【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 情。父親是在蘇格蘭愛丁堡迎來(lái)停戰(zhàn)喜訊的?！霸谖铱煲胨臅r(shí)候，旅館外面突然人聲鼎沸，一片歡騰的樣子。我連忙下床，穿好衣服，來(lái)到客廳，拉開窗簾往下一看，街上正集滿了人群，有的在跳舞，有的在唱歌。我連忙下樓，跑到旅館外面，看個(gè)究竟。人群中有人發(fā)現(xiàn)我是個(gè)中國(guó)青年，便涌過(guò)來(lái)，舉起我歡呼，有人拉我跳舞，還有幾位少女圍過(guò)來(lái)在我臉上親吻。原來(lái)日本天皇已經(jīng)宣布無(wú)條件向盟國(guó)投降，第二次世界大戰(zhàn)正式結(jié)束了。”戰(zhàn)后，英國(guó)政府授予父親永久性英國(guó)居留權(quán)，并根據(jù)他的個(gè)人愛好，安排他到劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院研究英國(guó)文學(xué)。其間，他用英文出版了大量介紹中國(guó)人民苦難和斗爭(zhēng)的革命小說(shuō)，成為一位在英國(guó)頗具知名度的作家，被稱為“英國(guó)文學(xué)史的一個(gè)章節(jié)”。1949年新中國(guó)成立后，父親立即回到祖國(guó)，創(chuàng)辦了英法文版的大型刊物《中國(guó)文學(xué)》，翻譯并刊登了大量中國(guó)的抗日作品。進(jìn)入老年后，父親在與病魔搏斗的同時(shí)，撰寫了《一個(gè)時(shí)代的終結(jié)》《西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)勇士》《一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的開頭和一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束》《1944—1945，一個(gè)文化人在英國(guó)——有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)的回憶》等以二戰(zhàn)為主題的文章。耄耋之年，父親被中國(guó)作家協(xié)會(huì)授予“以筆為槍、投身抗戰(zhàn)”勛章。雖然一生獲過(guò)許許多多的獎(jiǎng)項(xiàng)，然而父親格外珍視這份榮譽(yù)，那段經(jīng)歷是他人生中極為寶貴的財(cái)富。今天，當(dāng)世界人民以莊嚴(yán)隆重的方式紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，父親躬身伏案、奔走呼號(hào)的身影在我腦中越發(fā)清晰。當(dāng)年的他，手中的武器不過(guò)是一支筆，然而他內(nèi)心蘊(yùn)藏著如鋼鐵戰(zhàn)士一樣的澎湃斗志，以及對(duì)祖國(guó)的深愛和對(duì)和平的向往。(選自2015年8月28日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．本文是怎樣記述“父親”葉君健先生以特殊的方式反法西斯的？這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________答案　①通過(guò)“我”的口吻介紹“父親”在反法西斯斗爭(zhēng)中的事跡：這樣寫，可以不受時(shí)空限制，靈活運(yùn)用材料，有利于敘評(píng)并舉。②引述“父親”的語(yǔ)言進(jìn)入文中：這樣寫，使“父親”的事跡更加真實(shí)。③以時(shí)間順序?qū)懭擞浭拢哼@樣寫，對(duì)“父親”事跡的介紹條理清晰。④圍繞“父親”以特殊的方式反法西斯這一主線組織材料：這樣寫，使“父親”的特點(diǎn)更加突出，主題更加集中。閱讀下面的文字，完成文后題目。湯一介：儒者的光芒(節(jié)選)陳志明離教師節(jié)只差幾個(gè)小時(shí)，中國(guó)失去了一位大師。9月9日晚8時(shí)56分，北大哲學(xué)系終身教授、《儒藏》總編纂湯一介先生告別了我們。隨著湯先生的離開，落寞的學(xué)術(shù)星空，如今越發(fā)顯得黯淡無(wú)光。湯先生一直拒絕承認(rèn)自己是國(guó)學(xué)大師，但他從未否認(rèn)過(guò)他是國(guó)學(xué)大師的兒子——他的父親湯用彤先生是中國(guó)著名哲學(xué)史家、佛教史家、教育家、著名學(xué)者。他在中、西、印度文化與哲學(xué)思想研究上，都有獨(dú)到的造詣和重大的貢獻(xiàn)。早年留學(xué)時(shí)，就與陳寅恪、吳宓并稱“哈佛三杰”。湯用彤先生為兒子取名“一介”，希望他做湯家的一介書生。也更是希望湯一介長(zhǎng)大成人后，既要保有芥子微塵的謙卑胸懷，還要有包羅大千世界的闊大氣象。湯一介從魏晉玄學(xué)上開始了學(xué)術(shù)突破。這是他熟悉的領(lǐng)域，也是父親湯用彤的未竟之志。1983年，湯一介又提出“真、善、美”的問題，認(rèn)為可以用“天人合一”“知行合一”“情景合一”來(lái)對(duì)應(yīng)和說(shuō)明中國(guó)對(duì)真、善、美的看法。上世紀(jì)90年代，針對(duì)美國(guó)學(xué)者亨廷頓提出的“文明沖突論”，湯一介提出了“和而不同”，他認(rèn)為孔子的這一思想可以為文明共存提供某些思想資源，他主張未來(lái)世界的潮流是文明的融合，而非沖突。湯一介曾在他的學(xué)術(shù)自述中說(shuō)：“我是最早提倡國(guó)學(xué)的，但我是在一定的背景下提倡國(guó)學(xué)，即在全球意識(shí)觀照下提倡國(guó)學(xué)……孤立地、盲目地提倡國(guó)學(xué)，很可能使中國(guó)文化再次游離于世界文化發(fā)展的潮流之外?！币恢钡缴詈箅A段，他還在思考文化中的“普遍價(jià)值”的問題。如果說(shuō)讓中國(guó)哲學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代是湯一介的畢生之志，那么《儒藏》就是他晚年最后的夢(mèng)想。自上世紀(jì)90年代起，湯一介就希望編纂《儒藏》典籍。《儒藏》全本將收錄中國(guó)歷史上重要的儒學(xué)文獻(xiàn)3 000余種，330冊(cè)，約10億字，計(jì)劃于2025年完成，規(guī)模將超《四庫(kù)全書》，目前已完成100冊(cè)。有學(xué)者曾質(zhì)疑，清代紀(jì)曉嵐編纂的《四庫(kù)全書》，除去佛、道、韓、墨等內(nèi)容，其實(shí)就是一部《儒藏》，何必勞民傷財(cái)去編新的？湯一介認(rèn)為，《四庫(kù)全書》錯(cuò)漏不少、體例不符、使用不便、收錄不全，所以《四庫(kù)全書》是清代學(xué)術(shù)一個(gè)標(biāo)志性的成果，但絕非終點(diǎn)。當(dāng)代國(guó)際上通常用的《儒藏》是日本人排印的《大正藏》。一貫謙虛低調(diào)的湯一介曾自信地宣稱：“我的標(biāo)準(zhǔn)是，我編了《儒藏》之后，世界上通行的儒學(xué)研究的本子就是我這個(gè)本子?！?003年，76歲高齡的湯一介發(fā)起并主持《儒藏》工程，組織協(xié)調(diào)國(guó)內(nèi)外20多所大學(xué)400多人的龐大編撰隊(duì)伍，排兵布陣，躬耕親為，白發(fā)老儒，竟然奮蹄不倦，其樂陶陶。2．請(qǐng)分別說(shuō)明文中兩處畫線文字的作用。(1)他的父親湯用彤先生是中國(guó)著名哲學(xué)史家、佛教史家、教育家、著名學(xué)者。他在中、西、印度文化與哲學(xué)思想研究上，都有獨(dú)到的造詣和重大的貢獻(xiàn)。早年留學(xué)時(shí)，就與陳寅恪、吳宓并稱“哈佛三杰”。答：________________________________________________________________________(2)有學(xué)者曾質(zhì)疑，清代紀(jì)曉嵐編纂的《四庫(kù)全書》，除去佛、道、韓、墨等內(nèi)容，其實(shí)就是一部《儒藏》，何必勞民傷財(cái)去編新的？答：________________________________________________________________________答案　(1)看似可有可無(wú)的閑筆，實(shí)則突出了湯一介自小受到良好的家庭教育，父親的言傳身教對(duì)其日后走上治學(xué)之路有不小的影響。也為下文寫其從魏晉玄學(xué)上開始了學(xué)術(shù)突破做鋪墊。那也是其父的未竟之志。(2)學(xué)者的質(zhì)疑恰恰襯托出湯一介所主持的《儒藏》之意義非凡，相比經(jīng)典的《四庫(kù)全書》，是一種歷史的超越。精要點(diǎn)撥分析傳記結(jié)構(gòu)特色題，主要有整體與局部?jī)蓚€(gè)命題角度。所謂整體，就是要求從整體上分析傳記的結(jié)構(gòu)特色。而整體分析，則要注意以下角度：①傳記結(jié)構(gòu)。它有兩種，一是“線式”結(jié)構(gòu)，即按照時(shí)間順序或傳主的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)寫。這是大多數(shù)傳記的結(jié)構(gòu)。另一種叫“橫式”結(jié)構(gòu)，即按照傳主的幾個(gè)不同側(cè)面來(lái)寫。②選材組材特點(diǎn)：看文本都選取了哪些材料，這些材料有何特點(diǎn)；再看文本是以什么為中心，或者以什么為線索組織材料的。③敘述人稱。如自傳用第一人稱，他傳用第三人稱。所謂局部，就是我們常見的句段結(jié)構(gòu)作用分析題。答這類題，同樣要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法角度去答。不過(guò)，必須要扣住傳記的文體特征去答。如內(nèi)容作用，則要指向表現(xiàn)傳主和表達(dá)作者的情感態(tài)度；結(jié)構(gòu)作用，則要與傳記的結(jié)構(gòu)特征聯(lián)在一起。另外，術(shù)語(yǔ)使用不可混亂。不能使用如“為下文某情節(jié)做鋪墊”之類的文學(xué)類文本術(shù)語(yǔ)，最好用一些通用術(shù)語(yǔ)，如引出下文、照應(yīng)開頭等，再適當(dāng)?shù)赝怀鰝饔浶g(shù)語(yǔ)，如“傳主”“真實(shí)性”等。 (二)新聞(2007山東)閱讀下面的文字，完成文后題目。夢(mèng)碎雅典楊明　馬小林奧蒂又輸了，這次依然輸給了“壞運(yùn)氣”。這位37歲的牙買加老將具備奪取世界女子百米冠軍的實(shí)力已達(dá)17年之久，但好運(yùn)氣卻從未降臨到她的頭上。當(dāng)奧蒂今晚閃著淚花走出第六屆世界田徑錦標(biāo)賽賽場(chǎng)時(shí)，她追求了一生的夢(mèng)想化作了一場(chǎng)噩夢(mèng)。奧蒂已經(jīng)贏得過(guò)20多枚世界大賽百米的銀牌和銅牌，參加過(guò)5次世界錦標(biāo)賽、4屆奧運(yùn)會(huì)，但還沒有贏得過(guò)一次百米冠軍?？梢哉f(shuō)，沒有任何一個(gè)女子田徑選手能在37歲“高齡”依然在世界賽場(chǎng)上奔跑；也沒有任何一個(gè)世界名將比奧蒂遭遇到更多的莫名其妙的不幸。這次大賽前，她以10秒96的成績(jī)排名今年世界第三。美國(guó)的奧運(yùn)冠軍德弗斯和世界冠軍托倫斯因故不能參加本屆的百米賽，這給了奧蒂一次絕好、也是最后一次競(jìng)爭(zhēng)世界“短跑女皇”的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)三輪出色的表現(xiàn)，奧蒂最終站到了決賽起跑線前，觀眾送給她的激勵(lì)掌聲超過(guò)了所有其他選手。她太珍惜這次機(jī)會(huì)了，這將是她人生最關(guān)鍵的一次搏擊，就像劍手要畢其功力于一擊。奧蒂蹲下了，全場(chǎng)靜默著。發(fā)令員舉起手臂。反常的兩聲槍響表明有人搶跑。所有人跑出后都停下來(lái)，惟獨(dú)奧蒂?zèng)]有聽出是犯規(guī)的槍聲。這對(duì)于比賽經(jīng)驗(yàn)最豐富的她來(lái)說(shuō)，真是不可思議。起跑通常不好的奧蒂這次“啟動(dòng)”完美之極。她像旋風(fēng)般掠過(guò)跑道，人們驚呆了。夜色中，孤獨(dú)的奧蒂如黑色的閃電射向終點(diǎn)，轉(zhuǎn)瞬之間，她已經(jīng)跑過(guò)80米！在全場(chǎng)的驚呼聲中奧蒂停下來(lái)，她意識(shí)到發(fā)生了“可怕”的事情。此時(shí)，全場(chǎng)再次靜默得反常。在這片靜默之中，奧蒂轉(zhuǎn)身，面無(wú)表情地朝起點(diǎn)慢慢地一步一步走著……奧蒂，為什么總是不幸的奧蒂！人們想起在1993年的世界錦標(biāo)賽百米決賽中，奧蒂和美國(guó)的德弗斯幾乎同時(shí)撞線，成績(jī)均為10秒82。但是，國(guó)際田聯(lián)通過(guò)錄像將金牌判給了對(duì)手。站在銀牌領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，奧蒂的那雙淚眼給世界留下了難忘的印象。歷史居然驚人地再一次重演！1996年奧運(yùn)會(huì)百米決賽上，奧蒂又一次在同樣的情形下輸給了德弗斯，又一次成為無(wú)可奈何的“伴娘”，讓世界唏噓不已。去年底，奧蒂曾決定退役。捧著一大堆銀牌和銅牌，心懷不甘的她宣布改當(dāng)時(shí)裝設(shè)計(jì)師。當(dāng)時(shí)，世界上所有的體育愛好者都將深深的敬意，獻(xiàn)給這位不是世界百米冠軍的“女皇”。現(xiàn)在，奧蒂那兩條修長(zhǎng)的腿沉重地走著，分明是一步一個(gè)坎坷，一步一個(gè)艱辛，那條跑道濃縮了她20多年的運(yùn)動(dòng)生涯和一個(gè)未能如愿的夢(mèng)。數(shù)萬(wàn)觀眾以靜默表示著他們深深的同情。出乎所有人的意料，奧蒂?zèng)]有沮喪，沒有發(fā)脾氣。她的臉上是堅(jiān)毅的神情。起點(diǎn)前，奧蒂再一次蹲下，再一次使出畢生的氣力去拼搏，但結(jié)局是大家可以預(yù)料的(僅獲第七名)。奧蒂以永不向厄運(yùn)低頭的勇氣證明了什么是奧林匹克精神。她的世界百米冠軍夢(mèng)雖然沒有實(shí)現(xiàn)，但在世人心中，奧蒂何嘗不英雄！(新華社雅典1997年8月3日電)3．文章開頭兩段屬于新聞文體基