20xx高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專題十論述類文本閱讀10-1a(編輯修改稿)
2024-12-24 20:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 A 項(xiàng)在原文第一段，把 “ 但是 ” 的轉(zhuǎn)折關(guān)系曲解為 “ 既然 ?? 那么 ” 的因果關(guān)系。 3 ．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是 ( ) A ．一帶一路很多國(guó)家處在全球最為嚴(yán)重的爭(zhēng)端地帶，其中中東中亞段國(guó)家發(fā)生爭(zhēng)端的根本原因就是這些國(guó)家為多民族的多教派的國(guó)家。 B ．一帶一路文明圈里包括中國(guó)和印度等在內(nèi)的廣大絲綢之路國(guó)家，都是非西方文明的國(guó)家，這些國(guó)家都更強(qiáng)調(diào)文化的親緣性和共同的歷史命運(yùn)。 C ．中國(guó)造就一個(gè)與一帶一路基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和貿(mào)易大道規(guī)劃相適應(yīng)的文化共同體，就可讓一帶一路的建設(shè) 成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。 D ．不論是過去還是現(xiàn)在中國(guó)長(zhǎng)久以來總是以世界大國(guó)自居，現(xiàn)在我們要宣傳古人法顯與玄奘懷著謙卑心態(tài)去尊重傳播各地文明的做法。 解析 選項(xiàng) A “ 發(fā)生爭(zhēng)端的根本原因 ” 是多民族多教派，屬于臆斷； C 項(xiàng)前后嫁接，建設(shè)成果惠及文明圈全體人民的直接條件是 “ 激發(fā) ” 認(rèn)同感， “ 整合絲綢之路文明圈內(nèi)的無限資源 ” 等。 D 項(xiàng)，把原文 “ 學(xué)習(xí) ” 精神偷換為 “ 宣傳 ” 做法。 二、 [ 2017 湖南常德月考 ] 閱讀下面的文字，完成 4 ～ 6題。 生態(tài)文明美：當(dāng)代環(huán)境審美的新形態(tài) 陳望衡 ① 環(huán)境審美觀具有歷史性。迄 今為止，人類主要經(jīng)歷過漁獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三種文明類型。這三種文明類型的環(huán)境審美觀各有其獨(dú)特屬性。當(dāng)代環(huán)境審美的新形態(tài)是生態(tài)文明美。 ② 人類對(duì)自然環(huán)境的審美兼顧了對(duì)象的自然屬性與社會(huì)屬性。自然屬性是自然美的基礎(chǔ)，社會(huì)屬性即自然物對(duì)人的以 “ 居 ” 為核心的生活的意義，這兩者的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)就是自然的文明化。當(dāng)代的自然環(huán)境審美，自然屬性中彰顯了生態(tài)性，社會(huì)屬性中強(qiáng)調(diào)了生態(tài)性之于人的意義，綜合起來就是凸顯了生態(tài)文明的內(nèi)涵。當(dāng)代的自然環(huán)境審美觀認(rèn)為自然環(huán)境美，美在生態(tài)文明 ( 以生態(tài)為載體的文明 ) 。 ③ 生態(tài)文明時(shí)代前的自 然環(huán)境審美，強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境中的生命意味。這生命意味的立足點(diǎn)是人的生命，凡是從自然物身上有意識(shí)地或無意識(shí)地感受到了人的生命，那對(duì)象就具有了生命的意味
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1