【文章內(nèi)容簡介】 列反應(yīng)被稱為無條件反射 。 （ 1）行為主義理論 ?條件反射：對條件刺激所形成的反射 。例如，狗看到食物會(huì)流唾液，要塑造的行為是狗聽到鈴聲流唾液，那么就把食物這個(gè)無條件刺激和鈴聲這個(gè)條件刺激相結(jié)合，讓狗形成鈴聲和流唾液的聯(lián)結(jié)，最后當(dāng)食物被去掉后，狗聽到鈴聲也會(huì)流唾液，這樣狗就形成了對鈴聲這個(gè)條件刺激流唾液這個(gè)條件反射。 ? 例如， 聽到鈴聲上課、學(xué)習(xí)習(xí)慣、就寢習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、禮貌 、 知識(shí)的學(xué)習(xí) （ 1）行為主義理論 ? 操作性條件反射理論 ：行為受行動(dòng)結(jié)果的影響。如果行為結(jié)果是肯定的，行為就得到鞏固。如果行為結(jié)果是否定的或沒有得到肯定的結(jié)果，行為就會(huì)削弱。 （ 1）行為主義理論 ? 強(qiáng)化 是行為主義理論的一個(gè)重要概念。 ? 行為強(qiáng)化 是這樣被定義的： ?一個(gè)具體行為發(fā)生 ?有一個(gè)直接結(jié)果緊隨著這個(gè)行為 ?這導(dǎo)致了這個(gè)行為在將來被加強(qiáng)了（這個(gè)人更有可能在將來表現(xiàn)出這個(gè)行為） ?通過行為強(qiáng)化過程得到增強(qiáng)的行為稱作 操作性行為 。 ?這個(gè)增強(qiáng)了操作化行為的結(jié)果被稱作 強(qiáng)化刺激 。 （ 1）行為主義理論 ? 正強(qiáng)化 ?一個(gè)行為出現(xiàn) ?隨著這個(gè)行為出現(xiàn)了刺激或刺激強(qiáng)度增加 ?導(dǎo)致了這個(gè)行為增強(qiáng)。 ? 負(fù)強(qiáng)化 ?一個(gè)行為出現(xiàn)； ?隨著這個(gè)行為出現(xiàn)了刺激或刺激強(qiáng)度的減少； ?導(dǎo)致了這個(gè)行為的增強(qiáng) （ 1）行為主義理論 ? 正懲罰 ?一個(gè)行為的發(fā)生 ?行為之后跟隨這個(gè)一個(gè)刺激的出現(xiàn) ?導(dǎo)致這個(gè)行為將來不太可能再次發(fā)生 ? 負(fù)懲罰 ?一個(gè)行為發(fā)生 ?行為之后跟隨這個(gè)刺激的消除 ?導(dǎo)致這個(gè)行為將來不太可能再次發(fā)生 （ 2）社會(huì)學(xué)習(xí)理論 ? 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的理論淵源主要是新行為主義學(xué)派理論 ? 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 ：班杜拉認(rèn)為人的行為大部分是由觀察他人的行為是受到獎(jiǎng)勵(lì)還是受到處罰而習(xí)得的，從而避免嘗試錯(cuò)誤的一些痛苦經(jīng)驗(yàn)。 （ 2）社會(huì)學(xué)習(xí)理論 ? 代表人物 ：美國社會(huì)心理學(xué)家 班杜拉 ? 這一理論最重要的貢獻(xiàn)是提出了 觀察學(xué)習(xí) 的概念。班杜拉認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅發(fā)生在經(jīng)典條件反射和操作條件反射中。我們也能通過看、讀、聽別人怎樣行為來學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，人的行為模式實(shí)際上都是從觀察別人的行為及其后果，模仿他人得來的。 （ 2）社會(huì)學(xué)習(xí)理論 ? 社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人并不僅僅受到自己行為的直接后果的影響，還受到觀察他人所遇到的結(jié)果（ 替代性強(qiáng)化 ），以及個(gè)人對自己的評價(jià)、認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的強(qiáng)化（ 自我效能感 ）的影響。 （ 2）社會(huì)學(xué)習(xí)理論 ?自我效能感 (selfefficacy)是班杜拉(Bandura, 1986)提出的一個(gè)概念，它是指個(gè)體對自己能否實(shí)施某一行為的能力的推測或判斷。自我效能感的高低影響個(gè)體對任務(wù)的選擇、付出的努力以及在困難條件下對活動(dòng)的堅(jiān)持性。 3 人本主義理論 ? 代表人物：羅杰斯 ? 羅杰斯的人性觀： ?人是理性的 ，能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)，可以發(fā)展自己的能力，促進(jìn)自我的成長 ?人是值得信任，也可以合作 ，懂得尊重他人，能夠?qū)e人產(chǎn)生同感的了解，能發(fā)展親密的人際關(guān)系 ?人有能力去發(fā)現(xiàn)自己心理上適應(yīng)不良 ，也可以通過改變自己來尋求心理健康 3 人本主義理論 ? 人的責(zé)任 人是自己生活的主動(dòng)的構(gòu)建者，小組工作的目標(biāo)是使組員認(rèn)識(shí)到自己有能力做他們想做的任何事情 ? 此時(shí)此地 人應(yīng)該關(guān)注的是此時(shí)此地的現(xiàn)實(shí)生活 ? 強(qiáng)調(diào)個(gè)體的作用 組長應(yīng)該在小組過程中幫助組員共同分析問題，使他逐漸了解自己，并且自己想出適當(dāng)?shù)霓k法來解決問題 3 人本主義理論 ? 人的成長 一個(gè)“自我完善”的人是一個(gè)不斷積極尋求發(fā)展的人，羅杰斯把通過自我解決困難，獲得發(fā)展的過程稱為“成長過程” ? 社會(huì)工作者的態(tài)度 相信案主有解決問題的潛能，社會(huì)工作者需要做的就是尊重、無條件地接納案主，真誠地對待案主，協(xié)助案主分析問題的原因，找到解決問題的方法。 4 符號(hào)互動(dòng)理論 ? 從理論淵源來說，符號(hào)互動(dòng)理論來自美國多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，如哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等，有影響的人物有 詹姆斯 、 庫利 、 米德 、 布魯默 等，他們的許多概念和思想直接促成了符號(hào)互動(dòng)論的誕生。 ? 符號(hào)互動(dòng)理論 (symbolic interaction)最先是由米德 (Gee Herbert Mead,1893)提出來的，后經(jīng)布魯默 (Herbert Blumer)將其系統(tǒng)化。 ? 符號(hào)互動(dòng)理論的基本觀點(diǎn)是指 個(gè)人或人格是被社會(huì)互動(dòng)所影響 。 4 符號(hào)互動(dòng)理論 ? 米德的思想 ： ?米德指出，人類的心智能力具有 理解和運(yùn)用象征符號(hào)的能力 。只有當(dāng)符號(hào)在它的發(fā)出者和接受者的身上引起共同的反應(yīng)時(shí)才獲得社會(huì)意義。 ?自我的概念 ： 詹姆斯提出 “ 社會(huì)我 ” 的概念，強(qiáng)調(diào)自我產(chǎn)生于跟他人的交往中；庫利