中外電影史名詞解釋-閱讀頁(yè)
2025-08-16 18:25本頁(yè)面
【正文】 文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫杰作作為諷刺的對(duì)象，向傳統(tǒng)藝術(shù)觀進(jìn)行挑戰(zhàn)。代表作品布努艾爾《一條安達(dá)魯狗》等。它力圖通過(guò)不自然的形式和極度失真變形的世界形象，來(lái)強(qiáng)烈表達(dá)出人物內(nèi)心恐懼和焦慮、愛憎的情緒，代表作品羅伯特?維內(nèi)的《卡里加里博士》。 先鋒電影理論：六七十年代出現(xiàn)在美國(guó)的現(xiàn)代主義電影美學(xué)理論，阿莫斯?福杰爾發(fā)表的《電影作為破壞的藝術(shù)》，被視為先鋒電影美學(xué)理論的經(jīng)典，認(rèn)為整個(gè)電影史就是自我破壞和破壞資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)準(zhǔn)則、價(jià)值觀念及政治、宗教、倫理等模式的過(guò)程，與現(xiàn)代主義的其他流派相比更為政治化，形式也更為開放，然而在破壞傳統(tǒng)電影的內(nèi)容和形式的同時(shí)，也否定了世界現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的全部傳統(tǒng)。 電影眼睛派：以維爾托夫?yàn)槭椎奶K聯(lián)紀(jì)錄電影工作者小組，成立于1919年，他們否定故事影片，推崇新聞片，認(rèn)為電影的作用在于如實(shí)地記錄現(xiàn)實(shí)，電影眼睛比人的眼睛更為完善。電影眼睛派創(chuàng)造了電影政論這一新聞紀(jì)錄電影的新樣式。 1922年發(fā)表了第一篇綱領(lǐng)性的美學(xué)宣言《雜耍蒙太奇》，引起了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，對(duì)整個(gè)電影藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！稇?zhàn)艦波將金號(hào)》是愛森斯坦最出色的一部影片，第一次用電影這種娛樂(lè)工具來(lái)表現(xiàn)革命并且獲得成功。這一經(jīng)典段落，充分顯示了導(dǎo)演的精湛技巧，他將老百姓的奔跑、沙皇軍隊(duì)的逼近、嬰兒車的滑動(dòng)和孩子母親迎著軍隊(duì)而去等一系列的動(dòng)作鏡頭分解、錯(cuò)位進(jìn)行節(jié)奏性的剪輯，它的突出特點(diǎn)有一、以視覺節(jié)奏的造型突出影片的主題，創(chuàng)造影片的情緒，形成視覺感官的沖擊力。三、以多角度反復(fù)重復(fù)的延續(xù)動(dòng)作使得影片時(shí)間抽象化，造成影片的延時(shí)表現(xiàn)。他認(rèn)為，雜耍是戲劇中每一個(gè)特別刺激人的時(shí)刻，即足以影響觀眾感官上或心理上感受的那些因素，也就是能夠保證和精確預(yù)計(jì)到如果安排在整體的恰當(dāng)次序中就會(huì)引起某種感情上震動(dòng)的每一因素，它們就是能夠用來(lái)是最終思想結(jié)論顯示出來(lái)的唯一手段。 類型電影：按照不同類型的規(guī)定要求制作出來(lái)的影片，三四十年代在美國(guó)好萊塢占據(jù)統(tǒng)治地位。它的主要特點(diǎn)有公式化的情節(jié)、定型化的人物、圖解式的視覺形象等。類型電影規(guī)范了影片的敘事時(shí)空和形式技巧，凡是不適應(yīng)類型要求的題材和處理方法，均被視為有可能導(dǎo)致失敗的風(fēng)險(xiǎn)。 經(jīng)典好萊塢敘事理論：在20世紀(jì)30年代的好萊塢逐漸形成，其支配性的力量至今在好萊塢乃至國(guó)際商業(yè)電影領(lǐng)域中仍然發(fā)揮極其重要的作用，基本上有攝影、場(chǎng)面調(diào)度和剪輯方面的常規(guī)慣例組成，其目的在于把虛構(gòu)的事件、人物和時(shí)空自然粘合在一起加以流暢地展現(xiàn)，并最終給與觀眾貌似真實(shí)之感。它追求紀(jì)錄片的真實(shí)準(zhǔn)確性，表現(xiàn)人民對(duì)冷酷的資產(chǎn)階級(jí)和不公正的社會(huì)的抗議，反映他們對(duì)未來(lái)的美好憧憬。 法國(guó)新浪潮：指從1958年興起于法國(guó)的新一代電影導(dǎo)演的電影觀念和這種觀念下涌現(xiàn)出來(lái)的一大批作品，對(duì)法國(guó)電影乃至世界電影都有很大影響。他們沒有共同的綱領(lǐng)，并不組成一個(gè)流派，共同點(diǎn)是他們都反對(duì)傳統(tǒng)電影的做法，強(qiáng)調(diào)電影是一種個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作，要求電影從傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛中解放出來(lái)。值得一提的是巴贊的電影寫實(shí)主義理論體系對(duì)50年后西方電影創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響，是法國(guó)新浪潮的精神領(lǐng)袖。 作者電影：二戰(zhàn)后出現(xiàn)的一種電影創(chuàng)作主張，認(rèn)為電影應(yīng)該和小說(shuō)一樣明確地、無(wú)保留地歸功于一位作者，主張電影創(chuàng)作家要向作家用自己的筆寫作一樣，用作家的攝影機(jī)寫作。作者論的觀點(diǎn)對(duì)于法國(guó)“新浪潮”電影以及各國(guó)現(xiàn)代電影產(chǎn)生了重大影響。巴贊主張真實(shí)美學(xué)，反對(duì)唯美主義，他創(chuàng)立了電影寫實(shí)主義的完整體系。巴贊的主要論著收入論文集《電影是什么？》，他的電影寫實(shí)主義理論體系對(duì)50年代西方電影創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)重大影響，是法國(guó)新一代電影導(dǎo)演的精神領(lǐng)袖，新浪潮影片正是他理論的實(shí)踐。 長(zhǎng)鏡頭理論：:一種與傳統(tǒng)的蒙太奇理論相對(duì)立的電影美學(xué)流派，是一種與唯美主義、技術(shù)主義相對(duì)立的寫實(shí)主義理論，形成于20世紀(jì)50年代，代表人物是法國(guó)巴贊和德國(guó)的克拉考爾。巴贊列舉了長(zhǎng)鏡頭的三大優(yōu)點(diǎn)，即保持時(shí)空的完整性和可信性、保留生活內(nèi)涵的曖昧性和豐富性，飽賞多角度看動(dòng)作的“眼?！?；他抨擊蒙太奇是一種人為創(chuàng)造的方法，以考分且、組合，割裂完整的時(shí)空，破壞電影的時(shí)空真實(shí)和感性真實(shí)。從50年代中期開始在創(chuàng)作上日益成熟，開始顯示出自己鮮明的創(chuàng)作個(gè)性和獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。對(duì)現(xiàn)代電影的主要貢獻(xiàn)有:首先把影片中心從外在世界轉(zhuǎn)向內(nèi)在世界，轉(zhuǎn)向探索人的內(nèi)心和靈魂，其次，他是這里電影的先驅(qū)。 新德國(guó)電影：六十年代初出現(xiàn)在聯(lián)邦德國(guó)的一次旨在振興德國(guó)電影的運(yùn)動(dòng)。代表人物作品有赫爾措格的《上帝的憤怒》、《陸上行舟》，施隆多夫的《鐵皮鼓》，法斯賓德的《愛比死更冷酷》，文德斯的《德州巴黎》、《柏林上空》。起源于法國(guó)，后來(lái)發(fā)展到整個(gè)歐洲，以意大利最為重要。 后殖民主義：:是在后現(xiàn)代主義思潮之后誕生的一種探討帝國(guó)主義與殖民化狀況，并以權(quán)力、歷史、文化、宣傳媒介對(duì)殖民地主題的作用、身份、民族、顛覆、壓抑與反叛為主要課題的理論思潮。它用結(jié)構(gòu)語(yǔ)言的方法分析電影作品的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為電影語(yǔ)言雖然不同于一般的語(yǔ)言，但同樣是運(yùn)用符號(hào)系統(tǒng)的。
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1