì)人才。大學(xué)生是社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，其誠信素質(zhì)在很大程度上決定了未來社會主義市場經(jīng)濟(jì)的誠信狀況。因此，大學(xué)生誠信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件。（三）誠信是大學(xué)生自身健康成長的必要條件人無信而不立，誠信能使人立業(yè)、立德。誠信意味著要對所有的人以誠相待，做到一諾千金。只有這樣，才能成為守信之人，才能贏得別人的信任。社會主義誠信社會和誠信經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，必將對公民個體的誠信提出新的要求。誠信將成為衡量公民的社會意識和綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，是公民個體在社會和經(jīng)濟(jì)活動中正常生活的必要條件。面對現(xiàn)代社會的各種誘惑，大學(xué)生只有努力提高自己的誠信意識，培養(yǎng)自身的誠信品質(zhì)，樹立正確的人生觀和價值觀，才能在走上工作崗位后，把握好發(fā)揮聰明才智、健康成才的機(jī)會。三、如何培養(yǎng)大學(xué)生誠信道德高校是大學(xué)生誠信道德建設(shè)的主渠道，以育人為本，培育誠實守信的大學(xué)生是高校落實科學(xué)發(fā)展觀、踐行社會主義核心價值體系的重要體現(xiàn)。（一）營造誠信氛圍培養(yǎng)大學(xué)生誠信道德，讓大學(xué)生養(yǎng)成誠信的品質(zhì)，往往離不開環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進(jìn)取、求真至善的校園環(huán)境中。如開展以“誠信”為主題的各種活動，利用校內(nèi)廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等宣傳工具，讓學(xué)生在誠實守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠信品德。（二）創(chuàng)新誠信模式傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠信教育的實效，必須創(chuàng)新誠信教育模式。一是更新誠信育人內(nèi)容，重新審視誠信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過時的內(nèi)容，增加具有針對性和現(xiàn)實性的教育資源。二是改進(jìn)育人方法，為了提高誠信教育的針對性和實效性，增強(qiáng)誠信教育的時代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開展活動，不拘一格。（三）完善并建立誠信品質(zhì)培養(yǎng)的長效機(jī)制大學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機(jī)制等硬性手段，通過外在制度約束，才能強(qiáng)化內(nèi)心認(rèn)同。一是健全誠信育人制度，充分發(fā)揮制度的約束作用；二是建立大學(xué)生個人信用檔案，對其誠信品性做出定量記載和定性評價，記載的內(nèi)容既有誠信的優(yōu)秀表現(xiàn)，也有誠信的缺失記錄并將誠信情況與學(xué)生評優(yōu)、獎貸學(xué)金、就業(yè)推薦相結(jié)合。（四）實踐誠實守信誠實守信，重在實踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠信實踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質(zhì)要求。因此，積極開展內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生的誠信教育活動，要充分利用典型事例、典型人物對大學(xué)生的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地參與社會活動，實現(xiàn)誠信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠信修養(yǎng)。第四篇：論述類作文支撐議論性應(yīng)試作文獲取高分的三要素分別是：結(jié)構(gòu)、用例、文化（含思想）。結(jié)構(gòu)提供穿透力；用例提供表現(xiàn)力；文化提供保障力。大的外在結(jié)構(gòu)是千字作文最大的邏輯外現(xiàn)，結(jié)構(gòu)中堅實的布局，瞬時能夠釋放邏輯的理性框架所融注的思想，使文脈讓閱讀者，一目了然，清清爽爽。段與段、層與層之間的邏輯，及其內(nèi)部的邏輯，也最終外化為一種結(jié)構(gòu)。在這種認(rèn)識下，結(jié)構(gòu)即內(nèi)容，所以，論證主題的材料，如若對比性比較強(qiáng)烈，那么，我們就可以采用“剪刀式”，即正反對比，或者前后對照；如果層層遞進(jìn)，或者正常的起承轉(zhuǎn)合，那么就使用“金字塔式”，即在主體部分使用三大段，或者使用三個彼此有邏輯聯(lián)系的三標(biāo)題，或者使用三個大中心句。這種布局，容易增強(qiáng)文章的穿透力。更重要的是，我們要用邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男∽匀欢?，來解決主體部分分層所造成的“阿喀流斯的腳踵”問題，即主體部分彼此過于游離，顯得不嚴(yán)謹(jǐn)不必然的問題。這個小自然段可以單獨(dú)存在，也可以成為例證段的開首，或者結(jié)尾部分。如若稍長，必須單列，否則，它往往遮掩例證的光彩。從這個意義上講，如果從大的例證的例子的角度去看，這個例證需要頂帽子，也需要雙鞋子。帽子和鞋子的存在，如若營構(gòu)好，一定可以解決困擾學(xué)生議論文上升的頑癥，好多學(xué)生抱怨使用基本格式得分不高，實在是對問題思考不深，材料不充實，沒有把握好主旨，分析好問題的原故。文章主體部分，三個大例子，非常明了，論證有力，前后理性分析有力量?；氐轿覀冇?xùn)練的結(jié)構(gòu)：如果采用“剪刀式”，主體兩個大部分或者復(fù)合剪刀式（兩大部分又可以各自分成兩大部分）的各個部分，關(guān)鍵點在相反或者相承的結(jié)合部位，這個結(jié)合的部位，一定要用理性的句子闡釋清楚?？珊啙嵉馗爬ㄈ缦拢?第一段（起）：引入，提出觀點； 第二段（承）：簡析，承接； 第三段：①中心句；②大例（正）或者兩個例子； ③針對性地理性分析； 第四段（轉(zhuǎn)）：理性地承接，分析； 第五段：①大例（反）或者兩個例子；②針對性地理性分析； 第六段（合）：總體性地解決問題