20xx高考語文二輪導(dǎo)學(xué)案：第5章1論述類文本閱讀含答案(編輯修改稿)
2025-01-14 01:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 觀念的影響，中國古代文學(xué)研究者更側(cè)重對符合西洋近代文學(xué)分類的詩歌、小說 、戲曲等文學(xué)種類的研究。 ，不能用典型的西方中心主義的文學(xué)觀來破壞中國文學(xué)的完整性和深刻性，否定中國古代文學(xué)的特色及其價值。 、載道為價值追求、引導(dǎo)社會向善為終極目標(biāo)的著作從中國文學(xué)史中剝離，中國文學(xué)會失去自身特色。 答案 A 解析 從原文 來看，“六經(jīng)、諸子只是含有文學(xué)因素的作品”并非作者的觀點。 ，下列理解和分析不正確的一項是 ( ) A.“文學(xué)的自覺”并不適宜用來描述中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程，其中一個很重要的原因是并不存在一個永恒不變且中外適宜的“文學(xué)”概念。 “經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，這與《左傳》的“三不朽”思想一致，都表達(dá)了希望建功立業(yè)、名垂后世的人生理想。 “文學(xué)的自覺”，因為如果對文辭之美的自覺追求是“文學(xué)的自覺”的話，那么這種自覺從先秦文學(xué)就已開始了。 德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的，中國古代文學(xué)從未有過“為藝術(shù)而藝術(shù)”的“自覺”時代。 答案 D 解析 “中國古代文人都”說法錯誤，文中是“絕大多數(shù)時代的絕大部分文人”。 閱讀下面的文字，完成文后題目。 有的學(xué)者雖然承認(rèn)“地方史研究方法的介入無疑會更加有效地回答人們腦海里被抽象化的 ‘ 政治 ’ 如何在一些普通中國人的具體行為中發(fā)生作用的問題”的觀點，但同時卻擔(dān)心地方史“難以回答政治為什么會在超地區(qū)的范圍內(nèi)如此前無古人地改變著整個生活世界的問題”。一句話，他們就是認(rèn)為社會史難以完成學(xué)科整合的歷史使命。很顯然，這種擔(dān)心 的本質(zhì)就是否定社會史是一種研究方法，是一種觀察歷史的視角，仍把社會史當(dāng)作歷史學(xué)的一個分支了，那么自然也就由此推論出社會史是沒有能力解讀政治史的。 首先，我們?nèi)哉J(rèn)為社會史是一種新的史學(xué)研究方法，是觀察歷史的一種新視角，不論是地方史還是跨地域的整體史。作為方法論的社會史是有能力駕馭跨地區(qū)
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