【正文】 成的建筑。水晶宮又名玻璃方舟，外形為簡單的階梯長方體，并有一個(gè)垂直拱頂，沒有多余裝飾，完全表現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械本能。馬歇爾起源于英國，而后發(fā)展為一場國際運(yùn)動。初帶有明顯自然主義色彩，但1897年后逐步擺脫以曲線裝飾為中心的法國等新藝術(shù)主流，開始和格拉斯哥四人集團(tuán)類似的探索，從簡單幾何造型和直線運(yùn)用上尋求新形勢發(fā)展方向。風(fēng)格派源于荷蘭繪畫藝術(shù)風(fēng)格，對設(shè)計(jì)界影響巨大，被看做是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動中的重要表現(xiàn)形態(tài)之一。五十一，好萊塢風(fēng)格是裝飾藝術(shù)運(yùn)動在米國的一個(gè)延伸與發(fā)展。因此電影業(yè)成一支獨(dú)秀，好萊塢電影工業(yè)和電影院空前繁榮，電影院被稱為夢的宮殿。最早出現(xiàn)在雕塑領(lǐng)域，而后發(fā)展到繪畫、戲劇、音樂、建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等廣泛領(lǐng)域。構(gòu)成主義的代表有馬列維奇、李西斯基、塔特林等。這個(gè)組織旨在提高工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量，公開追求商業(yè)目的，奠定了德國產(chǎn)品重質(zhì)量的傳統(tǒng)，可以說標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義運(yùn)動的發(fā)軔。包豪斯還注意把教學(xué)、實(shí)踐、銷售結(jié)合起來，樹立整體形象，使這一學(xué)校為世界矚目。興起于20世紀(jì)初的歐洲，20年代在德國達(dá)到高潮，后經(jīng)米國發(fā)揚(yáng)光大成為國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，傳播到世界各地。這種風(fēng)格特別是在六七十年代以來發(fā)展到登峰造極的地步，影響了世界各國的設(shè)計(jì)。原本的民主色彩變?yōu)橐环N單純的商業(yè)風(fēng)格，變成了為形式而形式的形式追求主義追求。文丘里向現(xiàn)代主義提出挑戰(zhàn)以來，設(shè)計(jì)的發(fā)展除了后現(xiàn)代主義還有一條道路就是對現(xiàn)代主義的重新研究和發(fā)展，被稱為“新現(xiàn)代主義”或“新現(xiàn)代”設(shè)計(jì)。五十八，新德國設(shè)計(jì)從西柏林設(shè)計(jì)的探索開始，一批以西柏林為中心的設(shè)計(jì)家創(chuàng)造出一個(gè)新的設(shè)計(jì)流派來，稱為“新德國設(shè)計(jì)”，以非正統(tǒng)德國理性主義為中心，他們的家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)都具有生動的特點(diǎn)。這個(gè)流派的設(shè)計(jì)常常充滿了放蕩不羈的戲謔成分，利用一些廢品組合，比如破木箱、鋼管來組成家具或者其他用品，與意大利的前衛(wèi)和激進(jìn)設(shè)計(jì)運(yùn)動的作品有相似之處，這是德國設(shè)計(jì)中的一個(gè)非常特殊的內(nèi)容。瑞士的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是從兩所學(xué)校發(fā)展起來的。英國的波普運(yùn)動是為了其改變設(shè)計(jì)落后的地位，而又避開現(xiàn)代主義階段的一條捷徑，它的思想根源還是從米國大眾文化中來的。六十一，波普波普設(shè)計(jì)運(yùn)動是異常前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計(jì)運(yùn)動，20世紀(jì)60年代興起于英國并波及歐米。主要在產(chǎn)品、服裝、平面三個(gè)方面開始突破，以服裝最為突出。六十二，孟菲斯1978年到1979年之間，意大利重要的工業(yè)城市、設(shè)計(jì)中心米蘭的一群青年設(shè)計(jì)家成立了自己的激進(jìn)設(shè)計(jì)組織“阿基米亞”，這個(gè)組織與意大利的兩個(gè)設(shè)計(jì)大師愛多爾孟菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)沒有發(fā)表宣言，也沒有公布自己的主張。施特勞斯，他是法國知識運(yùn)動的重要成員之一。斯萊辛1978年著作《高科技》中產(chǎn)生。六十五，人體工程學(xué)又稱人機(jī)工程學(xué)、人機(jī)工學(xué)，是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等方面的各種因素，研究人和機(jī)器及環(huán)境的相互作用，在研究工作中、家庭生活中和休閑時(shí)，怎樣考慮工作效率，人的健康，安全舒適等問題的學(xué)科。這款剪刀為了適應(yīng)不同的握姿，將握柄設(shè)計(jì)出各種不同的尺寸。帕貝克斯托姆一開始是工程師，后來成為木雕家，并于1958年加入Fiskara公司擔(dān)任工業(yè)設(shè)計(jì)師。六十七，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以某種目的為先導(dǎo)的，通過可視的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息到被傳達(dá)對象，并且對被傳達(dá)對象產(chǎn)生影響的過程。物質(zhì)形態(tài)主要是指構(gòu)成環(huán)境景觀的物質(zhì)要素，而這些物質(zhì)要素按不同的材質(zhì)又可分為不同的類型。六十九，展示設(shè)計(jì)展示設(shè)計(jì)是一門綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)，它的主體為商品。七十，CI設(shè)計(jì)CI設(shè)計(jì)是60年代由美國首先提出，70年代在日本得以廣泛推廣和應(yīng)用，它是現(xiàn)代企業(yè)走向整體化、形象化和系統(tǒng)管理的一種全新的概念。它的核心內(nèi)容有三方面：計(jì)劃、構(gòu)思的形成；視覺傳達(dá)方式；計(jì)劃通過傳達(dá)之后的具體應(yīng)用。CI設(shè)計(jì)，即有關(guān)企業(yè)視覺形象識別的設(shè)計(jì)，包括企業(yè)名稱、標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、色彩、象征圖案、標(biāo)語、吉祥物等方面的設(shè)計(jì)。在既定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)語言，通過對空間與平面的精心創(chuàng)造，使其產(chǎn)生獨(dú)特的空間范圍，不僅含有解釋展品宣傳主題的意圖，并使觀眾能參與其中，達(dá)到完美溝通的目的，這樣的空間形式，我們一般稱之為展示空間。環(huán)境設(shè)計(jì)各要素間的關(guān)系猶如生物學(xué)上生物群落的共生鏈，維系著自然萬物的萌發(fā)，并處于動態(tài)平衡狀態(tài)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師一般也稱為平面設(shè)計(jì)師，并且與工業(yè)設(shè)計(jì)師，服裝設(shè)計(jì)師，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)者，IT工作者，有區(qū)別。帕貝克斯托姆所擅長的木雕工藝在這款剪刀的設(shè)計(jì)上清晰可見，握把線條流暢，幾乎就像是手工雕刻而成。Fiskars公司將這種體貼人的設(shè)計(jì)精神帶入工業(yè)時(shí)代，讓更多的使用者從中受惠。六十六，O一系列剪刀發(fā)明者：奧洛夫因此，高科技中的高指的是高品位，以把設(shè)計(jì)的對象從平民大眾中抽出來，成為上層人的特定所有，因?yàn)檫@個(gè)非民主化的特點(diǎn)，高科技風(fēng)格不是強(qiáng)調(diào)民主化的現(xiàn)代主義的衍生。工設(shè)上的 高科技風(fēng)格是從祖安六十三，結(jié)構(gòu)主義結(jié)構(gòu)主義理論是一種科學(xué)方法，其目的在于給人們提供理解人類思維活動的手段。門蒂利合作，成為世界上著名的基金組織之一。利用現(xiàn)實(shí)生活中的任何視覺源泉，從最常見的工業(yè)產(chǎn)品和生活垃圾，如罐頭盒、汽水瓶、包裝紙，直到電影明星的形象等都作為繪畫和設(shè)計(jì)的素材和摹仿形式，然后采用夸張、變形的手法運(yùn)用到產(chǎn)品式樣的設(shè)計(jì)之中。英國的波普運(yùn)動是為了其改變設(shè)計(jì)落后的地位，而又避開現(xiàn)代主義階段的一條捷徑，它的思想根源還是從米國大眾文化中來的。主要在產(chǎn)品、服裝、平面三個(gè)方面開始突破，以服裝最為突出。六十，波普設(shè)計(jì)運(yùn)動波普設(shè)計(jì)運(yùn)動是異常前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計(jì)運(yùn)動，20世紀(jì)60年代興起于英國并波及歐米。它那種冷靜的、理性的面貌給人深刻的印象。邦格拉博，他以他的設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的工作室作為宣傳新設(shè)計(jì)思想的論壇，公開反對沉悶的主流德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)。這種依然以理性主義、功能主義、減少主義方式進(jìn)行設(shè)計(jì)的風(fēng)格人數(shù)不多但影響巨大。密斯是這個(gè)風(fēng)格的集大成者，80年代以后國際主義開始衰退、簡單理性、缺乏人情味、風(fēng)格單一、漠視功能引起青年一代的不滿是國際主義式微的主要原因。到美國以后，少則多的密斯主義受到歡迎，鋼筋混凝土預(yù)制件結(jié)構(gòu)和玻璃幕墻結(jié)構(gòu)得到協(xié)調(diào)的混合，成為國際主義的標(biāo)準(zhǔn)面貌?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式及其特征反應(yīng)在四個(gè)方面：功能主義特征；形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型；具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，基本反對在圖版上、在預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃；重視設(shè)計(jì)對象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。由于傳播民主思想和共產(chǎn)主義傾向，包豪斯受到了納粹迫害，1933年被迫關(guān)閉，僅存在14年，但是包豪斯的老師和學(xué)生紛紛移居米國把包豪斯的思想傳遍了整個(gè)世界。這所由著名建筑家、設(shè)計(jì)理論家格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院，經(jīng)過了十多年的發(fā)展成為集歐洲現(xiàn)代主義大成的中心，它把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動推到一個(gè)空前的高度，已成為現(xiàn)代主義發(fā)展和現(xiàn)代藝術(shù)教育之路上的里程碑。穆特休斯在德國倡議成立的旨在促進(jìn)設(shè)計(jì)的半官方機(jī)構(gòu)，其成員包括制造商、建筑家和工藝家，得到政府在資金、資料、活動安排等方面支持，成為世界上第一個(gè)官辦設(shè)計(jì)促進(jìn)中心。無論從它的深度還是探索的范圍來說，都毫不遜色于德國的包豪斯或者荷蘭的風(fēng)格派。30年代，好萊塢風(fēng)格傳入歐洲，影響了歐洲電影院的設(shè)計(jì)風(fēng)格。1929年到1933年，經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷北米和歐洲，成百萬人失業(yè)，20年代初期的虛假繁榮被萎靡不振的經(jīng)濟(jì)前景取代，人心惶惶，社會不安。風(fēng)格派是1917—1928年間以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，成員包括畫家、設(shè)計(jì)師、建筑師，是一個(gè)松散的集體，其中主要的促進(jìn)者是杜斯伯格，而維系這個(gè)集體的中心是這段時(shí)間出版的《風(fēng)格》雜志，這份雜志的編輯也是杜斯伯格。風(fēng)格特色：反對機(jī)械化和工業(yè)化，重視自然主義的裝飾特點(diǎn)，表現(xiàn)為曲線、流暢的有機(jī)形態(tài)，但后期有幾何造型和注重功能的傾向。要求美術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，反對 純藝術(shù)，在工業(yè)設(shè)計(jì)史上起著非常重要的作用。在制造和材料運(yùn)用上具有革命性的變化，開放式造型反映了包豪斯設(shè)計(jì)空間處理的風(fēng)格。四十七，瓦西里椅子由馬歇爾四十六，水晶宮（玻璃方舟）1851年倫敦世博會，英國工程師約瑟夫賴特對于國際形式主義、空談機(jī)能主義的態(tài)度，濃縮地表現(xiàn)在由起居室通到下方溪流的樓梯。流水別墅的建筑造型和內(nèi)部空間達(dá)到了偉大藝術(shù)品的沉穩(wěn)、堅(jiān)定的效果。他摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以塑造。四十四，朗香教堂朗香教堂由法國建筑大師勒 教堂主體以哥特式風(fēng)格為主，但結(jié)構(gòu)已經(jīng)簡練很多，圓頂和內(nèi)部結(jié)構(gòu)則顯示出新哥特風(fēng)格。四十三，圣家族教堂圣家族教堂是西班牙建筑大師安東他把設(shè)計(jì)高度專業(yè)化和商業(yè)化，使他的設(shè)計(jì)公司成為20世紀(jì)世界最大的設(shè)計(jì)公司之一。四十二，雷蒙德1933年阿爾伯斯移居米國，1939年成為米國公民。四十一，約瑟夫納吉受俄國構(gòu)成主義影響強(qiáng)烈，作品具有強(qiáng)烈的理性特征，絕對抽象。約翰克里的一個(gè)重要貢獻(xiàn)是把理論課和基礎(chǔ)課、