【正文】 伯斯博物館在波特洛普建成。羅維出生于法國巴黎，移居米國。代表了第一代米國工業(yè)設(shè)計師那種無所不為的特點，并取得了驚人的商業(yè)效益。他不僅對工業(yè)技術(shù)感興趣，對于人的視覺敏感性也有很深的認(rèn)識和追求，他的設(shè)計既具有工業(yè)化特征，又具有人情味。他還是第一個登上《時代》雜志封面的設(shè)計師。高迪的畢生代表作。盡管是一座未完工的建筑物，但絲毫無損于它成為世界上最著名的景點之一。設(shè)計上沒有遵循任何形式古典教堂設(shè)計風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的雕塑式的藝術(shù)表現(xiàn)特征。高迪為這個項目可以說是投入了畢生精力，設(shè)計基本上是一個高度的個人表現(xiàn)作品?？虏嘉饕O(shè)計建造，1955年落成。在教堂的設(shè)計中，柯布西耶把重點放在建筑造型上和建筑形體給人的感受上。四十五，落水住宅（流水別墅）流水別墅是賴特為卡夫曼家族設(shè)計的別墅。整個構(gòu)思是大膽的，成為無與倫比的世界最著名的現(xiàn)代建筑。這種從容鎮(zhèn)靜的氣氛、力與反力相互集結(jié)之氣勢，彌漫在整個建筑內(nèi)外及其布局與陳設(shè)之間。石的水平性與支柱的直性，產(chǎn)生一種明顯的對抗，所有混凝土的水平構(gòu)件，貫穿空間，飛騰躍起，賦予了建筑最高的動感與張力。這個著名的樓梯，關(guān)聯(lián)著建筑與大地，是內(nèi)、外部空間不可缺少的媒介，且總會使人們禁不住地一再流連其間。也可以說是水平或傾斜穿插推移的空間手法，交錯融合的稀世之作。帕克斯頓運(yùn)用鋼鐵與玻璃建造溫室的設(shè)計原理，大膽的把溫室結(jié)構(gòu)應(yīng)用在這次博覽會的展廳設(shè)計中，展覽大廳全部采用鋼鐵與玻璃結(jié)構(gòu)，被稱為水晶宮。它開創(chuàng)了采用標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件、鋼鐵和玻璃設(shè)計和建造的先河。布魯爾設(shè)計的世界上第一把鋼管椅，是為康定斯基的住房設(shè)計的，并為了紀(jì)念馬歇爾與老師的友誼而以老師的名字命名。布魯爾的設(shè)計受到了自行車扶手的啟發(fā)，其結(jié)構(gòu)完全改變了椅子設(shè)計的傳統(tǒng)造型，具有明顯的功能性特點。四十八，工藝美術(shù)運(yùn)動工藝美術(shù)運(yùn)動是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，為了解除工業(yè)化對傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)手工業(yè)的威脅，為了復(fù)興哥特式風(fēng)格為中心的中世紀(jì)手工藝風(fēng)氣和恢復(fù)手工藝行會傳統(tǒng)，為了通過建筑和產(chǎn)品設(shè)計體現(xiàn)出民主思想而發(fā)起的一個具有很大實驗性質(zhì)的設(shè)計運(yùn)動。主張 美術(shù)與技術(shù)結(jié)合 的原則。四十九，德國青年風(fēng)格運(yùn)動德國的新藝術(shù)運(yùn)動是以 青年風(fēng)格 來命名的，藝術(shù)家、建筑師以《青年》雜志為中心，希望通過手工藝傳統(tǒng)的恢復(fù)來挽救頹敗的當(dāng)代設(shè)計，思想上也受拉斯金等人影響。青年風(fēng)格運(yùn)動最重要設(shè)計家是貝倫斯。五十，荷蘭的風(fēng)格派荷蘭現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動產(chǎn)生于20世紀(jì)初，是早期現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動重要組成部分。風(fēng)格派運(yùn)動既與當(dāng)時一些主題鮮明組織結(jié)構(gòu)完整的運(yùn)動比如立體主義未來主義超現(xiàn)實主義運(yùn)動不同，并不具有完整的結(jié)構(gòu)和宣言，同時也與類似包豪斯設(shè)計學(xué)院那樣的藝術(shù)與設(shè)計院校完全不同。風(fēng)格派的核心人物還有蒙德里安、利特維爾德等。它的產(chǎn)生背景與20年代末30年代初的經(jīng)濟(jì)危機(jī)有密切關(guān)系。此時，能使人暫時忘記危機(jī)和經(jīng)濟(jì)困境的是好萊塢電影，它們給人們帶來片刻歡樂和幻想，受到了大家歡迎喜愛，成為一種最好減壓方法。此風(fēng)格采用富有夢幻的色彩，夸張的方式，大膽的幾何紋、卷草紋、動物紋、以對比強(qiáng)烈、閃亮霓虹燈點綴，形成繁華夢幻的裝飾效果。五十二，俄國構(gòu)成主義十月革命勝利前后，在俄羅斯一批先進(jìn)的知識分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)和設(shè)計運(yùn)動，是在立體主義影響下派生出來的藝術(shù)流派。他們的探索帶有為無產(chǎn)階級服務(wù)的政治色彩，俄國的現(xiàn)代設(shè)計探索被稱為“構(gòu)成主義運(yùn)動”。但是，這個前衛(wèi)探索在1925年前后遭到斯大林扼殺，因此未能獲得進(jìn)一步發(fā)展，也不像德國現(xiàn)代主義那樣產(chǎn)生世界影響，非常令人遺憾。五十三，德國工業(yè)同盟全稱 德意志工業(yè)同盟，簡稱DWB，1907年有赫爾曼后逐步轉(zhuǎn)為非官方的設(shè)計行會，在德國現(xiàn)代主義設(shè)計史上具有舉足重輕作用。五十四，包豪斯包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。它所開創(chuàng)的繪畫基礎(chǔ)課、訓(xùn)練學(xué)生對平面、立體、色彩和肌理的課程現(xiàn)在仍是世界各地設(shè)計學(xué)校的必修課。他們的設(shè)計活動所產(chǎn)生的產(chǎn)品今天看來仍然很經(jīng)典。五十五，現(xiàn)代主義設(shè)計現(xiàn)代主義設(shè)計是繼工藝美術(shù)運(yùn)動、新藝術(shù)運(yùn)動之后，又一次設(shè)計師為尋找能代表新時代的設(shè)計風(fēng)格，從設(shè)計觀念、形式、材料、方式等方面進(jìn)行探索的設(shè)計運(yùn)動。現(xiàn)代主義設(shè)計是工業(yè)革命以來，影響最大的一次設(shè)計藝術(shù)運(yùn)動。五十六，國際主義現(xiàn)代主義經(jīng)過在米國的發(fā)展成為戰(zhàn)后的國際主義風(fēng)格。國際主義設(shè)計具有形式簡單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點，設(shè)計方式上受少則多原則影響較深，50年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征。形式已具有象征性力量，成為第一性的，而社會性，大眾性則被逐步拋棄。目的性消失，形式追求成為中心是國際主義的核心。五十七，新現(xiàn)代主義（New Mobenism）在羅伯特新現(xiàn)代主義堅持以現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，根據(jù)新的需要給現(xiàn)代主義加入了新的簡單形式的象征主義，但總體來說它仍然是現(xiàn)代主義的繼承和發(fā)展。新現(xiàn)代主義是混亂的后現(xiàn)代主義之后的一個回歸過程，重新恢復(fù)現(xiàn)代主義設(shè)計和國際主義設(shè)計的一些理性的、次序的、功能性的特征，具有它特有的清新味道。這場運(yùn)動的精神領(lǐng)袖是克里斯提安他曾經(jīng)說：“我反對的不是蘭姆斯，而是那種說德國設(shè)計必須像蘭姆斯的刻板教條”。五十九，瑞士國際主義平面風(fēng)格瑞士的國際主義平面風(fēng)格，是現(xiàn)代平面設(shè)計最重要的風(fēng)格之一。瑞士平面設(shè)計風(fēng)格穩(wěn)健，四平八穩(wěn)的傳達(dá)設(shè)計，給人印象深刻。一所在世界金融中心的日內(nèi)瓦的日內(nèi)瓦設(shè)計學(xué)校，另一所在靠近法國和德國邊界巴塞爾的巴塞爾設(shè)計學(xué)院，這兩所城市中的設(shè)計學(xué)院是瑞士現(xiàn)代設(shè)計的搖籃，從40年代到60年代，瑞士現(xiàn)代主義風(fēng)格也就是被世界稱為“瑞士國際主義平面風(fēng)格”的這種方式，在這兩所學(xué)校形成和發(fā)展，影響世界各國。它產(chǎn)生的背景是戰(zhàn)后日益形成的西方豐裕社會、青少年消費(fèi)市場、反叛立場，特別是對現(xiàn)代主義設(shè)計和國際主義設(shè)計的反感有密切關(guān)系。設(shè)計家為了適應(yīng)這種心理需求而設(shè)計與當(dāng)時主流的國際主義風(fēng)格、理性主義、減少主義設(shè)計特征背道而馳的新產(chǎn)品。其設(shè)計掙脫了一切傳統(tǒng)的束縛，具有鮮明的時代特征。它產(chǎn)生的背景是戰(zhàn)后日益形成的西方豐裕社會、青少年消費(fèi)市場、反叛立場，特別是對現(xiàn)代主義設(shè)計和國際主義設(shè)計的反感有密切關(guān)系。設(shè)計家為了適應(yīng)這種心理需求而設(shè)計與當(dāng)時主流的國際主義風(fēng)格、理性主義、減少主義設(shè)計特征背道而馳的新產(chǎn)品。其設(shè)計掙脫了一切傳統(tǒng)的束縛，具有鮮明的時代特征。這些產(chǎn)品形象詼諧、輕松，常常是象征性圖案，產(chǎn)生引人注目的效果，色彩艷俗，強(qiáng)調(diào)色彩和圖案的平面效果，忽視三維，擺脫正統(tǒng)和強(qiáng)調(diào)實用的設(shè)計形式，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的通俗、樂觀的可消費(fèi)性。索特薩斯和亞歷山大羅1981年索特薩斯離開阿基米亞，組織成立了一個前衛(wèi)的設(shè)計集團(tuán)“孟菲斯”，在20世紀(jì)80年代一直成為西方設(shè)計的重要力量，是國際公認(rèn)的后現(xiàn)代主義的重要領(lǐng)頭羊。他們反對任何限制設(shè)計思維的固有觀念。最著名的代表是法國人類學(xué)家列維六十四，高科技風(fēng)格高科技風(fēng)格是現(xiàn)代技術(shù)在設(shè)計藝術(shù)中應(yīng)用的具體表現(xiàn)，首先表現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，而后發(fā)展到產(chǎn)品設(shè)計中?？死屎吞K珊這個術(shù)語在設(shè)計上特指兩個不同層次內(nèi)容：一是技術(shù)性的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)工業(yè)技術(shù)的特征；二是高品位的。風(fēng)格特征：強(qiáng)調(diào)精細(xì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)，講究現(xiàn)代工業(yè)材料和工業(yè)加工技術(shù)的運(yùn)用，把現(xiàn)代主義設(shè)計的技術(shù)成分提煉出來，加以夸張?zhí)幚?，形成一種符號的效果，賦予工業(yè)構(gòu)造、機(jī)械部件以美學(xué)價值，達(dá)到具有工業(yè)化象征性特點。它是20世界初發(fā)展起來的一門獨立的學(xué)科，它的宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，為設(shè)計提供依據(jù)，為設(shè)計提出人——機(jī)關(guān)系依據(jù)的有兩門學(xué)科，人機(jī)工學(xué)和心理學(xué)，特別是消費(fèi)心理學(xué)，人體工學(xué)在六七十年代有相當(dāng)顯著的發(fā)展，對于設(shè)計的起步起到很大促進(jìn)作用。帕貝克斯托姆，芬蘭，1960年。紡織工匠們多年一直使用這種剪刀。奧洛夫在成功地推出一些列餐具后，他開始設(shè)計剪刀及相關(guān)產(chǎn)品，并最終將Fiskars打造成國際品牌，而他設(shè)計的這款剪刀也成為極富有生命力的設(shè)計典范。而事實上，這款剪刀是以自動射出成型的方式大量生產(chǎn)的。在中國與世界上很多國家，視覺傳達(dá)設(shè)計一詞被等同于平面設(shè)計，在大學(xué)專業(yè)劃分里，這也是平面設(shè)計方向的學(xué)科而廣于圖形設(shè)計。六十八，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（Environment Design）可以分為物質(zhì)形態(tài)和意識形態(tài)兩個方面。意識形態(tài)主要是指影響指導(dǎo)人們行為的精神因素，如：宗教信仰、民俗習(xí)慣、審美觀念、社會制度、倫理道德等。這種狀態(tài)恰恰是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)追求的目標(biāo)，其任務(wù)在于設(shè)計出最優(yōu)化的“人類——環(huán)境系統(tǒng)”，這個系統(tǒng)將展現(xiàn)人類與環(huán)境的共存，人類與環(huán)境在新的高層次的平衡和發(fā)展。展示空間是伴隨著人類社會政治、經(jīng)濟(jì)的階段性發(fā)展逐漸形成的。對展示空間的創(chuàng)作過程，我們稱之為展示設(shè)計。其定義是：將企業(yè)經(jīng)營理念于精神文化，運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)（特別是視覺傳達(dá)系統(tǒng)），傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與大眾，并使其對企業(yè)生產(chǎn)一致的認(rèn)同感或價值觀，從而達(dá)到形成良好的企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品的設(shè)計系統(tǒng)。七十一，設(shè)計所謂設(shè)計，指的是把一種設(shè)計、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動過程。13