【文章內(nèi)容簡介】 計當(dāng)做一種象征符號，賦予其特有的意義。他的設(shè)計動機來自兩方面：米國的波普文化和印度宗教的神秘主義和原始文化。索特薩斯是1975年“全球工具”組織的發(fā)起人，有組織了80年代最有名的孟菲斯設(shè)計運動，其激進(jìn)前衛(wèi)的設(shè)計思想和設(shè)計實踐使他成為意大利設(shè)計界尤其是設(shè)計探索運動舉足輕重的領(lǐng)袖人物。二十八，弗蘭克勞埃德賴特米國現(xiàn)代主義先驅(qū)，是米國著名建筑設(shè)計師。被譽為米國本土建筑的開創(chuàng)者，是西方現(xiàn)代主義建筑美學(xué)思想的代表人物之一（一開始在路易斯沙利文的事務(wù)所工作，后來由于接私活被炒）。賴特是20世紀(jì)米國最重要的建筑師之一，在世界上享有盛譽。賴特對現(xiàn)代建筑有很大影響，但他的建筑思想和歐洲新建筑運動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。他繼承和發(fā)揚了路易斯沙利文的設(shè)計藝術(shù)理論思想，并有所創(chuàng)新，明確提出了“有機建筑”的理念。打破了把建筑單純封閉為六面體的傳統(tǒng)觀念，主張空間可以內(nèi)外貫穿，自由劃分。他對于現(xiàn)代主義的最大貢獻(xiàn)是對于傳統(tǒng)的重新解釋，對于環(huán)境因素的重視，對于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強調(diào)，特別是鋼筋混凝土的采用，和一系列新的技術(shù)（比如空調(diào)的采用）。他為以后的設(shè)計家們提供了一個探索的、非學(xué)院派和非傳統(tǒng)的典范，他的設(shè)計方法也成為日后新探索的重要借鑒。二十九，勒柯布西耶法國現(xiàn)代主義建筑運動的杰出代表，機械美學(xué)的奠基人，20世紀(jì)著名的建筑師和設(shè)計藝術(shù)理論家，是現(xiàn)代主義運動中最有影響的三位大師之一，也是其中著書立說最多的以為（著作有40余部），其建筑的新理念和城市規(guī)劃思想有非常獨到之處。1923年出版了反映其現(xiàn)代主義思想理論的重要論文集《走向新建筑》，代表了他的總體設(shè)計思想，他認(rèn)為“住宅是供人居住的機器”并提出了“建筑五要素”。城市規(guī)劃思想是柯布西耶又一重要貢獻(xiàn)，其核心內(nèi)容是功能性和多元化的組合。他設(shè)計了許多城市規(guī)劃方案，雖大多沒有付諸實踐，但影響甚大。代表作品有：薩伏伊別墅，朗香教堂，馬賽公寓等。以下為考過的名詞解釋：三十，約翰拉斯金英國著名文藝?yán)碚摷液蜕鐣u論家。長期從事藝術(shù)評論和藝術(shù)史研究，工藝美術(shù)運動的理論倡導(dǎo)者。主要著作有《現(xiàn)代畫家》《建筑的七盞明燈》《威尼斯之石》等。他的設(shè)計理論具有強烈的民主和社會主義色彩。他強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，反對精英主義。其實他的設(shè)計思想很混亂，一方面強調(diào)大眾，另一方面主張從自然和哥特風(fēng)格尋找出路，而這種設(shè)計不是為了大眾。他的實用主義思想與以后的功能主義仍有很大區(qū)別。但是，他的倡導(dǎo)和思想還是對當(dāng)時的設(shè)計家們提供了重要思想依據(jù)。他發(fā)現(xiàn)了工業(yè)化帶來的問題，但沒有提出解決問題的方法和途徑，只停留在理論層面上，沒有涉及實踐深處。但其理論成為后來威廉莫里斯等人倡導(dǎo)的“工藝美術(shù)運動”的理論基礎(chǔ)。三十一，威廉莫里斯英國詩人兼文學(xué)家、社會活動家，英國工藝美術(shù)運動的奠基人。是真正實現(xiàn)約翰拉斯金思想的一個重要設(shè)計先驅(qū)。拉斐爾前派成員。被設(shè)計界稱為“現(xiàn)代設(shè)計之父”。其主要代表作：與飛利浦韋伯一起設(shè)計了“紅屋”，著有《橋沙集》《呼嘯平原的故事》《人間天堂》《烏有鄉(xiāng)消息》。嚴(yán)格的說，莫里斯并不是一個現(xiàn)代設(shè)計的奠基人，因為他的探索重點恰恰否定了現(xiàn)代設(shè)計賴以依存的中心——工業(yè)化和機械化生產(chǎn)。三十二，安東尼高迪安東尼高迪西班牙新藝術(shù)運動建筑家，新藝術(shù)運動的代表性人物之一。安東尼高迪以獨特的建筑藝術(shù)稱榮，巴塞羅那幾乎所有最具盛名的建筑物都出自他一人之手，被稱作巴塞羅那建筑史上最前衛(wèi)、最瘋狂的建筑藝術(shù)家。設(shè)計特點：反功能主義立場，追求建筑的精神力量和純粹形式，　被認(rèn)為是一位充滿幻想的浪漫主義建筑家。主要代表作品有：圣家族大教堂，居里公園，米拉公寓等。設(shè)計生涯經(jīng)歷了三個階段：阿拉伯摩爾風(fēng)格，新哥特式和新藝術(shù)風(fēng)格混合，以及有機風(fēng)格。三十三，彼得貝倫斯新建筑早期領(lǐng)袖，德國現(xiàn)代設(shè)計之父，青年風(fēng)格代表人物之一。為德國AEG電器公司設(shè)計了世界上第一個企業(yè)形象標(biāo)志，并設(shè)計了透平機工廠廠房，這在現(xiàn)代主義建筑設(shè)計上具有里程碑的意義。他的設(shè)計思想是從功能出發(fā)，基本上拋棄了繁瑣的裝飾，強調(diào)簡潔、功能良好的外形和結(jié)構(gòu)。在注重功能與技術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，追求設(shè)計形式的簡約。三十四，沃爾特格羅佩斯著名建筑師，德國工業(yè)同盟主要成員，現(xiàn)代主義建筑流派代表人之一，包豪斯創(chuàng)辦人，設(shè)計藝術(shù)教育家與活動家。與漢斯邁耶合作設(shè)計的法格斯鞋楦廠是世界上最早的玻璃幕墻結(jié)構(gòu)建筑。與學(xué)生一起設(shè)計的包豪斯校舍被認(rèn)為是成功實現(xiàn)功能要求與形式完美統(tǒng)一的經(jīng)典之作。主張設(shè)計與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一。注重全面提高人類生活環(huán)境質(zhì)量的系統(tǒng)化設(shè)計。強調(diào)功能、技術(shù)與經(jīng)濟效益。強調(diào)批量化，機械化，標(biāo)準(zhǔn)化，大眾化。將理性主義與功能主義相結(jié)合。三十五，阿爾瓦阿圖現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一，芬蘭杰出的設(shè)計家，是芬蘭的重要建筑大師。他代表了 與典型的現(xiàn)代主義——國際風(fēng)格不同的方向，在強調(diào)功能、民主化的同時，探索一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理需求滿足的設(shè)計方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格的理論基礎(chǔ)，影響世界的設(shè)計發(fā)展，是當(dāng)代最為重要的設(shè)計人物之一。阿圖一生都在尋找與現(xiàn)代世界的協(xié)調(diào)特征，而不是簡單的創(chuàng)造一個非人格化的、非人情味的人造環(huán)境。他的自然風(fēng)格被稱為阿圖主義，具有鮮明的個人和地區(qū)特征。三十六，密斯凡德羅密斯凡德羅是現(xiàn)代主義設(shè)計的奠基者之一，二十世紀(jì)中期世界上最著名的四位現(xiàn)代建筑大師之一，包豪斯第三任校長，是國際主義的集大成者。米國作家湯姆沃爾夫曾在著作《從包豪斯到現(xiàn)代》中提到，密斯的原則改變了世界都會三分之一的天際線。密斯倡導(dǎo)建筑設(shè)計應(yīng)該立足于“少即是多”的功能主義美學(xué)思想，最善于用鋼架和玻璃表現(xiàn)技術(shù)的完美，是現(xiàn)代摩天大樓設(shè)計的開創(chuàng)者。他與菲利普約翰遜合作設(shè)計的紐約西格拉姆大廈是國際主義風(fēng)格在建筑上的典范。三十七，羅伯特文丘里米國著名建筑師，后現(xiàn)代主義理論的真正奠基人，也是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計師的代表之一。他將建筑分為兩種類型：鴨子，指單一、冷漠、缺乏時代感的建筑設(shè)計；裝飾外殼，只采用為良好目的服務(wù)的裝飾手段形成的建筑風(fēng)格。在建筑的形式與功能的關(guān)系上，鼓吹“建筑的功能與形式的徹底分離”。鼓吹以雜亂、怪誕、曖昧為美的建筑美學(xué)思想，認(rèn)為建筑師應(yīng)該向市井文化學(xué)習(xí)。追求典雅和富于裝飾的、歷史的、折衷主義的建筑形式，造型簡單而明快。針對密斯的少即是多提出了少則煩。著有《建筑中的復(fù)雜性與矛盾性》《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》。后現(xiàn)代主義代表作品：栗子山別墅。三十八，瓦西里康定斯基畫家、美學(xué)家、音樂家、詩人和制作家，抽象主義美術(shù)和美學(xué)的奠基人，長期活躍于歐洲眾多的國家。康定斯基是現(xiàn)代抽象藝術(shù)理論和實踐的奠基人。他的《論藝術(shù)精神問題》《關(guān)于形式的問題》《點線面》等都是抽象主義藝術(shù)理論的經(jīng)典之作。他到包豪斯后，建立了自己獨特的基礎(chǔ)課。對包豪斯基礎(chǔ)課的主要貢獻(xiàn)體現(xiàn)在“分析繪畫”和“色彩與形體的理論研究”兩個方面。他的《點線面》也被編入《包豪斯叢書》。PS：保羅克里著名畫家、抽象派繪畫大師，包豪斯基礎(chǔ)課教學(xué)奠基人之一。1920年受格羅佩斯之邀到德國魏瑪?shù)陌浪巩?dāng)基礎(chǔ)課教師。在包豪斯開設(shè)自然現(xiàn)象分析，造型、空間、運動和透視研究等課程。克里的一個重要貢獻(xiàn)是把理論課和基礎(chǔ)課、創(chuàng)作課聯(lián)系起來，使學(xué)生得到很大啟發(fā)。三十九，約翰伊頓瑞士畫家。他的教學(xué)有兩個方面特別重要：一是強調(diào)色彩、材料、肌理研究，特別是平面或立體形式研究；二是通過對繪畫的分析，找出視覺的規(guī)律，特別是韻律和結(jié)構(gòu)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生對自然事物的觀察的視覺敏感性。約翰伊頓還是最早把色彩體系引入現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育的教育家之一，但由于他的宗教和神秘主義色彩給包豪斯帶來了負(fù)面作用。特別是因為大家跟著伊頓一起食用大蒜而使包豪斯蒜味熏天！ 四十，莫霍里納吉匈牙利畫家，是一位自學(xué)成才的設(shè)計家、藝術(shù)家。納吉受俄國構(gòu)成主義影響強烈，作品具有強烈的理性特征，絕對抽象。納吉十分重視機器，他把包豪斯從注重藝術(shù)、手工藝轉(zhuǎn)變到強調(diào)理性思維、技術(shù)知識的教育上。在他的影響下，學(xué)院的教學(xué)方向開始朝大工業(yè)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)化。包豪斯解散后，納吉于1937年在米國芝加哥成立新包豪斯，作為原包豪斯的延續(xù)，將一種新的方法引入米國的設(shè)計教育，新包豪斯后來與伊利諾工學(xué)院合并。四十一，約瑟夫阿爾伯斯米國畫家和教育家，對工業(yè)設(shè)計有極大影響力。他的幾何抽象繪畫，如他的系列作品《向正方形致敬》，以對色彩和設(shè)計的精確控制為標(biāo)志。阿爾伯斯出生于德國，曾就讀于包豪斯，并于192333年間在那里任教。1933年阿爾伯斯移居米國，1939年成為米國公民。在任教北卡羅來納州黑山學(xué)院與耶魯大學(xué)期間，阿爾伯斯發(fā)展了藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計充分融合的包豪斯理念。1983年約瑟夫阿爾伯斯博物館在波特洛普建成。四十二，雷蒙德羅維出生于法國巴黎，移居米國。米國工業(yè)設(shè)計的總要奠基人之一，一生從事工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計及平面設(shè)計（特別是企業(yè)形象設(shè)計），參與的項目達(dá)數(shù)千個，從可口可樂的瓶子直到米國宇航局的空中實驗室計劃，從香煙到協(xié)和