“善意取得”在中國(guó)：價(jià)值定位(編輯修改稿)
2025-07-25 09:25 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 體到被處分的財(cái)產(chǎn)是動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)是否已經(jīng)交付，因此這種制度的模糊性就增加了具體適用法律的困難。而善意取得制度則將財(cái)產(chǎn)僅僅限定為動(dòng)產(chǎn)且已實(shí)際交付，這就從根本上劃清了與無權(quán)處分制度的界限。非動(dòng)產(chǎn)的無權(quán)處分不能產(chǎn)生善意取得，未交付的無權(quán)處分也不能產(chǎn)生善意取得，而這些卻都可以是無權(quán)處分制度的內(nèi)容。而對(duì)兩項(xiàng)制度都兼容的對(duì)原所有人動(dòng)產(chǎn)的無權(quán)處分，則主要根據(jù)該動(dòng)產(chǎn)是否為委托物，受讓人是否為善意來進(jìn)行進(jìn)一步劃分。脫離物和受讓人的惡意都可適用于無權(quán)處分制度，卻與善意取得制度相背離。 （三）善意取得制度與時(shí)效取得制度的銜接 物權(quán)法草案在確立善意取得制度的同時(shí)，也將規(guī)定時(shí)效取得制度，盡管這兩項(xiàng)制度中前者被規(guī)定在動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)中，而后者被規(guī)定在所有權(quán)的一般規(guī)定中，但二者仍然存在部分的模糊區(qū)或“邊緣地帶”，因此在制定物權(quán)法時(shí)，善意取得制度與時(shí)效取得制度的銜接，協(xié)調(diào)亦成為必要。而兩項(xiàng)制度銜接的重點(diǎn)就是劃清“邊緣地帶”的界限和法規(guī)競(jìng)合時(shí)的優(yōu)先適用問題?！—ニ^時(shí)效取得制度是指以所有的意思，和平、公然、連續(xù)占有他人的財(cái)產(chǎn)，經(jīng)過法定期間，即依法取得該財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的制度。時(shí)效取得制度是較消滅時(shí)效（訴訟時(shí)效）制度更為古老的民事法律制度，它的建立有利于督促財(cái)產(chǎn)所有人積極行使權(quán)利，更好地發(fā)揮財(cái)產(chǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，并有利于穩(wěn)定既成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。（彭萬(wàn)林民法學(xué)（修訂本）〔M〕北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社1999464）善意取得制度又稱即時(shí)取得制度，因此很多學(xué)者將其解為“即時(shí)時(shí)效”，但即時(shí)取得并無時(shí)間的經(jīng)過問題，無時(shí)間的經(jīng)過也就無所謂時(shí)效，（梁慧星中國(guó)物權(quán)法研究〔M〕北京：法律出版社1998479）因此，將善意取得制度歸類于時(shí)效取得制度實(shí)不可取。對(duì)善意取得制度與時(shí)效取得制度應(yīng)作如下界分： 如果當(dāng)事人只有雙方，則僅適用時(shí)效取得制度。至于標(biāo)的物是否為動(dòng)產(chǎn)，占有人是否為善意，在非所問。這一點(diǎn)可以清楚地與善意取得制度區(qū)分開來，因?yàn)樯埔馊〉弥贫纫螽?dāng)事人不能少于三方，即所有人、讓與人和受讓人三個(gè)基本主體。例如，甲拾得乙之遺失物之后，和平、公然、連續(xù)占有超過法定期間即取得該遺失物的所有權(quán)，這即是時(shí)效取得制度的典型體現(xiàn)，卻完全不適用善意取得制度。 如果當(dāng)事人為三方，則較易出現(xiàn)善意取得制度與時(shí)效取得制度的混淆。應(yīng)結(jié)合以下三點(diǎn)加以區(qū)分：（1）標(biāo)的物為不動(dòng)產(chǎn)的，僅適用時(shí)效取得制度；（2）第三人為惡意的，僅適用時(shí)效取得制度；（3）標(biāo)的物為脫離物的，僅適用時(shí)效取得制度。但是，對(duì)上述第（3）項(xiàng)還存在善意取得制度與時(shí)效取得制度的競(jìng)合問題。根據(jù)梁慧星先生稿物權(quán)法草案146條第1款的規(guī)定：“受讓的動(dòng)產(chǎn)若系被盜竊、遺失或其他違反本意而喪失占有者，所有人、遺失人或者其他受領(lǐng)人有權(quán)在喪失占有之日起1年內(nèi)向受讓動(dòng)產(chǎn)的人請(qǐng)求返還”（人大法工委后來的草案規(guī)定為2年）。言下之意為，對(duì)脫離物如符合善意取得的各項(xiàng)要件時(shí)，并不立即發(fā)生善意取得的效果，所有人在1年內(nèi)有取回權(quán)，如在此1年期滿所有人未行使取回權(quán)時(shí)，發(fā)生善意受讓人取得所有權(quán)的效果。但草案第66條卻規(guī)定：“以所有的意思，十年間和平、公然、連續(xù)占有他人動(dòng)產(chǎn)者，取得其所有權(quán)。但其占有之始為善意并無過失者，為五年?！币虼?，這兩項(xiàng)制度對(duì)此規(guī)定并不一致，應(yīng)以何者優(yōu)先適用？如小偷將盜竊物轉(zhuǎn)讓給第三人，如果第三人占有時(shí)為善意，如果在1年內(nèi)原所有權(quán)人未請(qǐng)求返還，則發(fā)生善意取得還是時(shí)效取得，法律并無明確規(guī)定。筆者認(rèn)為，在發(fā)生兩項(xiàng)制度競(jìng)合時(shí)，應(yīng)優(yōu)先適用對(duì)善意第三人保護(hù)更有利的制度即善意取得制度?！ 。ㄋ模┥埔馊〉弥贫扰c公示公信原則的關(guān)聯(lián) 善意取得制度與公示公信原則之價(jià)值皆在于維護(hù)交易安全、保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常秩序，但二者并不是孤立存在發(fā)揮作用的，而是有著緊密的聯(lián)系。 首先，公示的公信力是動(dòng)產(chǎn)善意取得的邏輯依據(jù)。占有的公信力作為一項(xiàng)法律制度，包含著一項(xiàng)得到法律支持的推定：那就是占有作為動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的公示手段，具有表象本權(quán)的功能。（王軼。物權(quán)變動(dòng)論[]北京中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001）而善意信賴公示的第三人，作為交易秩序的代表者，就應(yīng)該得到法律的特別保護(hù)，并同時(shí)實(shí)現(xiàn)交易快捷、順暢的進(jìn)行。善意取得制度正是基于這樣的考慮而產(chǎn)生的。德國(guó)民法典以及后來的一些民法典中，均在確認(rèn)物權(quán)公示公信原則的大前提下，肯定善意取得制度。（孫憲忠德國(guó)當(dāng)代物權(quán)法[]北京法律出版社，1997） 其次，善意取得制度可以使物權(quán)公示公信原則具體化，實(shí)現(xiàn)可操作性。任何原則都需要一定的具體理論支撐，都有需要下一位階的具體制度設(shè)計(jì)。否則，在實(shí)踐中的作用會(huì)因原則的過于概括性和模糊性而有所減失。而善意取得制度作為公示公信原則“原則制度化”之設(shè)計(jì)，有利于公示公信原則的完善，從而真正實(shí)踐其價(jià)值?！ 。ㄋ模?duì)善意取得制度批評(píng)之反批評(píng) 我國(guó)的司法實(shí)踐一般都承認(rèn)善意取得，而其在理論界中業(yè)已成為保護(hù)利益、維護(hù)交易秩序的重要理論。但在近些時(shí)期，對(duì)善意取得制度提出的批評(píng)頗多，其中最具針對(duì)性觀點(diǎn)的認(rèn)為：善意取得制度以主觀善意為條件來決定對(duì)第三人的利益是否應(yīng)予保護(hù)，這符合人們的法律情感，但是這也是這一制度的致命缺陷。（于海涌。物權(quán)變動(dòng)中的第三人保護(hù)的基本原則[J].法律科學(xué)2001（4）：[]中國(guó)社會(huì)科學(xué)[]20015）在這里，很多學(xué)者是在“主觀善意”與“客觀善意”上大做文章，“主觀善意”的“模糊不清”和“缺乏可操作性”為其主要缺陷，而“客觀善意”的標(biāo)準(zhǔn)確定、可操作性強(qiáng)為其強(qiáng)有力之處。對(duì)于善意取得制度，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為其采用的是“主觀標(biāo)準(zhǔn)”，而公示公信原則采用的是“客觀善意”標(biāo)準(zhǔn)，二者存在差異。但筆者認(rèn)為，無論是善意取得制度，亦或是公示公信原則都有“主觀善意”標(biāo)準(zhǔn)的存在。公示公信原則中，公示的公信力是以“善意”經(jīng)三人的存在為前提的，而這里的“善意”是指第三人的不知情，即不知或是不應(yīng)知。“不知”、“不應(yīng)知”本身亦是一種主觀認(rèn)定，反映了人的主觀心理狀態(tài)。因此，公示公信原則在此亦體現(xiàn)了一定的“主觀標(biāo)準(zhǔn)性”。而與之相比，善意取得制度并非如某些學(xué)者所言，是一種純粹的主觀的東西，其中含有很大的客觀成分，即在認(rèn)定“善意”時(shí)，亦多從客觀角度來考慮。如第三人可根據(jù)動(dòng)產(chǎn)占有的公示，推定占有人為權(quán)利人，從而以此來證明自己是善意，至于真實(shí)的主觀心理狀態(tài)如何可不用多加考慮，而且其他人亦可以動(dòng)
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